Введение
Закон Великобритании о религии и Англиканская церковь
Акт о единообразии 1551 года был актом парламента Англии. Он был принят Эдуардом VI Английским в качестве замены его предыдущего Акта о единообразии 1548 года. Это был один из последних шагов, предпринятых «королём-мальчиком» и его советниками, чтобы сделать Англию более протестантской страной перед его смертью в следующем году. Он заменил Книгу общих молитв 1549 года, утвержденную Актом о единообразии 1548 года, переработанной и более явно протестантской версией – Книгой общих молитв 1552 года. Кранмер, главный автор обеих версий литургии, 1549 и 1552 годов, утверждал, что между ними нет богословских различий. Любой, кто посещал или проводил богослужение с использованием иной литургии, подвергался шести месяцам тюремного заключения за первое нарушение, одному году за второе и пожизненному заключению за третье. Этот акт был отменен Марией в 1553 году.
Литургические изменения
Эдуардовская реформация представляла собой сочетание умеренной реформированной теологии с относительно традиционными структурами служения и церковного управления, которые в то время обосновывались обращением к ранней Церкви, до того как римские заблуждения её исказили. Учение о пресуществлении уже было фактически отвергнуто исключением из обряда 1549 года как вознесения просфоры, так и "показания таинства народу" во время молитвы освящения. Однако, в конце 1552 года, после принятия нового молитвенника парламентом, Джон Нокс развернул резкую атаку на требование преклонять колени для принятия причастия. Архиепископ Томас Кранмер убедил Тайный совет сохранить эту практику, и Совет одобрил декларацию в её защиту, известную как "Чёрная Рубрика", которая была вклеена в самые ранние печатные издания на отдельном листе. Важно отметить, что после восшествия на престол Елизаветы I, ординалы 1552 года, сопровождавшие Книгу общих молитв 1552 года, считались утвержденными Актом о единообразии 1558 года. Однако Уильям Сесил, государственный секретарь Елизаветы, посоветовал королеве, что в Акте нет упоминания об ординалах и что литургия рукоположения Томаса Кранмера была незаконной.
Реформы Марии I и реставрации Елизаветы I
После смерти Эдуарда VI его сестра Мария I приступила к возвращению английского духовенства под эгиду Католической церкви. Она отменила все религиозные законы своего брата и заключила в тюрьму ведущих протестантских клириков страны. Кроме того, она признала действительным брак своей матери с Генрихом VIII. Позднее её муж, Филипп II Испанский, убедил парламент отменить все религиозные законы Генриха VIII, тем самым вернув Англию под контроль Церкви в Риме. Когда Мария I умерла в 1558 году и на престол взошла её сестра Елизавета, католическое духовенство попыталось воспрепятствовать её стремлению провести реформы, которые вернули бы Англиканскую церковь к протестантизму. Елизавете повезло, что многие епископства в стране были вакантны, что означало, что оставшиеся епископы не могли перевесить голоса светских членов Палаты лордов, поддерживавших реформы. Был принят новый Акт об единообразии 1558 года; законы Марии I об ереси также были отменены, чтобы смягчить наказания за нарушение Акта. Англиканская церковь начала использовать Книгу общих молитв 1552 года с некоторыми поправками, предшествовавшими Реформации (в частности, исключив "Чёрную рубрику"). Более подробную информацию о дальнейшей истории этого Акта можно найти в Акте об единообразии 1548 года.
Отмена
Раздел 1 Закона о религиозных ограничениях 1846 года (9 & 10 Vict. c. 59) отменил: ту часть Акта о единообразии 1551 года, которая предусматривала, "что с и после праздника Всех святых, следующего за ним, каждое лицо и все лица, проживающие в этом королевстве или в любом другом из владений Его Величества, должны усердно и добросовестно, не имея законных или уважительных причин для отсутствия, стремиться посещать свою приходскую церковь или часовню, к которой они привыкли, или, при наличии разумного разрешения, какое-либо обычное место, где совершается общая молитва и такое же богослужение, в каждое воскресенье и другие дни, установленные и отмечаемые как праздничные, и тогда и там вести себя благопристойно и трезво во время общей молитвы, проповедей или других богослужений, совершаемых и проводимых там, под страхом церковного наказания", в той мере, в какой это касалось лиц, не согласных с вероисповеданием или доктринами Объединенной церкви Англии и Ирландии и обычно посещающих места богослужения, отличные от государственной церкви. (Эта отмена была обусловлена оговоркой о том, что ни одному лицу не может быть наложен денежный штраф по причине такого отсутствия.) Ту часть Акта о единообразии 1551 года, которая предусматривала, "что если какое-либо лицо или лица, проживающие и находящиеся в этом королевстве или в любом другом из владений Его Величества, после указанного праздника Всех святых, сознательно и умышленно будут слушать и присутствовать при какой-либо иной форме общей молитвы, отправления таинств, рукоположения священнослужителей в церквях или при каких-либо других обрядах, содержащихся в книге, приложенной к этому Акту, отличной от той, которая упомянута и изложена в указанной книге, или противоречащей форме различных положений и исключений, содержащихся в вышеупомянутом предыдущем статуте, и будут признаны виновными в этом в соответствии с законами этого королевства перед судьями ассизов, судьями по тяжким преступлениям, мировыми судьями на их сессиях или любым из них по вердикту двенадцати человек, или по их собственному признанию, или иным образом, за первое правонарушение будут заключены в тюрьму на шесть месяцев без залога, а за второе правонарушение, также признанное виновным, как указано выше, – на один год, а за третье правонарушение, таким же образом, – на всю жизнь". Ту часть Акта о единообразии 1551 года, которая предусматривала, "что для большего знания об этом и лучшего соблюдения этого закона все и отдельные священнослужители должны каждое воскресенье каждого квартала года, в течение целого года, следующего за указанным праздником Всех святых, читать этот настоящий Акт в церкви во время наибольшего собрания людей, а также один раз в каждый последующий год, в то же время объявляя народу, со ссылкой на Священное Писание, как милость и доброта Бога во все времена являлись Его народу в их нуждах и крайностях посредством сердечных и верных молитв, возносимых к Всемогущему Богу, особенно когда люди собираются вместе с одной верой и разумом, чтобы принести свои сердца в молитве как лучшие жертвы, которые могут принести христианские люди". Ту часть любого акта или актов парламента Ирландии, которые могли распространить на Ирландию положения Акта о единообразии 1551 года, в той мере, в какой он был им отменен. Пояснительная примечание к разделу 1 Закона о религиозных ограничениях 1846 года указывало, что это привело к отмене разделов 1–4 и 6 Акта о единообразии 1551 года. Весь закон, в той мере, в какой он распространялся на Северную Ирландию, был отменен разделом 1(1) и приложением 1 к Закону о пересмотре статутного права 1950 года. Весь закон, в той мере, в какой он не был отменен, был отменен разделом 1 и частью II Приложения к Закону о статутном праве (отмене) 1969 года.
So much of Act of Uniformity 1551 as enacted "that from and after Feast of All Saints next coming all and every Person and Persons inhabiting within this Realm, or any other of the King's Majesty's Dominions, shall diligently and faithfully, having no lawful or reasonable Excuse to be absent, endeavour themselves to resort to their Parish Church or Chapel accustomed, or, upon reasonable Let thereof, to some usual Place where Common Prayer and such Service of God shall be used in such Time of Let, upon every Sunday, and other Days ordained and used to be kept as holy Days, and then and there to abide orderly and soberly during the Time of Common Prayer, Preachings, or other Service of God there to be used and ministered, upon Pain of Punishment by the Censures of the Church", so far as the same affected persons dissenting from the worship or doctrines of the United Church of England and Ireland, and usually attending place of worship other than the Established Church. (This repeal was subject to a proviso that no pecuniary penalty was to be imposed upon any person by reason of his so absenting himself as aforesaid.) So much of the Act of Uniformity 1551 as enacted "that if any Manner of Person or Persons inhabiting and being within this Realme, or any other the King's Majesty's Dominions, shall, after the said Feast of All Saints, willingly and wittingly hear and be present at any other Manner or Form of Common Prayer, of Administration of the Sacraments, of making of Ministers in the Churches, or of any other Rites contained in the Book annexed to this Act than is mentioned and set forth in the said Book, or that is contrary to the Form of sundry Provisions and Exceptions contained in the aforesaid former Statute, and shall be thereof convicted according to the Laws of this Realm, before the Justices of Assize, the Justices of Oyer and Determiner, Justices of Peace in their Sessions, or any of them, by the Verdict of Twelve Men, or by his or their own Confession, or otherwise, shall, for the First Offence suffer Imprisonment for Six Months, without Bail or Mainprize, and for the Second offence, being likewise convicted as is above said, Imprisonment for One whole Year, and for the Third Offence, in the like Manner, Imprisonment during his or their Lives". So much of the Act of Uniformity 1551 as enacted "that for the more Knowledge to be given hereof, and better Observation of this Law, all and singular Curates shall, upon one Sunday every Quarter of the Year, during One whole Year next following the foresaid Feast of All Saints next coming, read this present Act in the Church at the Time of the most Assembly, and likewise once in every Year following, at the same Time declaring unto the People, by the Authority of the Scripture, how the Mercy and Goodness of God hath in all Ages been shown to his People in their Necessities and Extremities, by means of hearty and faithful Prayers made to Almighty God, especially where People be gathered together with One Faith and Mind to offer up their Hearts by Prayer as the best Sacrifices that Christian Men can yield". So much of any Act or Acts of the Parliament of Ireland as may have extended to Ireland the provisions of the Act of Uniformity 1551, so far as the same was thereby repealed. The marginal note to section 1 of the Religious Disabilities Act 1846 said that the effect of this was to repeal sections 1 to 4 and 6 of the Act of Uniformity 1551. The whole Act, so far as it extended to Northern Ireland, was repealed by section 1(1) of, and Schedule 1 to, the Statute Law Revision Act 1950. The whole Act, so far as unrepealed, was repealed by section 1 of, and Part II of the Schedule to, the Statute Law (Repeals) Act 1969.