Оно но Мичикадзэ: Основоположник японской каллиграфии Ваёсёдо.
Ono no Michikaze
Оно но Мичикадзэ: знаменитый японский каллиграф эпохи Хэйан, основатель ваёсёдо. Один из "Трёх Следов Кисти", преемник Ван Сичжи. Биография и творчество.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Оно-но Мичиказе или Оно-но Тофу (小野 道風) — выдающийся японский каллиграф эпохи Хэйан (794–1185). Один из так называемых Сансэки 三跡 (Три следа кисти), наряду с Фудзивара-но Сукемаса и Фудзивара-но Юкинари, Мичиказе считается основателем японского стиля каллиграфии, или ваёсёдо (和様書道), и в Японии его широко почитают как «реинкарнацию Ван Сичжи». Он также был известен как Ясэки Тофу.
Ono no Michikaze or Ono no Tōfū (小野 道風) was a prominent Shodōka (Japanese calligrapher) during the Heian period (794–1185). One of the so called Sanseki 三跡 (Three Brush Traces), along with Fujiwara no Sukemasa and Fujiwara no Yukinari, Michikaze is considered the founder of Japanese style calligraphy or wayōshodō (和様書道) and popularly extolled in Japan as the "reincarnation of Wang Xizhi". He was also known as Yaseki Tōfū.
Жизнь
Мичиказе родился в современном Касугае, префектура Айти, будучи внуком придворного поэта Оно но Такамуры. Он был государственным служащим, поэтом и каллиграфом. На протяжении своей карьеры он предоставлял выдающиеся каллиграфические услуги трем императорам: Дайго, Сузаку и Мураками. Слава Мичикадзе позволила ему в возрасте двадцати семи лет поступить на службу в Сейрёден – жилые покои императорского двора. В знак признания высокого мастерства каллиграфа, император Дайго в 927 году подарил буддийскому монаху Канкену два тома работ Мичикадзе и настоятельно попросил взять их с собой в Китай, чтобы познакомить китайцев с достижениями Мичикадзе в каллиграфии. К моменту смерти Мичиказе значительно потерял зрение.
Michikaze was born in the present Kasugai, Aichi prefecture, as the grandson of a courtier poet, Ono no Takamura. He was a government official, a poet and a calligrapher. He provided highly distinguished calligraphic services for three emperors during his career: Daigo , Suzaku and Murakami Michikaze's fame permitted him to serve, at the age of twenty seven, in the Seiryoden, the residential quarters of the imperial court. As a recognition of the calligrapher's high skill, Emperor Daigo offered the Buddhist monk Kanken two volumes of Michikaze's works in 927 and urged him to take them with him on a voyage to China to introduce Michikaze's calligraphic achievements to the Chinese. Michikaze had lost much of his sight by the time he died.
Работы
Мичикадзе сделал первый шаг в японизации искусства каллиграфии, импортированного из Китая примерно в V веке. Под сильным влиянием стиля "Двух Ван" (Ван Сичжи и Ван Сяньчжи) эпохи Восточной Цзинь, манера письма Мичикадзе в скорописи сочетает в себе мягкость Цзинь, сохраняя при этом силу Тан, хотя вариация толщины штриха внутри отдельных иероглифов менее динамична, поскольку классические техники работы с кистью не соблюдаются строго. Эти изменения заложили основу японской каллиграфии (Wayō 和様, в отличие от китайской каллиграфии или Karayō 唐様), которая впоследствии была усовершенствована двумя другими мастерами – Фудзивара но Сукемаса и Фудзивара но Юкинари. Wayō признавалось и практиковалось как самостоятельное японское искусство до середины XIX века. Ни одна из каллиграфических работ Мичикадзе, выполненных на слоговых азбуках (кана), не сохранилась до наших дней. Считается, что ряд сохранившихся работ, выполненных иероглифами (кандзи), принадлежит Мичикадзе, однако лишь немногие из них ему достоверно приписываются. Одной из известных работ, приписываемых Мичикадзе без достаточных оснований, является эскиз надписи для ширмы-бёбу (японский складной экран), ныне оформленной в виде свитка в коллекции Императорского двора Токио. Она выполнена полукурсивным шрифтом (гёсё) и состоит из десяти стихотворений современника Мичикадзе – Оэ но Асацуна. В той же коллекции также хранятся его другие шедевры, такие как свиток Гёкусэн-дзё, представляющий стихи танского поэта. Мичикадзе также приписывают авторство многих знаменитых каллиграфических произведений (кохицу-гире) эпохи Хэйан, среди которых свиток, содержащий сорок девять стихотворений вака из двенадцатого тома – "Поэмы о любви" – ранней антологии поэзии Хэйан, Кокин Вакасю. Среди его последних работ – одиннадцать писем, в одном из которых он скорбит об эфемерности жизни.
Michikaze took the first step in Japanizing the art of calligraphy, imported from China around the 5th century. Strongly influenced by the style of the "Two Wangs" (Wang Xizhi and Wang Xianzhi) of the Eastern Jin, Michikaze's running script brushwork combines the softer feel of the Jin while retaining the robustness of the Tang, though the variation of stroke thickness within single characters is less dynamic as classical brush techniques are not strictly adhered to. These modifications set the foundation of Japanese style calligraphy (Wayō 和様, as opposed to Chinese style calligraphy or Karayō 唐様), which was later refined by other two masters, Fujiwara no Sukemasa and Fujiwara no Yukinari. Wayō was accredited and practiced, as a pure Japanese art form, until the mid 19th century. None of Michikaze's kana calligraphy is known to have survived. A number of extant kanji works are believed to be by Michikaze, but only a few are strongly attributed to him. One of the well known works ascribed without much evidence to Michikaze is a draft for an inscription on a byoubu (Japanese folding screen) now mounted as a handscroll in the Tokyo Imperial Household collection. It was executed in semi cursive script (gyōsho), and consisted of ten poems by Michikaze's contemporary Oe no Asatsuna. The same collection also has his other masterpieces, like the Gyokusen Jo handscroll, presenting poems by a Tang Chinese poet. Michikaze also was given credit for many kohitsu gire (famous calligraphic works) of the Heian era, among which a scroll containing forty nine waka poems from the twelfth volume – "Poems of Love" – of the early Heian poetry anthology, Kokin Wakashū. Among his last works are eleven letters, in one of which he bemoans the evanescence of life.
Легенда
Мичикадзе прославился благодаря изображению на картах Ханафуда. По преданию, однажды, когда Мичикадзе сомневался в качестве своей каллиграфии, он отправился на прогулку под дождем. Увидев лягушку, которая безуспешно пыталась запрыгнуть на ветку ивы, раз за разом не достигая цели, он подумал: "Глупая лягушка! Сколько бы ты ни старался, тебе никогда не удастся допрыгнуть до ивы". Едва он об этом подумал, как ива склонилась под порывом ветра, и лягушке удалось запрыгнуть на ветку. Тогда Мичикадзе осознал: "Глуп я сам. Лягушка сама создала эту возможность своим упорством. До сих пор я не был столь же настойчив, как эта лягушка". Эта история принесла ему известность в период Эдо и обеспечила место на масти "Верба" в картах Ханафуда.
Michikaze became well known due to his depiction in Hanafuda cards. As the story goes, one day when Michikaze was feeling inadequate about his calligraphy he took a walk outside in the rain. Seeing a frog trying to jump on a willow branch, again and again missing its mark, he thought to himself "Stupid frog! No matter how many times you try you will never be able to reach the willow". Upon thinking this, the willow curved in a big breeze allowing the frog to jump onto the willow. Michikaze then realized "I myself am the stupid one. The frog created this chance with his determination. Up until now I haven't been as diligent as this frog". This story made him famous during the Edo period and earned him his place on the willow set in Hanafuda cards.
Наследие
20 октября 2000 года (Хейсей 12) была выпущена почтовая марка номиналом 80 иен с изображением "Ивы и лягушки", на которой изображен Мичиказе, наблюдающий за прыгающей лягушкой. В Киото находится святилище в его честь, где его божественная душа считается защитницей женщин региона во время беременности.
On 20 October 2000 (Heisei 12), an 80 yen "Willow and frog" postal stamp was issued, depicting Michikaze watching a leaping frog. There is a shrine to his spirit in Kyoto, where his divine soul is considered to be protecting the women of the region in maternity.