Введение

Аль-Обейди (العبيد, Аль-Убайди или Аль-Обейди) – одно из арабских племен в Ираке, поселившееся в районе Аль-Джазиры, Месопотамии. Это благородное арабское племя, происходящее от бывшей арабской королевской семьи, правившей шейхством, а затем султанатом в Наджде, в современной Саудовской Аравии, более 800 лет подряд, до их изгнания в современный Ирак. Племя происходит от племени Зубайд, которое, в свою очередь, является ответвлением древнего йеменского племени Мадхидж. Племя было влиятельным и столкнулось с соперничеством со стороны дома Саудов во время основания первого Саудовского государства. Племя мигрировало из Наджда в Саудовской Аравии примерно в 1750-х годах. Аль-Обейди происходят от ветви Зубайда, представители которой стали султанами части Наджда до поражения от Аль-Саудов и изгнания в Ирак. Миграцией этой ветви семьи руководил последний султан Зубайди в Наджде: султан Джабр бин Мактум Аль Зубайди. Его старший сын, султан Обайд, является основателем семьи Аль-Обейди и, соответственно, племени. Таким образом, у Аль-Обейди три исторические родины: первая – Забид в Йемене, являющаяся изначальной родиной, откуда происходят все Зубайды. Вторая – Наджд в современной Саудовской Аравии, куда после присоединения к мусульманскому пророку Мухаммеду в качестве одного из его сахаба (соратников) переселился Амру бин Маади Якриб, предок семьи Аль-Обейди и лидер Зубайда. Амру первоначально поселился в Медине, Хиджазе, где находился Мухаммед. Вскоре после его мученической смерти один из его сыновей переселился в Наджд, и Аль-Обейд, а также Джубур происходят от этого сына. Третья и последняя родина – Аль-Джазира, Месопотамия, куда произошла последняя миграция из Наджда; нынешняя база влияния семьи Аль-Обейди сосредоточена вокруг города Мосул в Ираке. Вскоре после изгнания влияние султана Обайда бин Джабра Аль Мактума быстро возросло в Аль-Джазире, Месопотамии, а их власть была сосредоточена в сельской местности и пустыне вокруг города Мосул. К началу 1800-х годов семья Аль-Обейди фактически являлась правящим племенем в сельских районах Аль-Джазиры, их власть простиралась от южной оконечности Турции, северо-восточной части Сирии и северо-запада Ирака. Аль-Обейди стали правящими шейхами и по сей день имеют право использовать титул шейха. Влияние Аль-Обайда начало ослабевать в 1800-х годах, когда части племени Шаммар, также находившиеся под властью и страданиями от правления Аль-Сауда в Наджде и современной Саудовской Аравии, также начали мигрировать в Аль-Джазиру, Месопотамию. Аль-Обейди, решительно выступавшие против Османской империи, попытались провозгласить независимость и создать независимый султанат Обейди, что создало возможность для Шаммара, которые разорвали свой первоначальный союз с Аль-Обейди и заключили новый союз с Османской империей. Столкнувшись с перспективой совместного османско-бедуинского войска, подавляющего их восстание, Аль-Обейди бежали в сирийскую пустыню, где, как говорят, они жили как кочевые бедуины почти 15 лет, смешиваясь с бедуинами и оставаясь незаметными, чтобы их забыли, прежде чем вновь появиться в 1860-х годах и восстановить свое влияние. С времен монархии до наших дней Аль-Обейди оказывают влияние на политику Ирака. В последнее время семья Аль-Обейди взяла на себя сильную и ведущую роль в контроле над министерством обороны Ирака. Действительно, два последних министра обороны Ирака принадлежат к семье Аль-Обейди: Абдул Кадир Обейди и Халед Аль-Обейди. Кроме того, не редкость встретить многих из самых опытных генералов иракской армии, происходящих из этой семьи. Их влияние в армии почти так же велико, как и в политической сфере Ирака. Само племя напрямую происходит от Амру бин Маади Якриба, сахаба (соратника) Мухаммеда. Амру был известен своей исключительной храбростью и доблестью, будучи одним из командиров мусульманских армий во время битв при Аль-Кадисии, Аль-Ярмуке и Нахаванде. Он пал мучеником в битве при Нахаванде и был удостоен звания Фарис Аль-Араб (Рыцарь арабов). До ислама он был рыцарем-королем Йемена, происходящим из долгой линии королевской династии.