Введение

Американский романист

Саттон Элберт Григгс (19 июня 1872 – 2 января 1933) был писателем, баптистским пастором и общественным деятелем. Он наиболее известен своим романом «Imperium in Imperio» – утопическим произведением, в котором описывается отдельное афроамериканское государство внутри Соединенных Штатов. Он был афроамериканцем.

Ранние годы

Григгс родился Элберт Саттон Григгс (позже он поменял порядок своих имён) в 1872 году в Чатфилде, штат Техас, в семье преподобного Аллена Р. и Эммы Ходж Григгс, вторым из восьми детей. Его дед родился свободным в Африке, прежде чем был насильственно доставлен в Америку как раб. Его отец, бывший раб из Джорджии, стал видным баптистским проповедником и основал первую афроамериканскую газету и среднюю школу в Техасе. Саттон тесно сотрудничал со своим отцом в Комитете по образованию Национальной баптистской конвенции. Позже он часто писал о своём глубоком уважении к характеру и достижениям своих родителей. Саттон Григгс учился в Бишоп-колледже в Маршале, штат Техас, и в Ричмондской теологической семинарии. После окончания учёбы он стал пастором Первой баптистской церкви в Беркли, штат Вирджиния. Там в 1897 году он женился на Эмме Уильямс, учительнице. В 1899 году он стал пастором баптистской церкви «Табернакул» в Восточном Нэшвилле и корреспондентом Национальной баптистской конвенции. С 1894 по 1898 год Григгс был одним из основателей и издателем газеты «Вирджиния Баптист».

Карьера

Григгс был плодовитым автором, написав более тридцати книг и брошюр за свою жизнь и продавая их по домам или на возрождениях, где он проповедовал. Его первый роман, Imperium in Imperio, опубликованный в 1899 году, – самый известный из его произведений. В 1901 году Григгс основал издательскую компанию Orion Publishing Company для сбыта книг афроамериканской аудитории. Ни один из его четырех последующих романов не повторил успеха "Imperium in Imperio", однако он непрерывно публиковал социальные и религиозные трактаты, а также автобиографию. Восхищавшийся В. Э. Б. Дюбуа и поддерживавший Ниагарское движение и Национальную ассоциацию содействия прогрессу цветного населения, Григгс находился под сильным влиянием современной социальной теории. Он верил, что развитие культуры и достижение экономического успеха возможны лишь благодаря практике социальных добродетелей. Радикальные идеи, выраженные в его романах, особенно в "Imperium in Imperio", порой приводили к тому, что его характеризовали как сторонника радикального сепаратизма в духе Маркуса Гарви. Однако при жизни его интеграционистская философия и стремление заручиться поддержкой белых филантропов вызывали неприятие у сторонников принципов самопомощи. В своей научно-популярной книге 1923 года «Руководство к расовому величию; или Наука коллективной эффективности» он выступал за возвышение расы посредством коллективной эффективности. Карьера Григгса в церковной сфере и в области социального обеспечения была активной и отмечена частыми переездами. В Хьюстоне он содействовал созданию Национального гражданского и религиозного института. В 1914 году он основал Национальную лигу общественного благосостояния. С 1925 по 1926 год он занимал пост президента Американской баптистской теологической семинарии, основанию которой способствовал его отец. Его самый продолжительный период служения – 19 лет в качестве пастора баптистской церкви Табернакул в Мемфисе – был ознаменован воплощением его веры в социальную миссию церкви: он предоставил единственные в городе афроамериканцам возможности для плавания и занятий спортом, организовав бассейн и спортзал.

Смерть и наследие

Крах Уолл-стрит 1929 года лишил Табернакул инвестиционных фондов и привёл к его банкротству. Григгс вернулся в баптистскую церковь Хопвелл в Денисоне, штат Техас, а затем ненадолго стал пастором в Хьюстоне. Вскоре после ухода с этой должности в 1933 году он умер в Хьюстоне и был похоронен в Далласе. Роман «Запрещённая рука» (англ. The Hindered Hand), написанный в 1905 году как прямой ответ на роман Томаса Диксона «Пятна леопарда», содержит графические описания сексуального насилия и линчевания и был одним из самых популярных афроамериканских романов того времени. В третьем издании романа Григгс опубликовал дополнение под названием «Ограничивающая рука: белые бедняки и негры», в котором ещё более резко критиковал Диксона за разжигание расизма среди бедных белых против афроамериканцев. Благодаря жёсткому стилю прозы и длинным риторическим отрывкам, прерываемым мелодраматическими событиями, романы Григгса нельзя назвать образцами «литературного» стиля. Однако для афроамериканской аудитории, для которой они были написаны, романы предоставили редкую возможность прочитать о политических и социальных проблемах, которые их волновали, включая насилие, расизм и стремление к политической и экономической справедливости. К моменту его смерти его произведения были в значительной степени забыты в широких литературных кругах. Несмотря на то, что он продавался лучше, чем более известные современники, Григгс оставался практически незамеченным в литературной историографии того времени. Переиздание «Imperium» издательством Arno Press в 1969 году возродило интерес к Григгсу, а издательство West Virginia University Press с тех пор переиздало все пять его романов. «Imperium» был признан важным вкладом в историю утопической литературы, литературы вестернов и афроамериканской литературы.

Работы

Империя в Империи: Исследование проблемы негритянской расы: роман. 1899. — Полный текст в формате HTML. "В тени": роман. Нэшвилл, Теннесси: Orion Publishing Co., 1901. "Нескованный": роман. Нэшвилл, Теннесси: Orion Publishing Co., 1902. "Запрещенная рука"; или, Власть репрессивных сил. Нэшвилл, Теннесси: Orion Publishing Co., 1905. "Один великий вопрос": исследование условий на Юге вблизи. Филадельфия, Пенсильвания: Orion Publishing Co., 1907. "Указание пути". Нэшвилл, Теннесси: Orion Publishing Co., 1908. "Потребности Юга". Нэшвилл, Теннесси: Orion Publishing Co., 1909. "Зов мудрости". Мемфис, Теннесси: Национальное бюро формирования общественного мнения, 1911. "История моей борьбы". Мемфис, Теннесси: Национальная лига общественного благосостояния, 1914. "Как добиться успеха". Мемфис, Теннесси: Национальная лига общественного благосостояния, 1915. "Требования жизни"; или, По закону. Мемфис, Теннесси: Национальная лига общественного благосостояния, без даты [ок. 1916]. "Строим свое": призыв к параллельной цивилизации: обращение Саттона Э. Григгса. Мемфис, Теннесси: Национальное бюро формирования общественного мнения, без даты [1920-е]. "Свет на расовые проблемы". Мемфис, Теннесси: Национальная лига общественного благосостояния, без даты [ок. 1921]. "Встречая великое испытание: конструктивная критика негритянской расы". Мемфис, Теннесси: Национальная лига общественного благосостояния, 1922. "Руководство к расовому величию"; или, Наука о коллективной эффективности. Мемфис, Теннесси: Национальная лига общественного благосостояния, 1923. "Руководство для строителей Царства": Книга-компаньон к "Руководству к расовому величию". Мемфис, Теннесси: Национальная лига общественного благосостояния, 1924. "Триумф простых добродетелей"; или, История жизни Джона Л. Уэбба. Хот-Спрингс, Арканзас: Messenger Publishing Co., 1926. "Победоносная политика". Мемфис, Теннесси: Национальная лига общественного благосостояния, 1927. "Основа надежды для негров на Юге". Мемфис, Теннесси: Национальная лига общественного благосостояния, 1929. "План решения расовой проблемы". Мемфис, Теннесси: Национальная лига общественного благосостояния, 1929. "Правильный подход к расовому вопросу на Юге". Мемфис, Теннесси: Национальная лига общественного благосостояния, 1929. "Новая политика нации в отношении негров". Мемфис, Теннесси: Национальная лига общественного благосостояния, без даты [1920-е]. "Расовое трение: причины и способы решения". Мемфис, Теннесси: Национальная лига общественного благосостояния, без даты [1920-е]. "Почему нация не решает расовый вопрос". Мемфис, Теннесси: Национальная лига общественного благосостояния, без даты [1920-е].