Введение
Этническая группа в древних китайских текстах; одна из групп "Четырех варваров" – древние народы. Ди или Бейди (Северный Ди) – это различные этнические группы, проживавшие к северу от китайских (хуася) областей в период династии Чжоу. Изначально их описывали как кочевников, однако, по-видимому, они занимались смешанным скотоводческо-земледельческим и охотничьим хозяйством и отличались от кочевников евразийских степей, живших севернее них. Китайские исторические записи указывают, что ди населяли верхнюю часть Ордосского изгиба и постепенно мигрировали на восток в северные Шаньси и Хэбэй, где в конечном итоге создали собственные государства, такие как Чжуншань и Дай. Другие группы ди, по-видимому, расселялись между китайскими государствами до их окончательного завоевания или синизации.
the ancient people groups
The Di or Beidi (Northern Di) were various ethnic groups who lived north of the Chinese (Huaxia) realms during the Zhou dynasty. Although initially described as nomadic, they seem to have practiced a mixed pastoral, agricultural, and hunting economy and were distinguished from the nomads of the Eurasian steppe who lived to their north. Chinese historical accounts describe the Di inhabiting the upper Ordos Loop and gradually migrating eastward to northern Shanxi and northern Hebei, where they eventually created their own states like Zhongshan and Dai. Other groups of Di seem to have lived interspersed between the Chinese states before their eventual conquest or sinicization.
Имя
Древние китайцы, чьи государства Ся, Шан и Чжоу процветали вдоль долин Фэн, Хуанхэ и Вэй, описывали своих соседей, ориентируясь на стороны света. Четыре варварских народа – ди на севере, мань на юге, и на востоке и жун на западе. Со временем эти названия стали использоваться как обобщенные, пренебрежительные этнонимы для различных народов, спустя долгое время после завоевания первоначальных племен, и поэтому в английском языке они обычно переводятся как "варвары". Племена, этнические группы или государства бэйди иногда различались как принадлежащие к "Красным ди" (赤狄, Chidi), "Белым ди" (白狄, Baidi) или "Высоким ди" (長狄, Changdi). Королевства сяньюй (Древнекитайский (БС): *s[a]r[ŋ]ʷ(r)a), фэй, чжуншань и дай были основаны белыми ди. По словам ученого Восточного У Вэй Чжао, основатели сяньюй жили среди ди, но носили ту же родовую фамилию – Цзи 姬, что и правители Чжоу. Уильям Х. Бакстер и Лоран Сагарт (2014) реконструируют древнекитайское произношение 狄 как *lˤek; иногда 狄 писали иероглифом 翟, произношение которого реконструируется как *lˤewk. Пол Р. Голдин, профессор восточноазиатских языков и цивилизаций в Университете Пенсильвании, предполагает, что 狄/翟 был уничижительным "псевдоэтнонимом", придуманным китайцами для обозначения северных "варваров", и означал "оперенные".
История
Сохранившиеся сведения о культуре и истории ранних соседей Китая в основном относятся к позднему периоду Чжоу. В «Книге обрядов» отмечается: «Люди этих пяти областей – Средних государств, [Ронг], [И] (и других диких племен вокруг них) – имели свои особые качества, которые нельзя было изменить. Племена на востоке назывались [И]. Они носили распущенные волосы и делали татуировки на теле. Некоторые из них ели пищу сырой. На юге их называли «ман». Они делали татуировки на лбу и держали ноги, обращенные внутрь. Некоторые из них также ели пищу сырой. На западе их называли [Ронг]. Они носили распущенные волосы и одевались в шкуры. Некоторые из них не ели зерновую пищу. Те, что на севере, назывались [Ди]. Они носили шкуры животных и птиц и жили в пещерах. Некоторые из них также не ели зерновую пищу. У жителей Средних государств, а также [И], ман, [Ронг] и [Ди] были свои жилища, где они жили в достатке; свои предпочтения в еде; подходящая для них одежда; необходимые инструменты и обилие сосудов. В этих пяти областях языки людей были не взаимопонятны, а вкусы и желания – различны. Чтобы понимать их мысли и передавать их желания, были назначены чиновники: на востоке – передатчики, на юге – представители, на западе – [Ди дись], а на севере – толкователи. Ди часто ассоциировались с Ронг; оба считались более воинственными и менее цивилизованными, чем И или ман. Согласно «Записям великого историка», предки Чжоу жили в землях, соседствующих с Ронг и Ди, в течение четырнадцати поколений, пока Гугун Данфу не вывел их в долину реки Вэй, где они построили свою столицу у горы Ци. В период Восточной Чжоу китайские государства, особенно Цзинь, расширились на территории Ди, после чего Ди часто становились их врагами. «Белые Ди» жили к северу от Цинь и к западу от Желтой реки, на территории нынешней северной Шэньси, в первой половине периода Чуньцю; во второй половине племена начали переходить реку в северную Шаньси. 676–651 гг. до н.э.: герцог Сянь Цзинь завоевал ряд групп Ронг и Ди. 662 г. до н.э.: Ди изгнали Ронгов из Тайюаня. 662–659 гг. до н.э.: государство Син чуть не было уничтожено Красными Ди, пока его не спасло государство Ци. 660 г. до н.э.: Красные Ди захватили столицу государства Вэй и убили его правителя, но были изгнаны Ци. 660–507 гг. до н.э.: Цзинь вел многочисленные войны с Ди. Ди в конечном итоге заключили договоры о браке и торговле с различными китайскими государствами. Принц Цзинь Чунэр бежал к семье своей матери и прожил среди них много лет, пока убийцы, посланные его братом, не вынудили его странствовать по китайским государствам. 640 г. до н.э.: Ди объединились с Ци и Син против Вэй. 636 г. до н.э.: Ди помогли царю Чжоу против государства Чэн. Сяньюй и «Белые Ди» переместились на восток из районов вокруг Желтой реки в северной Шаньси и северо-западной Шаньси в горы Тайхань в Шаньси и Хэбэй в VI веке до н.э. «Белые Ди» особенно многочисленны были в верховьях долины Сяньдин или Хутуо. 594 г. до н.э.: Цзинь «уничтожил» государство Луши (氏). В 569 г. до н.э. герцог Цзинь объявил о новой мирной политике в отношении варваров (和戎, хэ жун). Он прекратил экспансионистские вторжения Цзинь в чужие земли и вместо этого торговался с их лидерами, покупая территории за ценные китайские предметы, такие как ритуальные бронзы и колокола. В этот период «Белые Ди» начали перемещаться к востоку от Тайюаня и гор Тайхан. В 541 г. до н.э. Цзинь прекратил политику хэ жун и снова стал проявлять жестокость, напав на Учжун (無終) и «Многочисленные Ди» (群狄, Qundi) в нынешней префектуре Тайюань. 541 г. до н.э.: Цзинь «подчинил» государство Луши. Из бассейна Тайюань Цзинь продвинулся на восток через перевал Цзинсин (井陘) и напал на «Белых Ди» в горах Тайхан (530–520 гг. до н.э.). К этому времени Ди уже имели укрепленные города, такие как Фэй, Гу и Цюю (仇由), и сражались пешком. 531 г. до н.э.: Цзинь напал на Сяньюй и Фэй. 507 г. до н.э.: Цзинь потерпел сокрушительное поражение от Сяньюй Ди. 406 г. до н.э.: Чжуншань был завоеван государством Вэй. К 400 г. до н.э. большинство Ди и Ронг были ликвидированы как независимые государства. 377 г. до н.э.: Чжуншань восстановил свою независимость. 295 г. до н.э.: Чжуншань был завоеван государством Чжао. 265 г. до н.э.: Тянь Дан воевал с Ди, которые жили в государстве Ци.
The people of those five regions—the Middle states, and the [Rong], [Yi], (and other wild tribes round them)—had all their several natures, which they could not be made to alter. The tribes on the east were called [Yi]. They had their hair unbound, and tattooed their bodies. Some of them ate their food without its being cooked. Those on the south were called Man. They tattooed their foreheads, and had their feet turned in towards each other. Some of them (also) ate their food without its being cooked. Those on the west were called [Rong]. They had their hair unbound, and wore skins. Some of them did not eat grain food. Those on the north were called [Di]. They wore skins of animals and birds, and dwelt in caves. Some of them also did not eat grain food. The people of the Middle states, and of those [Yi], Man, [Rong], and [Di], all had their dwellings, where they lived at ease; their flavours which they preferred; the clothes suitable for them; their proper implements for use; and their vessels which they prepared in abundance. In those five regions, the languages of the people were not mutually intelligible, and their likings and desires were different. To make what was in their minds apprehended, and to communicate their likings and desires, (there were officers)—in the east, called transmitters; in the south, representationists; in the west, [Di dis]; and in the north, interpreters. The Di were often associated with the Rong; both were considered more warlike and less civilized than the Yi or Man. According to the Records of the Grand Historian, the ancestors of the Zhou lived in lands near the Rong and Di for fourteen generations, until Gugong Danfu led then away to the mid Wei River valley where they built their capital near Mount Qi. During the Eastern Zhou, the Chinese states—particularly Jin—expanded into Di territories, after which the Di were often their enemies. The "White Di" lived north of Qin and west of the Yellow River in what is now northern Shaanxi through the first half of the Spring and Autumn Period; tribes began crossing the river into northern Shanxi in the second half. 676 651 BC: Duke Xian of Jin conquered a number of Rong and Di groups. 662 BC: The Di drove the Rong out of Taiyuan. 662 659 BC: The state of Xing was nearly destroyed by the Red Di until it was rescued by the State of Qi. 660 BC: The Red Di took the capital of the State of Wey and killed its ruler, but were driven out by Qi. 660 to 507 BC: Jin fought many wars with the Di. The Di eventually also established treaties of marriage and trade with the various Chinese states. The Jin prince Chong'er fled to his mother's family among them for many years until assassins sent by his brother forced him to begin wandering through the Chinese states. 640 BC: The Di were allied with Qi and Xing against Wey. 636 BC: The Di helped the Zhou king against the state of Cheng. The Xianyu and "White Di" moved east from the areas around the Yellow River in north Shaanxi and northwest Shanxi into the Taihang Mountains of Shanxi and Hebei during the 6th centuryBC. The "White Di" were especially numerous on the upper reaches of the Xinding or Hutuo Valley. 594 BC: Jin 'destroyed' the Red Di state of Lushi (潞氏). In 569BC, the Dao Duke of Jin announced a new peaceful policy towards the barbarians (和戎, he Rong). He ended Jin's expansionist invasions of foreign lands and instead bartered with their leaders, purchasing territory for valuable Chinese objects like ritual bronzes and bells. During this period, the "White Di" began to move east of Taiyuan and the Taihang Mountains. In 541BC, Jin ceased the he Rong policy and became violent again, attacking the Wuzhong (無終) and the "Numerous Di" (群狄, Qundi) in what is now Taiyuan Prefecture. 541 BC: Jin 'subjugated' the Red Di state of Lushi. From the Taiyuan Basin, Jin pushed east through the Jingxing Pass (井陘) and attacked the "White Di" in the Taihang Mountains (530–520BC). By this time, the Di had walled towns like Fei, Gu, and Qiu You (仇由) and fought on foot. 531 BC: Jin attacked the Xianyu and Fei. 507 BC: Jin was severely defeated by the Xianyu Di. 406 BC: Zhongshan was conquered by the State of Wei. By 400BC, most of the Di and Rong had been eliminated as independent polities. 377 BC: Zhongshan regained its independence. 295 BC: Zhongshan was conquered by the State of Zhao. 265 BC: Tian Dan fought with Di who lived in the state of Qi.