Введение

Ритуальное жертвоприношение животных в исламе
ритуальное жертвоприношение животных в исламе
руководство по религиозному убою в исламе

Курбан (قربان) или удхия (أضحية), как это упоминается в исламском праве, – это ритуальное жертвоприношение скота во время праздника Ид аль-Адха. Понятие и определение этого слова происходит из Корана, священного писания мусульман, и является аналогом корбана в иудаизме и курбании в христианстве. Хотя само слово и концепция схожи с другими авраамическими религиями, существует принципиальное отличие от всесожжения: добыча от жертвоприношения распределяется в качестве пищи среди нуждающихся и семьи жертвователя для употребления в пищу. Обычно используемое слово, которое может включать в себя Курбан, – это удхия (أضحية). В исламском праве удхия относится к жертвоприношению конкретного животного, принесенному конкретным человеком в определенные дни для достижения благосклонности и награды от Бога.

Этимология

Слово является родственным в нескольких семитских языках, образованным от триконсонантного семитского корня q r b (ق ر ب), означающего близость, причём самым ранним свидетельством является аккадское *aqriba*. Слово связано по написанию и значению с קרבן "приношение" и "жертва" через родственный арабский трилитеральный корень, означающий "путь или средство приближения к кому-либо" или "близость". Само по себе слово не означает "жертву", однако в контексте литургического употребления в авраамических религиях и на Ближнем Востоке оно приобрело аналогичный смысл, связанный с укреплением близости к Богу.

Коран и хадисы

Слово "курбан" упоминается трижды в Коране: один раз в связи с жертвоприношением животных и дважды – в значении жертвоприношения в широком смысле, как любое деяние, способствующее приближению к Богу. В отличие от этого, "дабиха" относится к обычному исламскому забою вне дня "удия". В хадисах, касающихся курбана, приносимого во время Ид аль-Адха, формы слова "удия" часто используются как синонимы к слову "курбан".

Авель и Каин

Первое упоминание этого слова в коранической истории творения связано с историей жертвоприношений Авеля и Каина (Хабила и Кабиля). В кораническом повествовании подчеркивается, что само жертвоприношение, совершенное с неискренними или неблагочестивыми намерениями, не будет принято. Таква (богобоязненность) выделяется как критерий, определяющий, принесет ли жертвоприношение благословение от Бога, подчеркивая, что сам ритуал может быть исполнен формально и бессмысленно. Авель пытается вразумить своего брата и демонстрирует стойкость перед лицом смерти, обещая не поднять руку на своего брата ни в целях защиты, ни в целях мести. В память об этом событии ритуально приносятся в жертву определенные виды скота для употребления в пищу. Треть мяса потребляется семьей, совершающей жертвоприношение, а остальное распределяется среди бедных и нуждающихся.

Условия курбан

Для большинства мусульман жертвоприношение курбан во время Ид аль-Адха имеет большое религиозное значение, но не является предписанным (обязательным) по закону, за исключением ханафитской школы права. Жертвоприношение животных разрешено с утра 10-го до заката 13-го Дюль-Хиджжи, двенадцатого лунного месяца исламского календаря. В эти дни мусульмане по всему миру совершают курбан, что означает жертвоприношение или забой животного в определенные дни. Существуют требования к животным, приносимым в жертву: это могут быть овцы, козы, ягнята, коровы (буйволы, быки) или верблюды (в отличие от иудаизма). Животные также должны быть здоровыми, свободными от болезней, не слепыми или одноглазыми, не иметь отсутствующих частей хвоста или ушей (обрезание или купирование ушей или хвостов животных запрещено). Жертвоприношение должно совершаться в соответствии со стандартами дхабиха. Большинство школ фикха признают, что животное должно быть домашним. Кроме того, исламский закон запрещает оглушение животных перед жертвоприношением, поэтому обычно перерезается общая сонная артерия без применения анестезии. Кровь жертвенного животного выливается, и в исламе нет аналога всесожжению. Мясо делится на три части: одна часть – нуждающимся и бедным, другая – совершающему жертвоприношение, а третья – его семье. Можно пожертвовать свою треть по своему усмотрению.