Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Китайский эссеист, поэт и политик (ок. 200–169 до н.э.)
Chinese essayist, poet and politician (c. 200–169 BCE)
Цзя И (; ок. 200–169 до н.э.) – китайский эссеист, поэт и политик эпохи Западной Хань, наиболее известен как один из первых известных авторов фу-рапсодий и благодаря своему эссе «Размышления об ошибках Цинь» (Guò Qín Lùn 過秦論), в котором критикуется династия Цинь и излагаются взгляды Цзя И на причины её падения. Особенно он знаменит своими двумя фу: «О сове» (鵩鳥賦) и «Плач по Цюй Юаню» (吊屈原賦). Он также является автором трактата «Синьшу» (新書), содержащего политические и педагогические идеи.
Jia Yi (; c. 200169 BCE) was a Chinese essayist, poet and politician of the Western Han dynasty, best known as one of the earliest known writers of fu rhapsody and for his essay "Disquisition Finding Fault with Qin" (Guò Qín Lùn 過秦論), which criticises the Qin dynasty and describes Jia's opinions on the reasons for its collapse. In particular, he is famous for his two fu, On the Owl (鵩鳥賦) and his Lament for Qu Yuan (吊屈原賦). He is also the author of the treatise Xinshu (新書), containing political and educational insights.
Жизнь
Биография Цзя И содержится в томе 84 "Записей великого историка". Цзя И родился около 200 года до н.э. в Луояне, хотя некоторые источники предполагают, что его рождение могло произойти годом ранее, примерно в 201 году до н.э. В юности Цзя прославился в своем родном уезде своими литературными способностями и умением декламировать китайскую классику. Его выдающиеся способности привлекли внимание "Почтенного Ву" (Wu gong 吳公), местного наместника и известного ученого-легалиста, бывшего ученика чиновника династии Цинь Ли Сы. В 179 году до н.э. Ву порекомендовал Цзя императору Вэнь Хань в качестве знатока классики. Император Вэнь назначил Цзя "профессором" (bóshì 博士) и в течение года повысил его до звания Великого наставника дворца (tàizhōng dàfū 太中大夫) – относительно высокого ранга при императорском дворе. Заступив на новую должность, Цзя начал представлять предложения по институциональным реформам, включая предложение о том, чтобы вассальные князья фактически проживали в своих уделах, а не в столице. Он посоветовал Вэню обучить своего наследника административной системе Шэнь Бухая, чтобы тот мог "контролировать деятельность многочисленных чиновников и разбираться в государственных делах". Ему часто противостояла группа старых чиновников, которые были ранними сторонниками Лю Бана, основателя династии Хань, и продолжали занимать важные посты при императоре Вэне. Эта фракция старой гвардии, вероятно, считая Цзя угрозой своим позициям, выступила против повышения Цзя до министерского поста, заявив, что он "молод и только начинает обучение, но уже стремится сосредоточить всю власть в своих руках и вносит хаос и смятение во все". Император, поддавшись давлению фракции, постепенно перестал обращаться за советом к Цзя и в 176 году до н.э. отправил его в ссылку в юное Королевство Чанша (примерно соответствующее современной провинции Хунань) на должность Великого наставника молодого короля У Чана (吳產; правил 178–157 гг. до н.э.). Император Вэнь прекратил ссылку Цзя около 172 года до н.э., вызвав его обратно в имперскую столицу Чанъань, формально для консультаций по вопросам даосского мистицизма. Император назначил его Великим наставником (tàifù 太傅) Лю И, младшего и любимого сына императора Вэня, который, как говорили, был прилежным учеником и любил читать. Лю И умер в 169 году до н.э. в результате травм, полученных при падении с лошади. Цзя винил себя в произошедшем и умер от горя примерно через год.
Jia Yi's biography is contained in Volume 84 of the Records of the Grand Historian. Jia Yi was born about 200 BCE in Luoyang, though some sources suggest his birth may have been a year earlier in about 201 BCE. As a youth Jia became well known in his home county for his literary skills and ability to recite the Chinese Classics. His precociousness caught the attention of "Venerable Wu" (Wu gong 吳公), the local governor and a prominent Legalist scholar who had been a student of the Qin dynasty official Li Si. Wu brought Jia onto his staff, and when he became Commandant of Justice in 179 BCE he recommended Jia to Emperor Wen of Han as a scholar of the Classics. Emperor Wen made Jia a "professor" (bóshì 博士), and within one year had promoted him to Grand Master of the Palace (tàizhōng dàfū 太中大夫), a relatively high ranking position at the imperial court. Upon assuming his new position, Jia began submitting proposals for institutional reformsincluding a proposal to require vassal lords to actually reside in their fiefs and not at the capital. He advised Wen to teach his heir to use Shen Buhai's administrative method, so as to be able to "supervise the functions of the many officials and understand the usages of government." He was frequently opposed by a group of older officials who had been early supporters of Liu Bang, the founder of the Han dynasty, and who continued to hold important positions under Emperor Wen. This old guard faction, probably feeling that Jia was a threat to their own positions, protested when Emperor Wen was considering promoting Jia to a ministerial post, saying that Jia was "young and just beginning his studies, yet he concentrates all his desires on arrogating authority to himself, and has brought chaos and confusion to everything." The emperor, bowing to the faction's pressure, gradually stopped seeking Jia's advice, and in 176 BCE exiled Jia to the southern Changsha Kingdom (roughly corresponding to modern Hunan Province) to serve as Grand Tutor to its young king Wu Chan (吳產; r. 178157 BCE). Emperor Wen ended Jia's exile around 172 BCE by summoning him back to the imperial capital at Chang'an, ostensibly in order to consult him on matters of Daoist mysticism. The emperor appointed him to the position of Grand Tutor (tàifù 太傅) to Liu Yi, Emperor Wen's youngest and favorite son, who was said to have been a good student and to have enjoyed reading. Liu Yi died in 169 BCE due to injuries he suffered in a fall from a horse. Jia blamed himself for the accident and died, grief stricken, about one year later.
Работы
Цзя известен своим знаменитым эссе «Размышления о недостатках Цинь» (Guò Qín Lùn 過秦論), в котором он излагает свои взгляды на причины падения династии Цинь, а также двумя сохранившимися фу-рапсодиями: «О сове» и «Плач по Цюй Юану». Поскольку он положительно отзывался о социальных и этических идеях, приписываемых Конфуцию, и написал эссе, посвященное провалам династии Цинь (221–206 гг. до н.э.), основанной на принципах легизма, другие ученые династии Хань отнесли его к конфуцианским ученым (руджия).
Jia known for his famous essay "Disquisition Finding Fault with Qin" (Guò Qín Lùn 過秦論), in which Jia recounts his opinions on the cause of the Qin dynasty's collapse, and for two of his surviving fu rhapsodies: "On the Owl" and "Lament for Qu Yuan". Since he wrote favorably of social and ethical ideas attributed to Confucius and wrote an essay focused on the failings of the Legalist based Qin Dynasty (221–206 BC), he was classified by other scholars in the Han Dynasty as a Confucian scholar (rujia).