Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Династия Самма (, ) — средневековая династия синдхов, правившая Султанатом Синдх с 1351 года до замены династией Аргун в 1524 году. Династия Самма оставила заметный след в Синдхе, оставив такие сооружения, как некрополь и королевские резиденции в Тхатте.
15th century dynasty based in Sindh
The Samma dynasty (, ) was a medieval Sindhi dynasty which ruled the Sindh Sultanate from 1351 before being replaced by the Arghun dynasty in 1524. The Samma dynasty has left its mark in Sindh with structures including the necropolis of and royalties in Thatta.
Начало
Согласно «Чахнаме», джаты племени Лохана включали в себя саммов. Сара Ансари утверждает, что как саммы, так и сумро были раджпутскими племенами, принявшими ислам. Их вожди были последователями суфийских святых сухравардийского тарика, базировавшихся в Уче и Мултане. Фиришта упоминает две группы землевладельцев (заминдаров) в Синдхе – сумро и самма. Информация о ранних годах династии Самма крайне скудна. Племена, такие как саммы, рассматривались как подгруппа джатов или равные им по статусу, когда мусульмане впервые прибыли в Синд. Из записок Ибн Баттуты известно, что в 1333 году саммы восстали под предводительством основателя династии, Джама Тамачи Унара. Саммы свергли сумро вскоре после 1335 года, и последний правитель сумро нашёл убежище у губернатора Гуджарата под защитой Мухаммеда бин Туглука, султана Дели. Мухаммед бин Туглук предпринял поход против Синда в 1351 году и погиб в Сондхе, возможно, в попытке восстановить власть сумро. После этого саммы стали независимыми. Следующий султан, Фируз-шах Туглук, атаковал Синд в 1365 и 1367 годах, но безуспешно. Однако, получив подкрепление из Дели, он впоследствии добился капитуляции Банбхинио. Династия Самма сменила династию Сумро и правила Синдхом в период с 1365 по 1521 год. Примерно в это же время община синдхи сваранкаров вернулась из Кутча в свои родные города в Синдхе, а часть поселилась на незанятых землях на берегах реки Синдху близ Даду. К концу 1500 года почти вся община синдхи сваранкаров вернулась в Синд. Этот период знаменует начало распространения суфийской мысли и учения в Синдхе. На протяжении некоторого времени саммы вновь оказались под властью Дели. Позже, с распадом Делийского султаната, они обрели полную независимость. На протяжении большей части периода правления саммов Синд был политически и экономически связан с Гуджаратским султанатом, хотя периодически возникали трения. На монетах, чеканенных династией Самма, присутствуют титулы «Султан» и «Шах», а также «Джам». Правители Джадеджа из западного Гуджарата также являлись частью племени Самма и непосредственно происходили от Джама Унара, первого султана Самма из Синда. Мусульмане Сандхая – это саммы из Синда. Даже чудасама-раджпуты Гуджарата также принадлежат к племени Самма, при этом остаются индуистами и проживают в районе Джунагад и регионе Бхал в Гуджарате.
According to Chachnama, Jats of Lohana tribe included Sammas. Sarah Ansari states both Sammas and Soomros to be Rajput tribes when they converted to Islam. Their chiefs were followers of Suhrawardi Sufi saints with their base at Uch and Multan. Firishta mentions two groups of zamindars in Sindh, namely Sumra and Samma. Information about the early years of the Samma dynasty is very sketchy. Tribes such as Samma were regarded as a sub division of Jats or on a par with the Jats when Muslims first arrived in Sindh, and it is known from Ibn Battuta that in 1333 the Sammas were in rebellion, led by the founder of the dynasty, Jam Tamachi Unar. The Sammas overthrew the Soomras soon after 1335 and the last Soomra ruler took shelter with the governor of Gujarat, under the protection of Muhammad bin Tughluq, the sultan of Delhi. Mohammad bin Tughlaq made an expedition against Sindh in 1351 and died at Sondha, possibly in an attempt to restore the Soomras. With this, the Sammas became independent. The next sultan, Firuz Shah Tughlaq attacked Sindh in 1365 and 1367, unsuccessfully, but with reinforcements from Delhi he later obtained Banbhiniyo's surrender. The Samma dynasty overtook the Sumra dynasty and ruled Sindh during 1365–1521. Around that time, the Sindhi Swarankar community returned from Kutch to their home towns in Sindh, and some settled empty land on the banks of Sindhu River near Dadu, Sindh. By the end of year 1500, nearly the entire Sindhi Swarankar community had returned to Sindh. This period marks the beginning of Sufistic thought and teachings in Sindh. For a period the Sammas were therefore subject to Delhi again. Later, as the Sultanate of Delhi collapsed they became fully independent. During most of period of Samma rule, the Sindh was politically and economically tied to the Gujarat Sultanate, with occasional periods of friction. Coins struck by the Samma dynasty show the titles "Sultan" and "Shah" as well as "Jam", the Jadeja rulers of western Gujarat also part of Samma tribe and directly descended from Jam Unar, the first Samma sultan of Sindh. Sandhai Muslims are Samma of Sindh. Even the Chudasama Rajputs of Gujarat are also part of Samma tribe, who are still Hindu, and distributed in Junagadh District and Bhal Region of Gujarat.
История
Династия Самма приняла титул "Джам", эквивалентный "Королю" или "Султану", поскольку они утверждали, что происходят от Джамшида. Основными источниками информации о династии Самма являются Низамуддин, Абу 'л-Фазл, Фиришта и Мир Ма'сум, все они отличаются недостатком деталей и содержат противоречивые сведения. Правдоподобная реконструкция хронологии представлена в "Истории Делийского султаната" М. Х. Сида.]] Джам Низамуддин II (866–914 гг. хиджры, 1461–1508 гг. н.э.) был самым известным султаном династии Самма или Джамот, правившей в Синдхе и частях Пенджаба и Белуджистана (регион) с 1351–1551 гг. н.э. Он был известен под прозвищем Джам Ниндо. Его столицей была Татта на территории современного Пакистана. Султанат Самма достиг пика своего могущества во время правления Джама Низамуддина II, который и по сей день почитается как герой, а его правление – как золотой век. Вскоре после восшествия на престол он с крупным войском отправился в Бхаккар, где провёл около года, искореняя разбойников и грабителей, досаждавших местному населению. После этого на протяжении сорока восьми лет он правил в Татте, обладая неограниченной властью. В конце правления Джама Ниндо, после 1490 г. н.э., армия Моголов под предводительством Шаха Бега Аргуна прибыла из Кандагара и напала на многие деревни Чундухи и Сидеджух, вторгшись в города Агри, Охандука, Сиби Синдича и Кот Мачиан. Джам Ниндо направил большую армию под командованием своего вазира Дарья-хана, которая, прибыв в деревню, известную как Дурух и Куреб, также известную как Джулоу Гир или Халукхар близ Сиби, одержала победу над моголами в полевом сражении. Брат Шаха Бега Аргуна, Абу Мухаммад Мирза, был убит в битве, и моголы бежали обратно в Кандагар, больше не возвращаясь во время правления Джама Низамуддина. Смерть Джама Низамуддина повлекла за собой войну за престолонаследие между двоюродными братьями Джамом Ферозом и Джамом Салахуддином.
The Samma dynasty took the title "Jam", the equivalent of "King" or "Sultan", because they claimed to be descended from Jamshid. The main sources of information on the Samma dynasty are Nizammud din, Abu 'l Fazl, Firishta and Mir Ma'sum, all lacking in detail, and with conflicting information. A plausible reconstruction of the chronology is given in the History of Delhi Sultanate by M. H. Syed.]] Jám Nizámuddín II (866–914 AH, 1461–1508 AD) was the most famous Sultan of the Samma or Jamot dynasty, which ruled in Sindh and parts of Punjab and Balochistan (region) from 1351–1551 CE. He was known by the nickname of Jám Nindó. His capital was at Thatta in modern Pakistan. The Samma Sultanate reached the height of its power during the reign of Jam Nizamuddin II, who is still recalled as a hero, and his rule as a golden age. Shortly after his accession, he went with a large force to Bhakkar, where he spent about a year, during which time he extirpated the freebooters and robbers who annoyed the people in that part of the country. After that, for a period of forty eight years he reigned at Tatta with absolute power. In the last part of Jám Nindó's reign, after 1490 CE, a Mughul army under Shah Beg Arghun came from Kandahar and fell upon many villages of Chundooha and Sideejuh, invading the town of Ágrí, Ohándukah, Sibi Sindichah and Kót Máchián. Jám Nindó sent a large army under his Vazier Darya Khan, which, arriving at the village known by the name of Duruh i Kureeb, also known as Joolow Geer or Halúkhar near Sibi, defeated the Mughuls in a pitched battle. Sháh Beg Arghun's brother Abú Muhammad Mirzá was killed in the battle, and the Mughuls fled back to Kandahár, never to return during the reign of Jám Nizámuddín. Jam Nizamuddin's death was followed by a war of succession between the cousins Jam Feroz and Jam Salahuddin.
Джем Ферузудин
Джам Феруз ибн Джам Низам был последним правителем династии Самма в Синдхе. Джам Фероз унаследовал престол от своего отца, Джама Низамуддина, будучи еще юным. Джам Фероз был молод, и поскольку с самого начала управление государственными делами находилось в руках его опекуна, он проводил время в гареме и редко покидал его. Однако он опасался своих министров. В качестве меры предосторожности он нанял на службу Кибака Аргуна и большое число людей из племен моголов, которые во время его правления покинули Шахбега Аргуна и прибыли в Татту. Джам Фероз предоставил им квартал города, известный как Могольский Варах, для проживания. Он тайно гордился своей политикой привлечения отважных людей для сдерживания Дарья Хана, но даже не подозревал, какое разорение эти же люди ему предрекли. Именно через некоторых из них Шахбег Аргун был склонен к вторжению и завоеванию Синда в 926 году хиджры (1519 год н.э.) в битве при Фатепуре, что привело к свержению династии Саммы и установлению власти Аргуна.
Jam Feruz bin Jam Nizam was the last ruler of the Samma dynasty of Sindh. Jám Feróz succeeded his father Jám Nizámuddín at a minor age. Jám Feróz was a young man, and as from the commencement the management of the state affairs was in the hands of his guardian he spent his time in his harem and seldom went out. But he was fearful of his ministers. As a precautionary measure he enlisted in his service Kíbak Arghún and a large number of men belonging to the tribes of Mughuls, who had during his reign, left Sháhbeg Arghún and came to Tattá. Jám Feróz gave them the quarter of the town, called Mughal Wárah to live in. He secretly flattered himself for his policy in securing the services of intrepid men to check Daryá Khán, but he never for a minute imagined what ruin these very men were destined to bring on him. For, it was through some of these men that Sháhbeg Arghún was induced to invade and conquer Sind in 926 AH (1519 AD) at the Battle of Fatehpur, which resulted in the displacement of the Sammah dynasty of rulers by that of Arghún.
Наследие
Возникновение Тхатты как важного коммерческого и культурного центра было напрямую связано с покровительством и политикой Джам Нинда. Когда португальцы взяли под контроль торговый центр Ормуза в 1514 году н.э., торговля из Синда составляла почти 10% их таможенных доходов, и они описывали Тхатту как один из самых богатых городов мира. Процветание Тхатты было частично основано на собственной высококачественной хлопковой и шелковой текстильной промышленности, а частично – на экспорте товаров из Пенджаба и северной Индии. Однако торговля пришла в упадок после прихода к власти моголов. Позднее, из-за заиления основного русла Инда, Тхатта перестала функционировать как порт. Цивилизация Саммы внесла значительный вклад в развитие индоисламского архитектурного стиля. Тхатта знаменита своим некрополем, занимающим 10 квадратных километров на холме Макли. Он приобрел свой полусвященный характер во времена правления Джам Нинда. Каждый год тысячи паломников посещают это место, чтобы почтить память святых, похороненных здесь. Могилы свидетельствуют о длительном периоде, когда Тхатта была процветающим центром торговли, религии и науки.
The rise of Thatta as an important commercial and cultural centre was directly related to Jam Ninda's patronage and policies. At the time the Portuguese took control of the trading centre of Hormuz in 1514 CE, trade from the Sindh accounted for nearly 10% of their customs revenue, and they described Thatta as one of the richest cities in the world. Thatta's prosperity was based partly on its own high quality cotton and silk textile industry, partly on export of goods from further inland in the Punjab and northern India. However, the trade declined when the Mughals took over. Later, due to silting of the main Indus channel, Thatta no longer functioned as a port. The Samma civilization contributed significantly to the evolution of the Indo Islamic architectural style. Thatta is famous for its necropolis, which covers 10 square km on the Makli Hill. It assumed its quasi sacred character during Jam Ninda's rule. Every year thousands perform pilgrimage to this site to commemorate the saints buried here. The graves testify to a long period when Thatta was a thriving center of trade, religion and scholarly pursuits.