Дрикунг Тхил: тибетский буддийский монастырь в Лхасе, Китай. Основан в 1179 г., центр традиции Дрикунг Кагью. Разрушен и восстановлен. История и возрождение.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Тибетский буддийский монастырь в Лхасе, Тибет, Китай.
Tibetan Buddhist monastery in Lhasa, Tibet, China
Монастырь Дригунг Тиль – монастырь в уезде Майчхокунггар, Лхаса, Тибет, основанный в 1179 году. Традиционно он являлся главным центром традиции Дрикунг Кагью тибетского буддизма. В первые годы монастырь играл важную роль как в религиозной, так и в политической жизни, но в 1290 году был разрушен монгольскими войсками по приказу соперничающей секты. Монастырь был восстановлен и частично вернул себе прежнюю мощь, однако в основном стал центром медитативных практик и изучения. Монастырь был разрушен после 1959 года, но впоследствии частично восстановлен. По состоянию на 2015 год в нем проживало около 250 монахов.
Drigung Thil Monastery is a monastery in Maizhokunggar County, Lhasa, Tibet founded in 1179. Traditionally it has been the main seat of the Drikung Kagyu tradition of Tibetan Buddhism. In its early years the monastery played an important role in both religion and politics, but it was destroyed in 1290 by Mongol troops under the direction of a rival sect. The monastery was rebuilt and regained some of its former strength, but was primarily a center of meditative studies. The monastery was destroyed after 1959, but has since been partly rebuilt. As of 2015 there were about 250 resident monks.
Местоположение
Монастырь расположен в регионе Дрикунг в центральном Тибете. Он находится на южном склоне длинного горного хребта примерно к северо-востоку от Лхасы и возвышается над долиной Шоронг. Высота над уровнем долины составляет около метров. Отсюда открывается панорамный вид на долину. Дригунг Тиль находится в поселке Нита, в от административного центра уезда, который, в свою очередь, находится в от Лхасы, столицы региона. В том же регионе расположены еще три монастыря школы Дрикунг Кагью: Янгригар, Дрикунг Дзонг и Дрикунг Це.
The monastery is located in the Drikung region of central Tibet. It is on the south slope of a long mountain ridge about north east of Lhasa, and looks over the Shorong valley. It is at an elevation of , about above the valley floor. It commands a panoramic view of the valley. Drigung Thil is in Nita township, from the county seat, which in turn is from Lhasa, the regional capital. Three other monasteries of the Drikung Kagyu sect are located in the same region, Yangrigar, Drikung Dzong, and Drikung Tse.
Имя
Согласно легенде, основатель, Джигтен Сумгон, выбрал это место, когда следовал за самкой яка (дри), которая легла здесь. Считается, что монастырь и регион получили своё название в честь яка, и в монастыре сохранились его рога. Однако более правдоподобный источник утверждает, что регион был феодом Дри Серу Гунгтона, министра короля Сонгцен Гампо, и назван в его честь.
According to legend the founder, Jigten Sumgön, chose the site when he was following a female yak (dri) who lay down at this spot. The monastery and the region are said to be named after the yak, and the monastery has preserved the horns of the yak. A more plausible source says that the region was the fiefdom of Dri Seru Gungton, a minister of King Songtsän Gampo, and is named after him.
История
Монастырь Дригунг Тхиль был основан в 1179 году Джигтеном Сумгоном (1143–1217), основателем традиции Дрикунг Кагью. Этот орден является одним из восьми младших линий Дагпо Кагью, происходящих от учеников Фагмо Друпа Дордже Гьялпо (1110–70), который, в свою очередь, был учеником Гампопы. Монастырь располагался рядом с уединенной кельей, возведенной в 1167 году Миняком Гомрингом, неграмотным отшельником и учеником Фагмодрупы. Численность населения монастыря менялась с течением времени. Аббат являлся духовным наставником, а светским правителем – гомпа или гомчен. За редкими исключениями, эта должность передавалась по наследству в клане Кюра до XVI века. В первые годы после смерти Джигтена Сумгона монастырь быстро рос, соперничая с сектой Сакья в политическом и религиозном влиянии. В XIII веке монастырь отправлял лам по всему Тибету для основания мест медитации у священных мест, таких как гора Кайлаш, пещеры Лапчи и священная гора Цари. В 1240 году монгольские войска под предводительством Дорты Нагпо (Дорты Черного) разграбили монастыри Гьел Лхаканг и Ретинг, а затем напали на Дригунг. Монахам удалось защитить монастырь и предотвратить его разрушение. В 1290 году, чтобы ослабить политическое влияние Дригунга, монгольская армия под командованием сакьянского генерала Аклена разрушила монастырь. Девятый хранитель линии, Чуньи Дордже Ринчен (1278–1314), восстановил монастырь при поддержке сакьянцев и императора. Роль монастыря теперь была в основном сведена к центру созерцательных исследований и дому для подшколы Дрикунг Каргюпа. К середине XIV века монастырь восстановил часть своей силы, но после XV века его затмил рост секты Гелуг. На протяжении всей династии Мин (1368–1644) монастырь играл важную роль в китайско-тибетских отношениях. В монастыре существовала сильная традиция медитации, и медитаторы жили и интенсивно практиковали в близлежащих пещерах. Джигтен Сумгон начал традицию проведения курсов по сутре и тантре дважды в год, которой следовали его преемники, однако монастырь не отличался сильными научными традициями. До XIX века акцент делался на вере и ритуалах. Тридцать четвертый аббат, Кьябдже Живей Лодро, основал в монастыре учебный колледж. Монахи проводили пять лет в этом колледже, используя логику и дебаты для изучения тринадцати священных текстов. В 1959 году в монастыре проживало около четырехсот монахов, шестьдесят человек находились на медитативных ретритах и восемь воплощенных лам. До и во время Культурной революции (1966–76) монастырь был разграблен, лишившись почти всей коллекции статуй, ступ, тангк, рукописей и других предметов, за исключением нескольких небольших статуй, которые монахам удалось спрятать. Здания были серьезно повреждены. Реконструкция началась в 1983 году, и семь из пятнадцати храмов были восстановлены. Традиции монастыря были возрождены в 1989 году в институте Джанчублинг Дрикунг Кагью в Дехрадуне, Уттар-Прадеш (ныне Уттаракханд), Индия. По состоянию на 2015 год в монастыре Дригунг Тхиль проживало около 250 монахов. Несмотря на свою известность, особенно благодаря месту проведения небесных похорон, он не привлекает большого количества туристов. Однако в тибетский Новый год его посещают тысячи паломников, в основном из региона Кам на востоке.
Drigung Thil Monastery was founded in 1179 by Jigten Sumgön (1143–1217), the founder of the Drikung Kagyu tradition. The order is one of the eight minor Dagpo Kagyu lineages derived from disciples of Phagmo Drupa Dorje Gyalpo (1110–70), who was in turn a disciple of Gampopa. The monastery was located beside a hermitage erected in 1167 by Minyak Gomring, an illiterate ascetic pupil of Phagmodrupa. The population has fluctuated over the years. The abbot was the religious head, but the secular ruler was a Gompa or Gomchen. With rare exceptions this was a hereditary position within the Kyura clan until the 16th century. In the early years after the death of Jigten Sumgön the monastery grew quickly, rivaling the Sakya sect in political and religious influence. The monastery dispatched lamas across Tibet in the 13th century to found meditation colonies at pilgrimage sites including Mount Kailash, the Lapchi caves and the sacred Tsari Mountain. In 1240 the Mongol armies under Dorta Nagpo (Dorta the Black) sacked Gyel Lhakhang Monastery and Reting Monastery, then turned on Drigung. The monks managed to defend the monastery and prevent its destruction. In 1290, in order to destroy the political influence of Drigung, a Mongol army under the Sakya general Aklen destroyed the monastery. The 9th lineage holder, Chunyi Dorje Rinchen (1278 1314) rebuilt the monastery with the help of the Sakya and the Emperor. The role of the monastery was now mainly limited to being a center for contemplative studies and serving as the home of the Drigung Kargyupa subsect. The monastery had regained some of its strength by the mid 14th century, but after the 15th century was eclipsed by the rise of the Gelug sect. Throughout the Ming dynasty (1368 1644) the monastery played an important role in Sino Tibetan relations. The monastery has a strong tradition of meditation, with meditators living and practicing intensively in nearby caves. Jigten Sumgön started a tradition of giving courses on sutra and tantra subjects twice yearly, which was followed by his successors, but the monastery does not have a strong tradition of scholarship. Until the 19th century the emphasis was on faith and ritual. The 34th abbot, Kyabjey Zhiway lodro, established a teaching college at the monastery. The monks would each spend five years at this college using logic and debate to study thirteen scriptural texts. In 1959 there were about four hundred monks, sixty people in meditation retreats and eight Incarnate Lamas. Before and during the Cultural Revolution (1966–76) the monastery was looted of almost all its collection of statues, stupas, thangkas, manuscripts and other objects apart from a few small statues that the monks managed to hide. The buildings were severely damaged. Reconstruction began in 1983 and seven of the fifteen temples were rebuilt. The traditions of the monastery were also revived in 1989 at the Jangchubling Drikung Kagyu Institute in Dehradun, Uttar Pradesh (now Uttarakhand), India. As of 2015 Drigung Thil Monastery was occupied by about 250 monks. Although well known, particularly for its sky burial site, it does not attract many tourists. However, in the Tibetan New Year it is visited by thousands of pilgrims, mainly coming from Kham to the east.
Структуры
В монастырском комплексе более пятидесяти зданий. Цуглаханг, главный зал храма, стоит на возвышении из цельного камня высотой около [укажите высоту, если она есть в оригинале], перед которым расположена большая терраса, где в прошлом давали уроки. В святилище этого здания находится множество статуй и ступ, включая центральную статую Джигтен Сумгон, выполненную из золота и меди и наполненную редкими драгоценными камнями и реликвиями. Статуя Джигтен Сумгон стоит рядом с большой фигурой Гуру Римпоче, а в зале находится чёртен, содержащий останки Джигтен Сумгона. Множество небольших строений разбросано по гребню хребта. До них можно добраться по крутым ступеням или, в некоторых случаях, по деревянным лестницам. Над главным залом для пения расположены несколько храмов, в большинстве из которых установлена статуя Джигтен Сумгон. Небольшое здание над цокченом (залом собраний) посвящено Ачи, защитнице монастыря, и украшено изображениями её мирных и гневных проявлений. Паломническая тропа опоясывает монастырь, начинаясь у подножия зала пения, поднимаясь к гребню хребта и месту небесного захоронения на высоте 14975 футов (4564 м), затем огибая различные чёртены и святыни, прежде чем спуститься к исходной точке. В монастыре есть гостевой дом и чайная.
There are more than fifty buildings in the monastic complex. The Tsuglakhang, the main shrine hall, stands on a rampart of solid stone about high, fronted by a large terrace that in the past was the place where lessons were given. The shrine room in this building holds many statues and stupas, including a central statue of Jigten Sumgön made of gold and copper and filled with rare jewels and relics. The image of Jigten Sumgön stands beside a large figure of the Guru Rimpoche, and a chörten in the hall holds Jigten Sumgön's remains. There are many smaller buildings scattered around the ridge. They are accessed by steep steps, or by wooden ladders in a few cases. There are several temples above the main chanting hall, which almost all contain a statue of Jigten Sumgön. A small building above the tsokchen (assembly hall) is dedicated to Achi, who protects the monastery, with depictions of her peaceful and wrathful manifestations. A pilgrimage trail runs around the monastery from below the chanting hall up to the crest of the ridge and the sky burial site at 14975 feet (4564 m), and then skirts various chörtens and shrines before descending to the starting point. The monastery has a guest house and a tea shop.