Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Индуистский мифологический персонаж Бана, также называемый Банасура, — царь асуров в индуистской мифологии, правивший из города Сонапура. Он описывается как сын Махабали. История его битвы с Кришной изложена в «Бхагавата Пуране».
Hindu mythological character
the dam
Bana, also referred to as Banasura , is an asura king in Hindu mythology, ruling from the city of Śoṇitapura. He is described to be the son of Mahabali. His tale of battling Krishna is described in the Bhagavata Purana.
Легенда
Могущественный асура Бана некогда правил обширным царством, Соннитапурой. Его влияние было настолько велико и грозно, что все цари – и даже некоторые дэвы – трепетали перед ним. Банасура поклонялся раслингаму, данному ему Вишвакарманом по указанию Вишну. Будучи пылким преданным Шивы, он использовал свои тысячи рук, чтобы играть на мриданге, когда Шива исполнял тандаву. Когда Шива предложил Банасуре благословение, тот попросил Шиву стать хранителем своего города: таким образом, Банасура стал непобедимым. Со временем он стал еще более жестоким и надменным. Однажды дочь Банасуры, Уша, увидела юношу во сне, соединилась с ним и влюбилась. Читралеха, подруга Уши и талантливая художница, помогла Уше опознать юношу, явившегося ей во сне, нарисовав различные портреты представителей династии Вришни. Уша поняла, что ей приснился Анируддха, внук Кришны. Читралеха, используя свои йогические силы, похитила Анируддху из дворца Кришны и принесла его в Соннитапуру. Уша поклонялась своему возлюбленному и одаривала его бесценными одеждами, гирляндами, благовониями, лампами, напитками, яствами и ласковыми словами. Нарушив обет целомудрия, она скрывала его в своих покоях, и влюбленные потеряли счет дням. Узнав о действиях своей дочери, Банасура поспешил к ней и застал ее играющей в кости с Анируддхой. Пока принц отбивался от стражи, Банасура покорил его мистическими веревками Варуны. Уша была охвачена горем из-за случившегося. Анируддху держали в плену у Банасуры в течение месяца, пока Нарада не известил Яду в Двараке, которые искали Анируддху. Армия Яду напала на Банасуру в великой битве. Принцы Яду и их войско осадили его царство с двенадцатью акшаухинами, полностью окружив его. Банасура предпринял яростную контратаку. Во время войны Шива появился на поле боя, восседая на Нанди, чтобы защитить своего преданного Банасуру. Баларама сражался с военачальником Банасуры, а Самба – с его сыном. Чтобы засвидетельствовать битву, предводители божественных существ во главе с Брахмой прибыли на своих небесных колесницах, а также мудрецы, совершенные души, почтенные личности, небесные певцы и апсары, и якшини. Кришна и Шива сошлись в поединке. Кришна обрушил на брахмастру Шивы свою брахмастру, горное оружие – на ветровое, дождевое – на огненное, а свой нараянастру – на пашупатастру Шивы. Картикея, обстрелянный стрелами Прадьюмны, бежал с поля боя на своем павлине. После поединка с Сатьяки Бана вступил в схватку с Кришной. Однако Кришна затрубил в свою раковину, и мгновенно колесничий Банасуры был убит, а его колесница сломана и разлетелась в щепки. Когда силы Шивы были повержены, Джвара, воплощение лихорадки Шивы, с тремя головами и тремя ногами, обрушил на Кришну палящий жар. Кришна создал свою Джвару леденящего холода, и они сошлись в битве. Подавленный лихорадкой Вишну, Джвара Шивы склонился перед Кришной и покинул поле боя. Тем временем Баларама победил военачальника Банасуры. Бана выехал на своей колеснице сразиться с Кришной, и последний ответил ударами своего Сударшана-чакры. Когда Кришна начал отсекать руки Банасуры, Шива пришел в себя и воспел славу Кришны, умоляя его не убивать Банасуру, которому он даровал бесстрашие. Кришна ответил, что никогда не намеревался убивать Банасуру, поскольку он был сыном Бали и внуком преданного Прахлады. Вишну обещал Бали не убивать никого из его семьи, и поэтому не станет этого делать. Однако Кришна отрубил Банасуре лишние руки, чтобы искоренить его гордыню, оставив Банасуру лишь с четырьмя руками. Банасура осознал свою ошибку и склонил голову перед Кришной, приготовив колесницу для Анируддхи и Уши, чтобы они могли отправиться на свою свадьбу в Двараку.
A mighty asura, Bana once ruled over a large kingdom, Śoṇitapura. His influence was so strong and fierce that all the kings – and even some of the devas – shuddered in front of him. Banasura used to worship a rasalingam given to him by Vishvakarman, on instruction from Vishnu. As an ardent devotee of Shiva, he used his thousand arms to play the mridangam when Shiva was performing the tandavam dance. When Shiva offered Banasura a boon, the latter requested Shiva to be his city's guardian: therefore, Banasura became invincible. As time passed, he became even more cruel and arrogant. One day, Banasura's daughter, Usha, saw a young man in her dream, made love to him, and fell in love with him. Chitralekha, a friend of Usha and a talented artist, helped Usha to identify the young man seen in her dream by sketching various portraits of the Vrishnis. Usha realised that she had dreamt of Aniruddha, the grandson of Krishna. Chitralekha, through her yogic powers, abducted Aniruddha from the palace of Krishna and brought him to Śoṇitapura. Usha worshipped her lover and furnished him with priceless garments, garlands, fragrances, lamps, and with beverages, dishes, and words. Breaking her vow of chastity with him, she kept him hidden in her maiden quarters, and the lovers lost track of the days. Catching wind of his daughter's activities, Banasura rushed to her chambers to find her playing dice with Aniruddha. Even as the prince fended off the guards, Banasura subdued him with the mystical ropes of Varuna. Usha was overwhelmed with sorrow due to this incident. Aniruddha was held captive by Banasura for a month, until Narada informed the Yadus in Dvaraka, who were searching for Aniruddha. The Yadus' army attacked Banasura in a great battle. The Yadu princes and their army besieged his kingdom with 12 akshauhinis, surrounding it completely. Banasura staged a fierce counterattack. During the war, Shiva appeared on the battlefield, riding on Nandi, to protect his devotee, Banasura. Balarama fought against Banasura's commander, while Samba fought against Banasura's son. To bear witness, the leaders of the godly souls headed by Brahma came in their celestial vehicles, as also did the sages, the perfected souls, and the venerable personalities, the singers and apsaras of heaven, and the yakshinis. Krishna and Shiva faced each other. Krishna used a brahmastra against Shiva's brahmastra, a mountain weapon against a wind weapon, a rain weapon against a fire weapon, and his narayanastra against Shiva's pashupatastra. Kartikeya, assaulted by Pradyumna's arrows, fled the battlefield on his peacock. After duelling with Satyaki, Bana took up arms against Krishna. However, Krishna blew his conch and instantly, Banasura's charioteer was killed and his chariot broken and shattered. When Shiva's forces had been defeated, Jvara, the embodiment of Shiva's fever, bearing three heads and three feet, attacked Krishna with scorching heat. Krishna produced his own Jvara of frigid coldness, and the two fought each other. Overwhelmed by Vishnu's fever, Shiva's Jvara offered its surrender and obeisance to Krishna and departed. Meanwhile, Balarama defeated Banasura's commander. Bana rode forth upon his chariot to fight with Krishna, and the latter fought back with his Sudarshana Chakra. When Krishna started chopping Banasura's arms, Shiva returned to his senses and extolled the glories of Krishna, requested him not to kill Banasura, whom he had bestowed with fearlessness. Obliging, Krishna replied that he had never intended to kill Banasura, since he was the son of Bali and the grandson of the devout Prahlada. Vishnu had promised Bali not to kill any member of his family, and therefore would not slay him. However, Krishna severed Banasura's extra arms to destroy the latter's pride, leaving Banasura with only four arms. Banasura realised his mistake and bowed his head before Krishna, arranging for a chariot to seat Aniruddha and Usha for their wedding in Dvaraka.
В популярной культуре
Согласно ассамским верованиям, холм Агнигарх был возведен Банасурой, чтобы заточить там свою дочь Ушу. Считается, что храм Махабхаирав был основан царем Баной с установлением лингама Шивы. Изначально храм был построен из камня, но существующее здание возведено из бетона. В более поздние годы ахомские цари пожертвовали земли храму, а для его обслуживания были назначены пуджари и пайки. К востоку от города Тезпур, на берегу реки Брахмапутры, расположен храм Рудрапада. По преданию, Рудра (Шива) оставил отпечаток своей левой стопы (пады) на камне, найденном в храме. Считается, что Махадева явился Бане в своем истинном облике именно здесь. Плотина Банасура Сагар названа в честь Банасуры, поскольку он был сыном Махабали, а по местным поверьям, Махабали – очень почитаемый царь в Керале.
According to Assamese belief, the Agnigarh hillock was built by Banasura to keep his daughter Usha in isolation. Mahabhairav Temple is believed to have been established by king Bana with a Siva lingam. Formerly, this temple was built of stone but the present one is built of concrete. During the later years, the Ahom kings donated devottar land for the Temple and Pujaris and Paiks were appointed to look after the temple. To the east of Tezpur town, on the bank of river Brahmaputra a temple call Rudrapada is situated. It is believed that Rudra (Shiva ) had left the print of his left foot (pada) on a stone found in the temple. It is believed that Mahadeva showed his real self to king Bana here. Banasura Sagar Dam is named after Banasura because he was the son of Mahabali and as per local belief, Mahabali is a very respected king in Kerala.