«Красный шатёр» Аниты Диамант – исторический роман о Дине, дочери Иакова, и жизни женщин в библейском племени. Поддержка, роды, традиции Древнего мира.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
"Красная палатка" – исторический роман Аниты Даймант, опубликованный в 1997 году издательствами Wyatt Books и St. Martin's Press. Это повествование от первого лица, рассказывающее историю Дины, дочери Иакова и Лии, сестры Иосифа. Она – эпизодический персонаж в Библии, однако автор расширяет её историю. Название книги отсылает к палатке, в которой женщины племени Иакова, согласно древнему закону, должны были находить убежище во время менструации или родов, и где они получали взаимную поддержку и утешение от матерей, сестер и теть.
1997 historical novel by Anita Diamant
The Red Tent is a historical novel by Anita Diamant, published in 1997 by Wyatt Books for St. Martin's Press. It is a first person narrative that tells the story of Dinah, daughter of Jacob and Leah, sister of Joseph. She is a minor character in the Bible, but the author has broadened her story. The book's title refers to the tent in which women of Jacob's tribe must, according to the ancient law, take refuge while menstruating or giving birth, and in which they find mutual support and encouragement from their mothers, sisters and aunts.
Краткое содержание сюжета
Дина начинает свой рассказ с повествования о союзе ее матери Лии и отца Иакова, а также о расширении семьи за счет сестры Лии Рахили и рабынь Зилфы и Бильхи. Лия предстает способной, но вспыльчивой, Рахиль – красавицей, но доброй и творческой, Зилфа – эксцентричной и духовной, а Бильха – самой нежной и тихой из них четверых. Дина вспоминает, как сидела в красной палатке с матерью и тетями, сплетничала о местных новостях и занималась домашними делами между посещениями Иакова, патриарха семьи. В повествовании появляются и другие персонажи, не упомянутые в библейском рассказе, включая вторую жену Лавана Руфь и ее непутевых сыновей. Согласно библейскому повествованию в книге Бытия, глава 34, Дина была "бесчещена" князем Сихема, хотя описывается, что он искренне любил Дину и предлагал ей достойное царской особы выкуп за невесту. Возмущенные отношением князя к сестре, ее братья Симеон (в книге упоминается как "Симон") и Левий вероломно убеждают сихемлян в том, что все будет прощено, если князь и его люди пройдут обряд обрезания (брит-мила), чтобы объединить народ Хамора, царя Сихема, с племенем Иакова. Сихемляне соглашаются, и вскоре после обрезания, когда они ослаблены болью, братья Дины и их слуги убивают их, а затем возвращаются с Диной. В "Красной палатке" Дина искренне любит князя и добровольно соглашается стать его женой. Она потрясена и убита горем убийственным безумием своих братьев. Прокляв братьев и отца, она бежит в Египет, где рожает сына. Со временем она находит новую любовь и примиряется со своим братом Иосифом, который теперь является визирем Египта. После смерти Иакова она навещает свою отчужденную семью и узнает, что ее почти забыли ее братья и отец, но память о ней живет в рассказах женщин племени Иакова.
Dinah opens the story by recounting for readers the union of her mother Leah and father Jacob, as well as the expansion of the family to include Leah's sister Rachel, and the handmaids Zilpah and Bilhah. Leah is depicted as capable but testy, Rachel as something of a belle, but kind and creative, Zilpah as eccentric and spiritual, and Bilhah as the gentle and quiet one of the quartet. Dinah remembers sitting in the red tent with her mother and aunts, gossiping about local events and taking care of domestic duties between visits to Jacob, the family's patriarch. A number of other characters not seen in the biblical account appear here, including Laban's second wife Ruti and her feckless sons. According to the Bible's account in Genesis 34, Dinah was "defiled" by a prince of Shechem, although he is described as being genuinely in love with Dinah. He also offers a bride price fit for royalty. Displeased at how the prince treated their sister, her brothers Simeon (spelled "Simon" in the book) and Levi treacherously tell the Shechemites that all will be forgiven if the prince and his men undergo the Jewish rite of circumcision (brit milah) so as to unite the people of Hamor, king of Shechem, with the tribe of Jacob. The Shechemites agree, and shortly after they go under the knife, while incapacitated by pain, they are murdered by Dinah's brothers and their male servants, who then return with Dinah. In The Red Tent, Dinah genuinely loves the prince and willingly becomes his bride. She is horrified and grief stricken by her brothers' murderous rampage. After cursing her brothers and father she escapes to Egypt, where she gives birth to a son. In time she finds another love and reconciles with her brother Joseph, who is now vizier of Egypt. At the death of Jacob, she visits her estranged family. She learns she has been all but forgotten by her other living brothers and father but that her story lives on with the women of Jacob's tribe.
Прием
Книга стала бестселлером по версии New York Times, и были опубликованы пособия для обсуждения в книжных клубах. Как написала Los Angeles Times в своей рецензии, "наделив Дину, одну из молчаливых женских фигур в Книге Бытия, голосом, роман нашел отклик у женщин, которые, возможно, чувствовали себя исключенными из библейской истории. Он воспевает матерей и дочерей и тайны жизненного цикла". Christian Science Monitor отметила, что роман "ярко воссоздает древний мир караванов, пастухов, земледельцев, повитух, рабов и ремесленников. Диамант – увлекательный рассказчик истории, обладающей вневременным звучанием".
The book was a New York Times bestseller and book club discussion guides for it have been published. According to the Los Angeles Times review, "By giving a voice to Dinah, one of the silent female characters in Genesis, the novel has struck a chord with women who may have felt left out of biblical history. It celebrates mothers and daughters and the mysteries of the life cycle." The Christian Science Monitor wrote that the novel "vividly conjures up the ancient world of caravans, shepherds, farmers, midwives, slaves, and artisans Diamant is a compelling narrator of a tale that has timeless resonance."
Историческая точность и контекст
Диамант признает, что нет никаких доказательств того, что древние евреи использовали менструальную палатку для уединения, хотя она описывает это как распространенное явление в других культурах досовременного периода, а также в некоторых современных культурах. Культурные установки по отношению к менструации, включая табу, широко распространены в истории и по всему миру. Они могут включать в себя изоляцию девочек в период полового созревания и женщин после родов. Вера в нечистоту после родов была широко распространена и связана с необходимостью ритуального очищения.
Diamant acknowledges that there is no evidence that ancient Hebrews used a menstrual tent for retreat, although she describes it as a common feature in other pre modern cultures, as well as some modern cultures. Cultural attitudes towards menstruation, including taboos, are widespread throughout history and around the world. These may include the seclusion of girls at puberty and of women after childbirth. Impurity after childbirth was a widespread belief, allied with the need for ritual purification.
Адаптации
Lifetime экранизировал роман в двухсерийный мини-сериал, премьера которого состоялась 7 и 8 декабря 2014 года. Ребекку Фергюсон можно увидеть в роли Дины. Минни Драйвер играет Лию, а Морена Баккарин – Рэйчел.
Lifetime adapted the novel into a two part miniseries, which premiered December 7 and 8, 2014. Dinah is portrayed by Rebecca Ferguson. Leah is portrayed by Minnie Driver, and Rachel by Morena Baccarin.