Введение
Первая опубликованная работа Иммануила Канта «Мысли об истинной оценке живых сил» (Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte) — первая опубликованная работа Иммануила Канта, вышедшая в 1749 году. Это первая работа Канта в области естественной философии. «Истинная оценка» состоит из предисловия и трех глав. Первая глава называется «О силе тел вообще». Вторая глава называется «Исследование теорем сторонников Лейбница о живых силах» и представляет собой критику позиции Лейбница и его последователей в отношении живых сил. Третья глава, озаглавленная «Представление новой оценки живых сил как истинной меры силы в природе», содержит решение Кантом конфликта между картезианскими и лейбницскими представлениями о силе.
Thoughts on the True Estimation of Living Forces (Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte) is Immanuel Kant's first published work, published in 1749. It is the first of Kant's works on natural philosophy. The True Estimation is divided into a preface and three chapters. Chapter One is titled "Of the force of bodies in general". Chapter Two is titled "Examination of the theorems of the Leibnizian party concerning living forces" and is a critique of Leibniz and his followers' position on living forces. Chapter Three, titled "Presenting a new estimation of living forces, as the true measure of force in nature", presents Kant's resolution of the conflict between the Cartesian and the Leibnizian measures of force.
Дуализм тела и разума и вера в визактивизм
Хотя написанная в 1744–46 годах, когда Кант был молодым студентом, она была опубликована в 1749 году (а не в 1747 году, как часто утверждается), поскольку публикация была задержана на три года из-за финансовых трудностей. Целью Канта в работе "Истинная оценка" было разрешить спор о *vis viva* между Декартом и Лейбницем, а также их последователями. Это отражало позицию Канта как метафизического дуалиста в тот период. В ней он возражает против концепции *vis motrix* ("движущей силы"), поддерживаемой Вольфом и другими немецкими рационалистами, последователями Лейбница, которые утверждали, что тела не обладают внутренней силой, и доказывали, что существование внутренней силы можно обосновать метафизически. Кант критиковал последователей Лейбница за то, что они "не выходят за рамки того, чему учат чувства", и придерживался исходной точки зрения Лейбница о *vis activa* ("активной силе"; также известной как *vis viva*, "живая сила").