Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Аскетическая христианская секта II века.
Ascetic 2nd century Christian sect
Енкратиты ("воздерживающиеся") – аскетическая христианская секта II века, запрещавшая брак и призывавшая к воздержанию от мяса. Евсевий утверждает, что Татиан был автором этой ереси. Считается, что именно эти гностические енкратиты подверглись критике в послании Первого Тимофея (4:1–4).
The Encratites ("self controlled") were an ascetic 2nd century sect of Christians who forbade marriage and counselled abstinence from meat. Eusebius says that Tatian was the author of this heresy. It has been supposed that it was these Gnostic Encratites who were chastised in the epistle of 1 Timothy (4:1 4).
Ранняя история
Первое упоминание о христианской секте с таким названием встречается у Иринея. Они упоминаются неоднократно Климентом Александрийским, который утверждает, что они получили название от слова "Сдержанность". Римский писатель Гипполит описывает их как "признающих учение о Боге и Христе в согласии с Церковью, но в образе жизни отличающихся гордостью"; "воздерживающихся от мяса, употребляющих только воду и запрещающих вступать в брак"; "считающих себя скорее циниками, чем христианами". Исходя из этого отрывка, предполагается, что некоторые энкратиты были полностью ортодоксальны в учении и ошибались лишь в практике. Ориген сообщает, что они не признавали послания апостола Павла.
The first mention of a Christian sect of this name occurs in Irenaeus. They are mentioned more than once by Clement of Alexandria, who says that they are named from "Temperance". Hippolytus of Rome refers to them as "acknowledging what concerns God and Christ in like manner with the Church; in respect, however, of their mode of life, passing their days inflated with pride"; "abstaining from animal food, being water drinkers and forbidding to marry"; "estimated Cynics rather than Christians". On the strength of this passage it is supposed that some Encratites were perfectly orthodox in doctrine, and erred only in practice. Origen says they did not acknowledge St. Paul’s Epistles.
Дальнейшая история
Чуть позже эта секта получила новое дыхание и силу благодаря присоединению некоего Севера, после чего энкратитов часто стали называть северианами. Эти северийские энкратиты принимали Закон, Пророков и Евангелия, но отвергали Деяния Апостолов и проклинали святого Павла и его Послания. Однако рассказ Эпифания о северианах скорее указывает на сирийский гностицизм, чем на иудейские тенденции. Они отвергали брак, считая женщин и сексуальные отношения творением Сатаны, а также употребление опьяняющих напитков, называя вино «каплями яда от великого Змея». Эпифаний сообщает, что в его время энкратитов было очень много по всей Малой Азии, в Писидии, в области Адустан Фригии, в Исаврии, Памфилии, Киликии и Галатии. В римской провинции и в сирийской Антиохии они были рассеяны по различным местам. Они разделились на множество более мелких сект, среди которых апотакты выделялись осуждением частной собственности, а гидропарастаты, или акварии, – использованием воды вместо вина в Евхаристии.
Somewhat later this sect received new life and strength by the accession of a certain Severus, after whom Encratites were often called Severians. These Severian Encratites accepted the Law, the Prophets, and the Gospels, but rejected the Book of the Acts and cursed St. Paul and his Epistles. But the account given by Epiphanius of the Severians rather betrays Syrian Gnosticism than Judaistic tendencies. They rejected marriage – declaring women and sex the work of Satan – and also intoxicants, calling wine 'drops of venom from the great Serpent'. Epiphanius states that in his day Encratites were very numerous throughout Asia Minor, in Pisidia, in the Adustan district of Phrygia, in Isauria, Pamphylia, Cilicia, and Galatia. In the Roman Province and in Syrian Antioch, they were found scattered in various places. They split up into a number of smaller sects of whom the Apotactics were remarkable for their condemnation of private property, the Hydroparastatæ or Aquarii for their use of water instead of wine in the Eucharist.
Подавление
В эдикте 382 года Феодосий приговорил к смерти всех, кто называл себя энкратитами, саккофорами или гидропарастатами, и повелел Флору, магистру оффициоруму, тщательно выискивать этих еретиков, которых он считал замаскированными манихеями.
In the Edict of 382, Theodosius pronounced the sentence of death on all those who took the name of Encratites, Saccophori, or Hydroparastatæ, and commanded Florus, the Magister Officiorum, to make strict search for these heretics, who were, in his view, Manichæans in disguise.