Движение «Ветви Восстановления»: Отколовшаяся группа Святых последних дней.
Restoration branches
Движение «Ветви Восстановления» – христианский сектантский раскол мормонов, возникший в 1980-х из-за разногласий с Community of Christ. Независимость, Миссури – центр движения.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Движение «Ветви Восстановления» — христианская/Святых последних дней религиозная секта, образованная в 1980-х годах членами Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (РСДП, ныне Община Христа) в ответ на события Всемирной конференции РСДП 1984 года. Движение придерживается традиционной теологии РСДП XIX и начала-середины XX веков и считает, что события, предшествовавшие и последовавшие за 1980-ми годами и последующими десятилетиями, внесли радикальные, фундаментальные изменения в доктрину и практику РСДП, которые являются неправомерными, поскольку противоречат давней теологической традиции РСДП, которую эта секта считает истинной. Оно также является частью мормонской религии. Центром движения является город Индепенденс, штат Миссури, который последователи, как учили Джозеф Смит-младший и Джозеф Смит III, считают центром Сиона. Традиционно «ветвь» — это местная церковная община в церкви РСДП. Термин «Восстановление» был добавлен после раскола, чтобы обозначить отделение ветви от организационной иерархии и выразить верность участников первоначальным принципам Восстановления Джозефа Смита и Реорганизации Джозефа Смита III, в резком контрасте с либеральной теологией, принятой Общиной Христа. Организаторы движения «Ветви Восстановления» считали, что официальная церковная организация РСДП стала коррумпированной или впала в отступничество, в результате чего церковь находится «в неорганизованном состоянии», подобно церковным делам после смерти Джозефа Смита-младшего в 1844 году. Их основное разногласие с Общиной Христа, как официальная церковная организация РСДП переименовала себя в 2001 году, заключалось, по сути, в решении церкви рукополагать женщин в священство. «Ветви Восстановления» продолжают утверждать, что священническая власть принадлежит только мужчинам; однако другие религиозные и доктринальные вопросы также были и остаются предметом споров. В настоящее время в движении «Ветви Восстановления» не существует универсально признанной центральной организации, поэтому установить точные данные о численности членов затруднительно. По сообщениям, в 2010 году в Объединенной конференции «Ветвей Восстановления» было зарегистрировано от 6000 до 7000 членов. Однако все лица, крещенные законно рукоположенным священством РСДП, считаются конференцией «членами церкви», независимо от официальной регистрации, принадлежности к конференции (или ее отсутствия), включая неаффилированные ветви, членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и даже некоторых членов Общины Христа (в зависимости от обстоятельств их крещения, учитывая позицию движения против женщин в священстве). Таким образом, какая часть общего числа признанных членов зарегистрирована в конференции, неизвестна, но, вероятно, она значительно превышает зарегистрированное число.
Restoration Branches movement is a Christian/Latter Day Saint religious sect which was formed in the 1980s by members of the Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (RLDS, now the Community of Christ) in a reaction against the events of the RLDS 1984 world conference. The movement holds in the traditional RLDS theology of the 19th and early to mid 20th centuries and hold that events leading up to and surrounding the 1980s and decades since have introduced sweeping, fundamental changes into RLDS doctrine and practice which are illegitimate because they contradict the long standing RLDS theological tradition this sect holds as true. It is also a part of the Mormon religion. The movement is centered on Independence, Missouri which followers believe, as Joseph Smith, Jr and Joseph Smith III taught, is the centerplace of Zion. Traditionally, the "branch" is a local congregational unit in the RLDS church. The term "Restoration" was added as a result of the schism to denote a branch's separation from the organizational hierarchy and inferring what participants see as loyalty to the original principles of the Restoration of Joseph Smith and the Reorganization of Joseph Smith III in stark contrast to the liberal theology embraced by the Community of Christ. Organizers of the Restoration Branches movement considered the official RLDS church organization to have become corrupt or to have fallen into apostasy, so that the church is now "in an unorganized state" paralleling church affairs following the death of Joseph Smith, Jr in 1844. Their primary disagreement with the Community of Christ, as the official RLDS church organization renamed itself in 2001, was nominally over the church's decision to ordain women to the priesthood. Restoration Branches continue to assert that only men have priesthood authority; however, other religious and doctrinal issues were and are also disputed. No universally recognized central organization exists currently within the Restoration Branches movement, so any figures concerning membership numbers are difficult to ascertain. The Joint Conference of Restoration Branches was reported as having 6,000 to 7,000 registered members as of 2010. However, all persons baptized by authoritative RLDS priesthood are regarded as "church members" by the conference regardless of formal registration, conference affiliation (or lack thereof) including non affiliated branches, members of the Remnant Church of Jesus Christ of Latter Day Saints and even some Community of Christ members (depending on the circumstances of their baptism, given the movement's stance against women in the priesthood) therefor what fraction of the total recognized membership are registered with the conference is unknown but it is likely much higher than the registered number.
Священство
В церкви РСДЦ есть пророки (президенты церкви РСДЦ), апостолы, первосвященники, епископы, патриархи, семьдесят, старейшины, священники, учителя и диаконы. Хотя некоторые члены высших священнических должностей (такие как первосвященники, семьдесят и патриархи) до сих пор существуют в движении Ветвей Восстановления, на протяжении многих лет эта секта могла рукополагать только старейшин, священников, учителей и диаконов из-за тех условий разобщенности, которые они наблюдали в своей Церкви. Сегодня в движении за Восстановление существует множество разделений: на октябрьской конференции 2008 года в США (Объединенная конференция Ветвей Восстановления) несколько человек были рукоположены в сан семидесяти. Это первые новые рукоположения в этот сан, признанные какой-либо группой Ветвей Восстановления более чем за 20 лет. С тех пор других также призвали и рукоположили в сан семидесяти, а на конференции 2011 года несколько человек были рукоположены в сан первосвященника. Однако в движении Ветвей Восстановления до сих пор ведутся споры о законности этих рукоположений. Эта группа известна среди сторонников Восстановления как сторонники JCRB. Многие Ветви Восстановления до сих пор не признают рукоположения, совершенные JCRB. Конференция Старейшин Восстановления (КСВ) представляет собой орган Ветвей Восстановления, который на сегодняшний день уполномочен только "одобрять призывы к священству и рукополагать мужчин, ограниченных должностями старейшины, священника, учителя и диакона". Как указано в документе 1999 года "Провозглашение и Призыв к Верным", цель КСВ – "искать Божьего руководства для дальнейшей реорганизации".
In the RLDS church, there are Prophets (Presidents of the RLDS church), Apostles, High Priests, Bishops, Patriarchs, seventy, Elders, Priests, Teachers and Deacons. Although some members of the higher priesthood offices (such as High Priests, Seventy and Patriarchs) still survive within the Restoration Branches movement, for many years, the sect was only able to ordain elders, priests, teachers, and deacons due to the scattered conditions they perceived in their Church. There are many divisions within the Restoration Movement today: At the October 2008 United States National Conference (Joint Conference of Restoration Branches) several individuals were ordained to the office of Seventy. These are the first new ordinations to that office recognized by any Restoration Branches group in over 20 years. Others have been since called and ordained to the office of Seventy, and at the 2011 conference, several individuals were ordained to the office of High Priest. However, there is still debate within the Restoration Branches movement as to whether or not the ordinations were legitimate. This group would be known among the Restoration as JCRB supporters. Many of the Restoration Branches do not accept JCRB ordinations to date. The Conference of Restoration Elders (CRE) represents the body of the Restoration Branches that to date only are authorized to "approve priesthood calls and ordain men limited to the offices of elder, priest, teacher, and deacon." The CRE's aim, as stated in the 1999 document "A Proclamation and Invitation to the Faithful," is to seek "divine guidance toward further reorganization."
Основные постановления
Постановления в движении «Возрождение Ветви» рассматриваются как священные заветы между отдельным человеком или состоящей в браке парой и Богом. Члены движения «Возрождение Ветви» верят, что только мужчины, имеющие непрерывную линию священнических рукоположений, восходящую к первоначальной церкви РСДС, могут совершать подлинные обряды сегодня. Эти обряды включают:
Ordinances in the Restoration Branch movement are seen as sacred covenants between the individual or married couple and God. Restoration Branch members believe that only male individuals with lines of priesthood ordinations that can be traced back to the original RLDS church can perform legitimate ordinances today. These ordinances include:
Благословение детей
Благословение детей совершается двумя старейшинами по заповеди, предписывающей всем членам Церкви приносить своих детей для благословения, с целью посвящения ребенка Богу. Родители признают, что принимают на себя ответственность за воспитание ребенка до зрелости и обязуются приложить все усилия, чтобы научить его или ее путям Христа и Церкви. Это таинство не считается крещением и отличается от крещения и обрядов крещения младенцев, совершаемых в других деноминациях.
Performed by two elders per a commandment that all members bring their children to be blessed, child blessings are performed with the purpose of dedicating the child to God. The parents are recognizing as taking upon them the responsibility of raising the child to maturity and that they will do their best to raise the child, teaching him or her the ways of Christ and the church. This ordinance is not considered a baptism and is viewed as different from the christenings and infant baptisms performed in other denominations.
Применение для больных
Время от времени члены Церкви, страдающие физическими, душевными или духовными недугами, обращаются к старейшинам для совершения обряда помазания. Обычно на этом обряде присутствуют два старейшины, которые "помазывают голову страждущего освященным маслом, возлагают на него руки и возносят молитву об исцелении и благословении". Движение не признает утверждения Сообщества Христа о божественном водительстве в его основании. Хотя они признают, что Иосиф Смит получил откровения, повелевающие построить храм на месте Храмового лота в будущем, они считают усилия Сообщества Христа в этом направлении неправомерными. Многие члены общин восстановления считают, что их лишили права участвовать в церковном управлении Сообществом Христа, ссылаясь на права общин, указанные в Уставе об учреждении Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (1872) – юридическом документе, зарегистрировавшем Церковь в соответствии с законами штата Иллинойс. Они утверждают, что методы, использованные для проведения многих изменений, произошедших в течение и после двадцатого века, нарушили права общин и отдельных членов на выражение мнения и голосование на совещательных собраниях церковного управления. Движение не признает законным положение любого лица, которое в настоящее время заявляет о себе как о действующем пророке, провидце и откровителе. Различные группировки образовали отдельные движения, последовав за различными пророками, в частности Церковь Остатка Иисуса Христа Святых последних дней. Движение общин восстановления рассматривает изменения в восстановленном Евангелии (в том виде, в котором они понимают, что оно было проповедовано и практиковалось в Церкви Христа, организованной под руководством Иосифа Смита и реорганизованной под руководством Иосифа Смита III) и в обрядах Церкви как отступничество и мерзость пред Богом. Как уже упоминалось, большинство общин восстановления придерживаются практики закрытого причастия, то есть, хотя все желающие могут посещать церковные собрания, они не причащают не членов Церкви.
From time to time, members with physical, mental, or spiritual ailments call on the elders for administration. Two elders are usually present for this ordinance, in which "the elders of the church anoint the head of the sufferer with consecrated oil, lay their hands upon his (or her) head and offer a prayer for healing and blessing." The movement does not recognize the Community of Christ's claim of divine direction to build it. Though they do recognize that Joseph Smith did receive revelation(s) ordering the construction of a temple on the Temple Lot site sometime in the future, they believe the Community of Christ's efforts in this regard to be illegitimate. Many members of Restoration Branches believe they have been disenfranchised in church government by the Community of Christ, citing the rights of branches listed in the Articles of Incorporation of the Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (1872), a legal document incorporating the church under the laws of the state of Illinois. They argue that the methods employed to facilitate many changes that have taken place during and since the twentieth century have violated the branches and individual members rights to voice and vote in the deliberative assemblies of church government. The movement does not recognize the position of any person who currently claims to be a functioning prophet, seer and revelator as legitimate. Various factions have formed into separate movements following various prophets, notably the Remnant Church of Jesus Christ of Latter Day Saints. The Restoration Branches movement regards changes to the restored gospel (as understood by them to have been taught and practiced in the Church of Christ organized under Joseph Smith, and reorganized under Joseph Smith III) and to the ordinances of the church as apostasy and an abomination in the sight of God. As previously mentioned, most Restoration Branches are close communionists, meaning that although all are welcome to attend church meetings, they do not serve the sacrament to non members.
Различия друг от друга
Каждый отдел восстановления в настоящее время существует как самостоятельная организация. Хотя все они в целом придерживаются традиционных доктрин церкви РСДС, многие имеют уникальные взгляды на конкретные доктринальные вопросы и вопросы церковного управления, и мнения отдельных членов могут различаться. Это включает в себя:
Each Restoration Branch currently exists as an independent entity. Though all generally follow the traditional doctrines of the RLDS church, many have unique views on specific doctrinal and church government related issues, and specific standpoints differ from member to member. These include:
Десятина: члены отделов восстановления имеют различные мнения по финансовым вопросам. Некоторые считают, что десятина должна составлять 10% от прироста (определяемого как доход после вычета расходов), но сам принцип (или принципы) является предметом споров, как и распределение средств. Отделы восстановления в основном независимы друг от друга, и каждый самостоятельно решает, как использовать собранные средства. Учение и Заветы против Книги Заповедей: большинство Святых Восстановления (так называют членов церкви) считают, что официально признаваться должно только Учение и Заветы, но некоторые группы отстаивают первенство Книги Заповедей. Святой Дух против Святого Духа: большинство членов восстановления считают Святого Духа и Святого Духа одним и тем же, как частью Божества, но другие утверждают, что Святой Дух, Святой Дух и Утешитель – это отдельные сущности. Развод (и повторный брак): некоторые отделы и члены восстановления верят, что брачный завет супругов остается в силе буквально "пока смерть не разлучит их". Они считают, что человек, разведясь и вступивший в новый брак, совершает прелюбодеяние, и используют термин "серийный брак" для описания подобных ситуаций. Термин "серийный брак" имеет политический подтекст, подразумевающий сходство с "многожёнством". (РСДС всегда отвергали многожёнство).
Tithing: Restoration Branch members have diverse opinions on financial issues. Some believe that one's tithes should be 10% of one's increase (defined as income after expenses) but the exact principle(s) are disputed, as is the distribution of funds. The Restoration Branches are mostly independent of each other and each determine how the funds they collect are spent. Doctrine and Covenants vs Book of Commandments: Most Restoration Saints (as church members are called) believe only the Doctrine and Covenants should be officially recognized, but some groups argue for the supremacy of the Book of Commandments. Holy Ghost vs Holy Spirit: Most Restoration members believe the Holy Ghost and Holy Spirit to be the same thing, as part of the Godhead but others argue that the Holy Ghost, Holy Spirit and Comforter are separate entities. Divorce (and remarriage): Some Restoration Branches and members believe that a couple's marriage covenant remains literally "until death do they part." They would consider someone who divorced a spouse and remarried as being in adultery and use the term "serial marriage" to describe such situations. The term "serial marriage" has a political meaning that implies a similarity to "plural marriage". (the RLDS have always rejected plural marriage)
Организации
В период Восстановления возникло множество организаций, стремящихся к объединению различных ветвей. Совместная конференция отделений Реставрации (JCRB) была образована на конференции 10–13 ноября 2005 года. Советы старейшин Конференции Реставрации выполняют функции информационной службы Реставрации, предоставляя новости и информацию. Они составляют расписание совместных мероприятий (включая молодежные) и богослужений, а также оказывают помощь в достижении общих церковных целей, таких как миссионерская деятельность. «Пасторы Сиона» – это неформальное объединение руководителей некоторых ветвей Реставрации, большинство из которых проживают в районе города Индипенденс, штат Миссури. Ежегодно в апреле они проводят совместную службу причастия для всех членов, обычно арендуя для этого аудиторию Independence у Общины Христа.
Different organizations have formed in the Restoration, attempting to unify the branches. The Joint Conference of Restoration Branches (JCRB) was formed during a conference November 10–13, 2005. The Conference of Restoration Elders' councils act as a Restoration news and information service. They maintain a schedule for joint activities (including youth activities) and services, and generally assist with many common church goals, such as missionary work. The Pastors of Zion is an informal meeting of the chief executive officers of some Restoration Branches, most of whom reside in the Independence, Missouri area. They hold an annual joint communion service for all members each April, usually by renting the Independence Auditorium from the Community of Christ for this purpose.