Бардолийское сатьяграха: Крестьянское восстание за независимость Индии
Bardoli Satyagraha
Бардоли Сатьяграха: массовое неповиновение индийских фермеров британскому налогу 1928 года. Возглавил Сардар Валлабхбхай Патель, важный этап в движении за независимость Индии.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Гражданское неповиновение и восстание в индийском движении за независимость
Бардоли Сатьяграха была крестьянским протестом и националистическим движением в Индии против увеличения налогов на крестьян колониальным правительством. Движение требовало отмены повышения налога на 22%, взимавшегося в Бомбейском президентстве. Оно началось 12 июня 1928 года. В конечном итоге им руководил Сардар Валлабхай Патель, и его успех способствовал тому, что Патель стал одним из ключевых лидеров движения за независимость.
Civil disobedience and revolt in the Indian Independence Movement
The Bardoli Satyagraha, was a farmers' agitation and nationalist movement in India against the increased taxation of farmers by the colonial government. It demanded a cancellation of the 22% tax hike being levied in Bombay Presidency. The movement began on 12 June 1928. It was eventually led by Sardar Vallabhbhai Patel, and its success gave rise to Patel becoming one of the main leaders of the independence movement.
Предыстория
В 1925 году талука Бардоли в округе Сурат штата Гуджарат столкнулась с финансовыми трудностями. Однако правительство Бомбейского президентства в том же году повысило налоговую ставку на 30%, и, несмотря на обращения общественных организаций, отказалось отменить это повышение, несмотря на бедствия. Положение фермеров было настолько тяжелым, что им едва хватало имущества и урожая для уплаты налогов, не говоря уже о том, чтобы обеспечить себя продовольствием после этого.
In 1925, the taluka of Bardoli in Surat district of Gujarat suffered financial troubles. However, the government of the Bombay Presidency had raised the tax rate by 30% that year, and despite petitions from civic groups, it refused to cancel the raise in the face of the calamities. The situation for the farmers was grave enough that they barely had enough property and crops to pay off the tax, let alone feed themselves afterwards.
Рассматривать варианты
Гуджаратские активисты Нархари Парик, Рави Шанкар Вьяс и Моханлал Пандия беседовали со старостами деревень и крестьянами, обратившись за помощью к самому известному борцу за свободу Гуджарата – Валлабхбаи Пателю. Патель руководил гуджаратскими крестьянами во время борьбы в Кхеде и недавно занимал пост муниципального президента Ахмадабада. Он пользовался широким уважением среди простых жителей Гуджарата по всему штату. Патель откровенно заявил делегации крестьян, что им следует до конца осознать, к чему может привести восстание. Он не возглавит их, не получив понимания и согласия всех задействованных деревень. Отказ от уплаты налогов может привести к конфискации их имущества, включая землю, и многие окажутся в тюрьме. Им грозит полное разорение. В ответ жители деревень заявили, что готовы к худшему, но никак не могут смириться с несправедливостью правительства. Патель затем попросил Ганди рассмотреть этот вопрос, но Ганди лишь спросил, что думает Патель, и, получив уверенный ответ о перспективах, дал свое благословение. Однако Ганди и Патель договорились, что ни Конгресс, ни сам Ганди не будут вмешиваться напрямую, и борьба будет полностью предоставлена на усмотрение жителей талуки Бардоли.
The Gujarati activists Narhari Parikh, Ravi Shankar Vyas, and Mohanlal Pandya talked to village chieftains and farmers and solicited the help of Gujarat's most prominent freedom fighter, Vallabhbhai Patel. Patel had guided Gujarat's farmers during the Kheda struggle, and had served recently as Ahmedabad's municipal president. He was widely respected by common Gujaratis across the state. Patel told a delegation of farmers frankly that they should realise fully what a revolt would imply. He would not lead them unless he had the understanding and agreement of all the villages involved. Refusing to pay the taxes could lead to their property being confiscated, including their lands, and many would go to jail. They could face complete decimation. The villagers replied that they were prepared for the worst but definitely could not accept the government's injustice. Patel then asked Gandhi to consider the matter, but Gandhi merely asked what Patel thought, and when the latter replied with confidence about the prospects, he gave his blessing. However, Gandhi and Patel agreed that neither the Congress nor Gandhi would directly involve themselves, and the struggle would be left entirely to the people of Bardoli taluka.
Борьба
Патель первым написал губернатору Бомбея, прося его уменьшить налоги за год в связи с бедствиями. Но губернатор проигнорировал письмо и ответил объявлением даты сбора налогов. Тогда Патель приказал всем фермерам талуки Бардоли отказаться от уплаты налогов. С помощью Нархари Париха, Рави Шанкара Вьяса и Моханлала Пандьи он разделил Бардоли на несколько зон, в каждой из которых был назначен руководитель и отряд добровольцев. Патель также разместил некоторых активистов при правительстве, чтобы они действовали как информаторы о передвижениях чиновников. Прежде всего, Патель наставил фермеров оставаться совершенно ненасильственными и не отвечать физически на провокации или агрессивные действия со стороны чиновников. Он заверил их, что борьба не прекратится, пока все налоги за год не будут отменены, а все конфискованное имущество и земли не будут возвращены их законным владельцам. Фермеры получили полную поддержку от своих земляков в Гуджарате. Многие прятали свои самые ценные вещи у родственников в других местах, а протестующие получали финансовую помощь и предметы первой необходимости от сторонников из других регионов. Однако Патель отказал восторженным сторонникам в Гуджарате и других частях Индии в разрешении присоединиться к протесту в знак солидарности. Правительство заявило, что подавит восстание. Наряду с налоговыми инспекторами были собраны отряды патанов с северо-запада Индии для захвата имущества жителей деревень и запугивания их. Патаны и люди сборщиков налогов врывались в дома и забирали все имущество, включая скот (протестующие начали держать свой скот в запертых домах, когда сборщики налогов собирались помешать им забрать животных с полей). Правительство начало продавать дома и земли с аукциона, но никто из Гуджарата или любой другой части Индии не пришел их покупать. Патель назначил добровольцев в каждой деревне для наблюдения. Как только они замечали приближение чиновников для проведения аукциона, доброволец подавал сигнал на рожке. Фермеры покидали деревню и прятались в джунглях. Чиновники обнаруживали, что вся деревня пуста. Они не могли выяснить, кому принадлежит тот или иной дом. Однако некоторые богатые люди из Бомбея пришли, чтобы купить землю. Также была одна деревня, которая уплатила налог. Против них был организован полный социальный бойкот, и родственники разорвали связи с семьями в этой деревне. Другими способами, которыми осуществлялся социальный бойкот землевладельцев, нарушивших налоговую забастовку или купивших конфискованную землю, были отказ сдавать им в аренду свои поля или работать у них наемными работниками. Члены Законодательного совета Бомбея и всей Индии были возмущены жестоким обращением с протестующими фермерами. Индийские депутаты ушли в отставку и открыто выразили поддержку фермерам. Правительство подверглось резкой критике, даже со стороны многих сотрудников правительственных учреждений.
Patel first wrote to the Governor of Bombay, asking him to reduce the taxes for the year in phase of the calamities. But the Governor ignored the letter and reciprocated by announcing the date of collection. Patel then instructed all the farmers of Bardoli taluka to refuse payment of their taxes. Aided by Narhari Parikh, Ravi Shankar Vyas and Mohanlal Pandya, he divided Bardoli into several zones, each with a leader and volunteers specifically assigned. Patel also placed some activists close to the government, to act as informers on the movements of government officials. Above all, Patel instructed the farmers to remain completely nonviolent and not to respond physically to any incitements or aggressive actions from officials. He reassured them that the struggle would not end until all taxes had been cancelled for the year and all seized property and lands had been returned to their rightful owners. The farmers received complete support from their compatriots in Gujarat. Many hid their most precious belongings with relatives in other parts, and the protestors received financial support and essential supplies from supporters in other parts. However, Patel refused permission to enthusiastic supporters in Gujarat and other parts of India to go on in sympathetic protest. The government declared that it would crush the revolt. Along with tax inspectors, bands of Pathans were gathered from northwest India to seize the property of the villagers and terrorize them. The Pathans and the men of the collectors forced themselves into the houses and took all property, including cattle (resisters had begun keeping their cattle inside their locked homes when the collectors were about to prevent them from seizing the animals from the fields). The government began to auction the houses and the lands, but not a single person from Gujarat or anywhere else in India came forward to buy them. Patel had appointed volunteers in every village to keep watch. As soon as he sighted the officials who were coming to auction the property, the volunteer would sound his bugle. The farmers would leave the village and hide in the jungles. The officials would find the entire village empty. They could never find out who owned a particular house. However, some rich people from Bombay came to buy some lands. There was also one village recorded that paid the tax. A complete social boycott was organized against them, and relatives broke their ties to families in the village. Other ways that the social boycott was enforced against landowners who broke with the tax strike or purchased seized land were to refuse to rent their fields or to work as labourers for them. Members of the legislative council of Bombay and across India were angered by the terrible treatment of the protesting farmers. Indian members resigned their offices and expressed open support of the farmers. The government was heavily criticised, even by many in the government's offices.
Резолюция
В 1928 году соглашение было, наконец, заключено при посредничестве парса, члена правительства Бомбея. Оно предусматривало возвращение конфискованных земель и имущества, отмену уплаты налогов за год и приостановку повышения на 22% до следующего года. Правительство назначило комиссию Максвелла Брумфилда для изучения этого вопроса. После тщательной проверки было установлено, что повышение налогов должно составить всего 6,03%. Однако основные проблемы крестьян остались нерешенными, и долговая кабала продолжалась. Фермеры праздновали свою победу, но Патель продолжал добиваться возвращения всех земель и имущества каждому фермеру, чтобы никто не был забыт. Когда правительство отказалось требовать возврата земли от тех, кто её выкупил, состоятельные сторонники из Бомбея выкупили эти земли и вернули их законным владельцам.
In 1928, an agreement was finally brokered by a Parsi member of the Bombay government. It agreed to restore the confiscated lands and properties, to cancel revenue payment for the year and to cancel the 22% raise until after the succeeding year. The government had appointed the Maxwell Broomfield Commission to look in to the matter. After a rigorous survey, the raise in taxes was decided to be just 6.03%. However, the basic problems of the peasants were left unsolved, and bonded labour continued. The farmers celebrated their victory, but Patel continued to work to ensure that all lands and properties were returned to every farmer and that no one was left out. When the government refused to ask the people who had bought some of the lands to return them, wealthy sympathisers from Bombay bought them out and returned the lands to the rightful owners.
Празднование
Импульс, полученный от победы в Бардоли, способствовал возрождению общенациональной борьбы за свободу. В 1930 году Конгресс провозгласил независимость Индии, а Ганди начал Соляной марш (Сатьяграху). Патель отводил заслугу учению Ганди и непоколебимой решимости крестьян, и люди по всей стране признали его выдающееся лидерство. Именно женщины Бардоли впервые присвоили ему титул Сардар, что на гуджарати и большинстве других индийских языков означает «вождь» или «лидер». После Бардоли Сардар Патель стал одним из наиболее значимых лидеров Индии.
The momentum from the Bardoli victory aided in the resurrection of the freedom struggle nationwide. In 1930, the Congress would declare Indian independence, and the Salt Satyagraha would be launched by Gandhi. Patel credited Gandhi's teachings and the farmers' undying resolve, and people across the nation recognised his vital leadership. It was women of bardoli who bestowed the title Sardar for the first time, which in Gujarati and most other Indian languages means Chief or Leader. It was after Bardoli that Sardar Patel became one of India's most important leaders.