Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американская провидица, утверждающая, что получает видения Богородицы, Эстела Руис (родилась 8 апреля 1936 года) проживает в Финиксе, штат Аризона.
American Marian visionary
Estela Ruiz (born April 8, 1936) is an alleged Marian visionary in Phoenix, Arizona.
Ранние годы
Руис выросла в Лордсбурге, штат Нью-Мексико, дочь Мануэля Руиса и Дельфины Агилеры, родом из Мексики. Ее отец был временами безработным алкоголиком, а доход от бизнеса матери обеспечивал семью. Отец подвергал мать словесным и эмоциональным оскорблениям, и она, в свою очередь, вымещала свое разочарование на Руис, в поддержке которой нуждалась. Когда Руис исполнилось шестнадцать лет, мать дала обет (promesa) Деве Гвадалупе: если ее старший сын Инокенсио, старший брат Руис, поправится, она совершит паломничество на гору Кристо Рей. Инокенсио выздоровел, и Агилера взяла Руис с собой на этот подъем, где Руис почувствовала "таинственную силу", поднимающую ее вверх по горе, несмотря на усталость. Хотя семья и была католической, после выздоровления Инокенсио их преданность Церкви и Деве Гвадалупе стала еще сильнее. В возрасте тридцати лет у матери развился и затем прошел рак эндометрия, который она восприняла как свой "крест". Антрополог Кристи Набхан Уоррен рассматривает "физические и супружеские страдания" Дельфины Агилеры как воплощение "ее личных отношений с Иисусом и Девой Гвадалупе". Связь между страданиями и религией оказала глубокое влияние на мировоззрение Руис. Автомобильная авария, произошедшая через двадцать пять лет и приведшая к выздоровлению отца от алкоголизма, позволила ему наладить отношения с матерью и стать дедушкой для детей Руис.
Ruiz grew up in Lordsburg, New Mexico, the daughter of Manuel Ruiz and Delfina Aguilera who are from Mexico. Her father was a sometimes unemployed alcoholic, and her mother's business supported the household. Her father verbally and emotionally abused her mother, who in turn vented her frustration on Ruiz, on whom she relied for support. When Ruiz was sixteen, her mother made a promesa to the Virgin of Guadalupe that if her eldest son Inocensio, Ruiz's older brother, survived his illness, she would scale Mount Cristo Rey in pilgrimage. Inocensio recovered and Aguilera took Ruiz along on this climb, where Ruiz felt a "mysterious force" lifting her up the mountain despite her fatigue. Though the family was Catholic before, following Inocensio's recovery the household devotion to the Church and to the Virgin of Guadalupe grew even stronger. While in her thirties, her mother developed and recovered from endometrial cancer, which she interpreted as her "cross to bear". The anthropologist Kristy Nabhan Warren views Delfina Aguilera's "physical and marital suffering" as an enactment "in her own relationship with Jesus and the Virgin of Guadalupe." The relationship between suffering and religion had a profound impact on Ruiz's understanding of life. A car accident twenty five years later that led to her father's recovery from alcoholism allowed him to have a better relationship with her mother and to be a grandfather to Ruiz's children.
Прежде чем появиться
Руис вышла замуж за Рейеса Руиса, который с семи лет был преданным Богородице Гвадалупской. У них было шестеро детей, четверо из которых окончили высшие учебные заведения. Один из их сыновей, Армандо Руис, стал депутатом Палаты представителей Аризоны, а затем и сенатором штата Аризона. Когда дети выросли, Руис решила вернуться к учебе и сосредоточиться на карьере. Она получила степень бакалавра педагогики в Университете Оттавы в Финиксе и поступила в магистратуру педагогики в Университете Северной Аризоны. В начале 1970-х годов её приняли на работу в школьный округ Мерфи в Финиксе, где она продвигалась по служебной лестнице и стала руководителем программ двуязычного образования округа. Когда её мать начала страдать от последствий лучевой терапии, Руис ежедневно ездила из Финикса в больницу в Лордсбурге. У неё появились те же симптомы, что и у матери, чья смерть заставила Руис почувствовать, что её ждет та же участь. Хотя она не умерла, она осознала, насколько сильно зависела от матери. Она решила добиться успеха в карьере и начала посещать курсы по развитию уверенности в себе, которые проводились в больнице. Эти курсы помогли ей повысить самооценку, ставить цели, отделиться от матери и почувствовать контроль над своей жизнью. По словам Руис, это чувство контроля было иллюзорным: «Я не понимала, что контроль в руках Бога, я действительно думала, что контролирую ситуацию сама, разве вы можете в это поверить?!» Тем временем её муж Рейес, который давно принимал участие в различных католических мероприятиях, включая движение *encuentro* испаноязычных католиков в США, кампании за права католических сельскохозяйственных рабочих и служение в тюрьмах, установил связи с отцом Джеком Сполдингом из церкви Святой Марии Горетти в Скоттсдейле и его группой из девяти молодых марианских провидцев. В 1988 году он сопровождал отца Сполдинга в Меджугорье, Босния и Герцеговина, где с 1981 года Дева Мария являлась шести юношам и девушкам. Находясь в Меджугорье, Рейес молился о том, чтобы его жена помогла направить семью на более духовный путь. Несмотря на религиозное воспитание, Руис описывает себя в то время как скептика и «католичку воскресного дня». Успешная и светская женщина, Руис была смущена религиозностью Рейеса и ревновала его привязанности к Богородице с темной кожей. Пока мужа не было, Руис чуть не сняла икону Богородицы Гвадалупской (написанную Рейесом), которая висела в их доме. Она решила оставить её, и на следующий день, проходя мимо картины, услышала, как она пожелала ей доброго утра. Она списала это приветствие на плод своего воображения или признак психической нестабильности. На следующей неделе картина снова поприветствовала её, и Руис почувствовала, что голос исходит от самой Девы Марии. После этих двух слуховых галлюцинаций Руис стала просыпаться рано с сильным желанием посещать мессу в шесть часов утра. Когда Рейес вернулся, он обнаружил, что его жена стала гораздо более открытой к его духовным устремлениям, и когда он попросил её помочь духовно обновить семью, она согласилась. Вскоре после этого Руис дважды приснилась Дева Гвадалупская. Позже Руис истолковала эти сны как подготовку к первому видению.
Ruiz married Reyes Ruiz, a man who had been a devotee of the Virgin of Guadalupe since the age of seven. The two had six children, four of whom graduated from institutes of higher education. One of their sons, Armando Ruiz, became a representative in the Arizona House of Representatives and later in the Arizona State Senate. After her children had all grown, Ruiz decided to return to school and focus on her career. She earned a Bachelor's degree in education from Ottawa University in Phoenix, and enrolled in a Master's of Education program at Northern Arizona University. In the early 1970s, she was hired to work for the Murphy School District in Phoenix and worked her way up the bureaucratic ladder to become superintendent of the district's bilingual programs. When her mother later began suffering as a result of the radiation therapy, Ruiz drove daily from her Phoenix workplace to the hospital in Lordsburg. She developed the same symptoms as her mother, whose death made Ruiz feel that she was going to die also. While she didn't die, she did realized how dependent she had been on her mother. She became determined to succeed in her career and started attending assertiveness training courses offered at the hospital. The courses helped her to increase her self esteem, set goals, separate herself from her mother, and feel like she was in control of her life. According to Ruiz, this sense of control was illusory: "I didn't realize that it was God who was in control, I actually thought I was the one in control, can you believe it?!" Meanwhile, her husband Reyes, who had long been involved in many Catholic activities, including the encuentro movement of Spanish speaking Catholics in the United States, the Catholic farmworkers rights campaigns, and prison ministries, forged ties with Father Jack Spaulding of St. Maria Goretti Church in Scottsdale and his group of nine young Marian visionaries. In 1988, he accompanied Father Spaulding to Medjugorje, Bosnia and Herzegovina, where the Virgin Mary appeared to six youths beginning in 1981. While in Medjugorje, Reyes prayed that his wife would help lead the family down a more spiritual path. Despite her religious upbringing, Ruiz describes herself at the time as a skeptic and a "Sunday morning Catholic". A successful, sophisticated woman, Ruiz was embarrassed by Reyes' religiosity and was jealous of his affection for the dark skinned Virgin. While her husband was gone, Ruiz almost took down the icon of the Virgin of Guadalupe (painted by Reyes) that hung in their home. She decided to leave it up, however, and the next day as she walked past the painting, she heard it wish her a good morning. She dismissed the greeting as a figment of her imagination or a signal of mental instability. The next week, the painting greeted her again, and Ruiz felt a sensation that the voice was coming from the Virgin Mary. Following the two auditory experiences, Ruiz began waking up early with a strong desire to attend six o'clock mass. By the time Reyes returned, he found his wife much more open to his spirituality, and when he asked for her help to spiritually revitalize the family, she agreed. Shortly thereafter, Ruiz had two dreams of the Virgin of Guadalupe. Ruiz later interpreted these dreams as preparation for her first vision.
Первое явление
В ночь на 3 декабря 1988 года Руис, Рейес, их сын Фернандо и его жена Летисия, которая была беременна их четвёртым ребёнком, молились Розарием. Руис особенно молилась за своего сына Рейеса-младшего, который боролся с кокаиновой зависимостью, и за брак Фернандо и Летисии. Во время последнего десятилетия Руис говорит, что она увидела свет, исходящий от портрета Непорочного Сердца Марии, который становился всё ярче и ярче, пока не заставил её закрыть глаза. В этот момент Дева Мария сказала ей: «Разве ты не знаешь, что Я позабочусь о твоих детях?» Руис была переполнена эмоциями и начала плакать, восклицая: «¡Qué linda! ¡Qué linda!» («Какая красивая! Какая красивая!»).
On the night of December 3, 1988, Ruiz, Reyes, their son Fernando, and Fernando's wife Leticia, who was pregnant with their fourth child, were all praying the Rosary. Ruiz in particular was praying for her son Reyes Jr., who was struggling with cocaine addiction and for Fernando and Leticia's marriage. During the final decade, Ruiz says she saw a light emanating from a portrait of the Immaculate Heart of Mary that grew brighter until it forced her to close her eyes. At that moment, the Virgin spoke to her: "Don't you know that I am going to take care of your children?" Ruiz was overcome with emotion and began to cry, calling out, "Qué linda! Qué linda!" ("She's beautiful! She's beautiful! ").
После появления
В течение следующих десяти лет Руис утверждала, что Дева Мария являлась ей как минимум еженедельно, а часто и ежедневно. Она назвала себя Богородицей Америки и передавала послания семье Руис, жителям района и более широкому сообществу "Америки" через Руис, иногда говоря на английском, а иногда на испанском языке. Большинство посланий посвящены необходимости молитвы, особенно чтению розария, и необходимости проповедовать Евангелие и "бороться с Сатаной", чтобы сделать мир лучше. Некоторые интерпретировали призыв к улучшению мира как подготовку к Второму пришествию Иисуса Христа. Она также потребовала построить святилище, которое семья возвела на заднем дворе в течение следующего года. Святилище включает в себя картину Девы Гваделупской, картину Богородицы Америки, написанную Рейесом, и деревянный распятие в полный рост, также работы Рейеса. Руис хотела бросить учебу и немедленно посвятить себя служению Деве. Однако, по ее словам, Дева посоветовала ей завершить обучение. Она и ее семья провели остаток года, "работая над собой", духовно готовясь к публичному объявлению посланий. Когда они это сделали, диоцез Финикса расследовал их заявления и в конечном итоге не одобрил и не отверг их.
For the next ten years, Ruiz claimed that the Virgin appeared to at least weekly, and often daily. She identified herself as Our Lady of the Americas and relayed messages to the Ruiz family, the people of the barrio, and to greater community of "the Americas" via Ruiz, sometimes speaking in English and sometimes in Spanish. The majority of the messages focus on the necessity of prayer, especially of the rosary, and on the need to evangelize and "fight Satan" in order to make the world a better place. Some have interpreted the demand to improve the world as necessary prepare the world for the second coming of Jesus Christ. She also demanded a shrine, which the family built in their back yard during the next year. The shrine includes of a painting of the Virgin of Guadalupe, a painting of Our Lady of the Americas by Reyes, and a life sized wooden crucifix, also by Reyes. Ruiz wanted to drop out of school and immediately dedicate herself to the Virgin's work. Instead, she claims the Virgin counseled her to finish her program. She and her family spent the rest of the year "working on themselves", spiritually preparing themselves to go public with the messages. When they did, the Phoenix diocese investigated their claims and ultimately neither sanctioned nor disavowed them.
Mary's Ministries, ECDC и NFL-YET
Семья Руис начала свое евангелизационное служение с создания Mary's Ministries – католической организации мирян, которая организует лидерские христианские лагеря и занимается прозелитизмом. У Mary's Ministries есть отделения в Линаресе (Чили), Суллане и Лиме (Перу), Куэнке (Эквадор), Хирадоре (Южная Колумбия), Франке (Бразилия), Гермосильо (Сонора, Мексика), а также в мексиканских штатах Коауила и Дуранго. Стремление к духовному совершенствованию породило желание улучшить жизнь людей "в мире", что привело к созданию нескольких организаций. Корпорация развития общин ESPIRITU (ECDC), возникшая на базе Mary's Ministries, является объединением, занимающимся развитием общин и направленным на облегчение страданий, вызванных бедностью в неблагополучных районах. ECDC помогает финансировать строительство доступного жилья и лоббирует развитие бизнеса в районе Южного Феникса, но ее основная задача – подготовка международных лидеров, основанных на принципах служения, что частично достигается за счет управления NFL Youth Education Town (NFL YET) – одной из первых и крупнейших чартерных школ Аризоны, и ее филиалом в Саффорде. В Африке у Mary's Ministries есть миссионерский дом (Mary house) в Уганде, в Восточной Африке, где 5 миссионеров продолжают дело Mary's Ministries. NFL YET, ранее известная как Академия Эсперанса Монтессори, была расширена до более чем 600 учеников после получения гранта в размере одного миллиона долларов от NFL в 1996 году.
The Ruiz family began their evangelism through the creation of Mary's Ministries, a lay Catholic organization that runs leadership faith camps, and proselytizes. Mary's Ministries has branches in Linares Chile; Sullana, and Lima, Peru; Cuenca, Ecuador; Hirador, Southern Colombia, Franca, Brazil; Hermosillo, Sonora, Mexico and in the Mexican states of Coahuila and Durango. The desire for spiritual improvement led to a will to better the lives of people "in the world", which spawned several organizations. The ESPIRITU Community Development Corporation (ECDC), an outgrowth of Mary's Ministries, is a community development association designed to alleviate the suffering that results from the poverty of the barrio. The ECDC helps finance the development of low income housing and lobbies for commercial development in the South Phoenix area, but its main function is to develop international, principle based, servant leaders, which is in part accomplished by running the NFL Youth Education Town (NFL YET), one of Arizona's first and largest charter schools, and its satellite campus in Safford. In Africa, Mary's Ministries has a missionary (Mary house) in Uganda, in East Africa, with 5 missionaries carrying forward Mary's Ministries' mission. The NFL YET, formerly called Esperanza Montessori Academy, was enlarged to serve over 600 students after receiving a million dollar grant from the NFL in 1996.
Ежегодное празднование в храме
Храм на заднем дворе семьи Руис был местом паломничества с 1989 по 1998 год. Руис появилась в шоу Джеральдо Ривера и Салли Джесси Рафаэль в начале 1990-х годов и с тех пор много путешествовала, чтобы делиться своим опытом. В результате святыня стала одним из самых посещаемых мест 1990-х годов. Семья также отмечает годовщину первого явления, празднование, которое со временем изменилось. Хотя духовенство всегда поддерживало связь с семьей и этим явлением, Церковь стала более активно участвовать с течением времени, по мере того как святыня и служение Марии приобретали более институциональный характер. В 1990 году было учреждено процессия, во время которой участники несли святые иконы, статуи и кресты, пели гимны и окропляли святой водой улицы Южного Феникса, где процветала преступность. Принятие исповедей началось в начале 1990-х годов, а месса и Евхаристия – в 1998 году. Посещаемость ежегодного праздника росла, достигнув пика в тысячу человек на чтение последнего послания в 1998 году. После этого храм был преобразован в закрытую часовню, а прилегающая территория огорожена. Вместо того чтобы быть открытой для всех, как одна из немногих нейтральных зон для банд Южного Феникса, часовня теперь открыта только в определенные часы. И после получения последнего послания ежегодное празднование стало больше напоминать ретрит для членов служения Марии, хотя танцоры Матачина, присутствовавшие на первом праздновании и выступавшие перед Девой Гваделупской, продолжают посещать его.
The Ruizes' backyard shrine was an established pilgrimage site from 1989 to 1998. Ruiz appeared on the Geraldo Rivera Show and on the Sally Jessy Raphaël Show in the early 1990s and since then has traveled extensively to share her experiences. As a result, the shrine became one of the most frequented sites of the 1990s. The family also celebrates the anniversary of the first apparition, a celebration that has changed over time. While clergy have always been involved with the family and the phenomenon, the Church has become more involved over time as the shrine and Mary's Ministries have become more institutional. A procession was instituted in 1990, during which processioners carry holy images, statues, and crosses, sing hymns, and sprinkle holy water in the crime ridden streets of South Phoenix. The hearing of confessions began in the early 1990s, and Mass and the Eucharist began in 1998. Attendance at the yearly celebration grew, peaking at about one thousand for the reading of the final message in 1998. Afterwards, the shrine was converted into an enclosed chapel, and the yard surrounding it was fenced in. Instead of being open to the community at all times, where it was one of the few neutral zones for South Phoenix's gangs, the chapel is now only open at certain hours. And since the final message, the yearly celebration has become more of a retreat for Mary's Ministries members, although the Matachina dancers who attended the first celebration and performed for the Virgin of Guadalupe still attend.
Последнее явление
В августе 1998 года Руис сообщила, что вскоре Дева Америки перестанет передавать свои публичные послания. Руис утверждала, что получила последнее публичное послание в декабре того же года, но продолжает получать личные и семейные послания. На последнем, эмоциональном чтении Руис зачитала послание, посвященное целительной силе Девы.
In August 1998 Ruiz related that the Virgin of the Americas would soon stop issuing her public messages. Ruiz claimed to have received the final public message in December of the same year, but continues to receive personal and family messages. At the final, emotional reading, Ruiz read a message that focused on the Virgin's power of healing.