Введение

Индийская феминистка Британской Индии (1850–1910)

Тарабай Шинде (1850–1910) была феминистской активисткой, выступавшей против патриархата и кастовой системы в Индии XIX века. Она известна своей опубликованной работой «Стри пуруш тулана» («Сравнение женщин и мужчин»), впервые опубликованной на языке маратхи в 1882 году. Эта брошюра представляет собой критику кастовой системы и патриархата и часто считается первым современным индийским феминистским текстом. Она была членом Сатьяшодак Самадж.

Ранняя жизнь и семья

Родилась в 1850 году в семье Бапуджи Хари Шинде, принадлежащей к общине маратхов, в городе Бульдана, провинция Берар, на территории современной Махараштры. Она была одним из основателей Сатьяшодак Самадж в Пуне. Её отец был радикально настроенным человеком и занимал должность главного клерка в офисе заместителя комиссара по сбору налогов, а в 1871 году опубликовал книгу под названием «Наставление образованным представителям коренного населения». В округе не было школы для девочек. Тарабай была единственной дочерью, которую отец обучал языкам маратхи, санскрит и английскому. У неё также было четверо братьев. Тарабай вышла замуж в юном возрасте, но пользовалась большей свободой в семье, чем большинство других жен-маратхов того времени, поскольку её муж переехал в дом её родителей. Работая с вдовами высших каст, которым было запрещено повторно вступать в брак, Шинде хорошо знала о случаях, когда вдовы подвергались насилию со стороны родственников и беременели от них. В книге анализировалась сложная ситуация, в которой оказывались женщины, балансируя между образом «добродетельной женщины» и «проститутки». Книга была напечатана в 1882 году в типографии Шри Шиваджи Пресс в Пуне тиражом 500 экземпляров по цене девять анн, однако негативная реакция современного общества и прессы помешала ей публиковать что-либо ещё. Тем не менее, работа была высоко оценена Джотирао Фуле, известным общественным деятелем и реформатором маратхов, который называл Тарабай «чирандживини» (дорогая дочь) и рекомендовал её памфлет своим коллегам. Упоминание об этой работе содержится во втором выпуске журнала «Satsar», издаваемого Сатьяшодак Самадж и основанного Джотиба Фуле в 1885 году. Однако после этого работа оставалась практически неизвестной до 1975 года, когда она была заново открыта и переиздана.