Гавази: Традиционные танцовщицы Египта и их история
Ghawazi
Гхвази: традиционные египетские танцовщицы, история и стили. Отличаются от ракс шарки, сохранили аутентичные танцы 18-19 веков, корни в культуре Домари.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Гавази (также гавази) — это танцовщицы, выступавшие за плату в общественных местах и на улицах. Существовали также танцоры-мужчины, включая тех, кто исполнял движения, ассоциирующиеся с женщинами, и которых пренебрежительно называли хавалом (были и мужские танцы, отличные от этих, родом либо из Египта, либо из Балкан, Греции или других областей Османской империи). В то время как исполнение и традиционный ракс-шарки в городском Египте были более классическими и находились под влиянием более формальных и классических западных стилей, таких как классический балет или латиноамериканский танец, термин «гавази» в Египте относится к танцовщицам в сельской местности Египта, сохранившим традиционные стили XVIII–XIX веков. Эта практика возникла, когда несколько египетских Домари отказались танцевать бесплатно, в отличие от обычая, принятого во всем Египте. Сельские египтяне, или феллахи, переняли эту практику, развив более сельский и традиционный стиль, сопровождаемый сельскими египетскими песнями и красочными платьями феллахов, ставший символом сельского Египта. Со временем верхние египтяне (саиди) освоили и разработали отличный от других стиль традиционного танца саиди, который сопровождается египетским мизмаром и традиционной женской одеждой из Кены и Ассута — телли, разновидностью местной шелковой ткани. Этот верхнеегипетский стиль наиболее известен: танцора сопровождает традиционный верхнеегипетский мизмар и певец, исполняющий и декламирующий народные песни на саидском арабском языке о местных героях и популярных любовных историях в городах. Традиционных танцоров гавази с течением времени становится все труднее найти. Существуют основные движения и позиционирование двух самых известных групп гавази, встречающихся в современном Египте: Банат Мазин из Луксора и Сумбати Гавази из дельты Нила. Банат Мазин славятся своим традиционным верхнеегипетским костюмом в винтажном стиле, что влияет на их движения. Сагат (пальцевые цимбалы) необязательны, но рекомендуются в стиле Верхнего Египта/саиди.
Ghawazi (also ghawazee) are female dancers who danced in return for money in public settings, and the streets. There were male dancers as well, including men who performed movements associated with women and who were pejoratively called khawal (there were also male dances unlike these, either from Egypt or deriving from the Balkans, Greece or other areas of the Ottoman Empire). While the performative and traditional raqs sharqi in urban Egypt was more classical and influenced by more formal and classical Western styles such as classical ballet or Latin American dance, the term ghawazi in Egypt refers to the dancers in rural Egypt who have preserved the traditional 18th to 19th century styles. The practice began as a few Egyptian Domari refused to dance for free, unlike the custom among all Egypt. Rural Egyptians or Fellahin adopted the practice, developing a more rural and traditional style accompanied by rural Egyptian songs and the colorful dresses of the Fellahin, becoming a theme of rural Egypt. Over the years, Upper Egyptians (Sa'idis) mastered and then developed a different style of traditional Saidi dancing that is accompanied by the Egyptian mizmar and Qena and Assuit's traditional female clothing of Telli , a silky type of local fabric. That Upper Egyptian style is the most famous, in which the dancer is accompanied by a traditional Upper Egyptian mizmar and a singer singing and narrating folk songs in Saidi Arabic about local heroes and popular love stories in towns. Traditional Ghawazi dancers are becoming harder and harder to find as time passes. There are main movements and positioning of two of the most popular Ghawazi groups that are found in modern Egypt; the Banat Mazin of Luxor and the Sumbati Ghawazee of the Nile Delta. The Banat Mazin are famous for their traditional Upper Egyptian vintage style costume, so you can see how the movements would be affected by the costuming. The Sagat (finger cymbals), are optional but recommended in the Upper Egyptian/Saidi style.
Имя
Арабское "غوازي ghawāzī" (в единственном числе "غازية ghāziya") означает "завоевательница", поскольку считается, что "газия" "покоряет" сердца зрителей. Их также называли awālim (в единственном числе alma, транслитерируемое как almeh во французском языке almée), но в Египте Awalim – это традиционные городские египетские танцовщицы и певицы, а не из сельской местности, которые выступали на приличных мероприятиях, таких как свадьбы и торжества знатных людей. Оба термина являются эвфемизмами XIX века для "эротической танцовщицы"; almeh буквально означает "образованная женщина" и стало использоваться как замена ghaziya после того, как ghawazi были официально запрещены в 1834 году. Альмех изначально была куртизанкой в египетской культуре, женщиной, получившей образование для пения, декламации классической поэзии и ведения бесед. После запрета ghawazi они были вынуждены выдавать себя за awalim. Термин almeh был введен во французском востоковедении как almée и использовался как синоним "танцовщицы живота".
The Arabic غوازي ghawāzī (singular غازية ghāziya) means "conqueror", as the ghaziya is said to "conquer" the hearts of her audience. They were also known as awālim (singular alma, transliterated almeh in French as almée), but in Egypt, Awalim are the traditional Egyptian dancers and singers of the city, not rural areas, who used to perform in respectable events such as the weddings and festivities of notable people. Both terms are 19th century euphemisms for "erotic dancer"; almeh literally means "learned woman" and came to be used as a replacement for ghaziya after the ghawazi were legally banned in 1834. An almeh originally was a courtesan in Egyptian culture, a woman educated to sing and recite classical poetry and to discourse. After the ghawazi were banned, they were forced to pretend that they were in fact awalim. The term almeh was introduced in French Orientalism as almée and used synonymously with "belly dancer".
История
В 1834 году гавази были изгнаны из Каира в Верхний Египет Мухаммедом Али. Изначально гавази представляли собой небольшую группу, изгнанную из-за их танцев, считавшихся низкопробными. К моменту изгнания термин «гавази» стал общеупотребительным для обозначения любых танцоров, поскольку он охватывал все традиционные и народные танцы сельских и жителей Верхнего Египта, в основном сопровождавшиеся игрой на мизмарах, насыщенными басовыми линиями и другой традиционной египетской музыкой. Начиная с первой половины XIX века, описания и изображения танцовщиц-гавази приобрели известность в европейском ориентализме, а стиль стал известен как «danse de ventre» или танец живота с 1860-х годов. Первые гавази выступали на улицах обнажёнными. Их танец характеризовался быстрыми движениями бёдрами и использованием латунных бубенцов/ручных кастаньет. Музыканты из их племени обычно сопровождали их во время танца. Они обычно наносили сурьму вокруг глаз и хну на пальцы, ладони, пальцы ног и ступни. Гавази выступали во дворе дома или на улице, перед дверью, по особым случаям празднеств в гареме. Им никогда не позволялось посещать респектабельные гаремы, но их часто нанимали для развлечения мужской компании в доме какого-нибудь прожигателя жизни. Их представления нравились как женщинам, так и мужчинам. Однако многие религиозные люди или представители высших классов не одобряли их. Многие любили танцы гавази, но считали их непристойными, поскольку их исполняли женщины, которые не должны были так выставлять себя напоказ. Из-за этого появилось небольшое количество молодых исполнителей-мужчин, называемых хавалями. Хавали – это египетские традиционные танцоры-мужчины, которые подражали женщинам-гавази и их танцу. Они были известны тем, что имитировали все аспекты женщин, включая их танец и использование кастаньет. В современном Египте слово «хавал» является уничижительным сленгом для обозначения мужчины, занимающегося пассивной гомосексуальной практикой.
In 1834, the ghawazi were banished from Cairo to Upper Egypt by Muhammad Ali. Initially, the Ghawazi were a very small group who were banished because of their low class dancing. By the time of their banishment the term had become a general term for any dancers as it included all the traditional and folk dances of Rural and Upper Egyptians, mainly featuring mizmars and heavy bass lines and other traditional Egyptian music in the background. Beginning in the first half of the 19th century, descriptions and depictions of ghawazi dancers became famous in European Orientalism, and the style was described as danse de ventre or belly dance from the 1860s. The first Ghawazis performed unveiled in the streets. Rapid hip movement and use of brass finger cymbals/hand castanets characterized their dance. Musicians of their tribe usually accompanied them in their dance. They usually wore kohl around their eyes and henna on their fingers, palms, toes and feet. The Ghawazi performed in the court of a house, or in the street, before the door, on certain occasions of festivity in the harem. They were never admitted into a respectable harem, but were frequently hired to entertain a party of men in the house of some rake. Both women and men enjoyed their entertainment. However, many people who were more religious, or of the higher classes, disapproved of them. Many people liked the dancing of the Ghawazi, but felt it was improper because of its being danced by women who should not expose themselves in this manner. Because of this, there was a small number of young male performers called Khawals. The Khawals were Egyptian male traditional dancers who impersonated the women of the Ghawazi and their dance. They were known to impersonate every aspect of the women including their dance and use of castanets. The word khawal in Egypt is modern derogatory slang for a man participating in passive gay intercourse.
Современные практикующие
Большинство гавази региона Кена происходят из различных этнических групп, таких как навар (или навара), халаб и бахлавен. Особенно известна семья Банат Маазин, народ навар, обосновавшийся в Луксоре и заснятый в 70-х и 80-х годах. Многие считают семью Маазин единственной сохранившей традиции семьи из древнего рода танцоров гавази.
Representing diverse historical backgrounds, most of the Ghawazi of the Qena region belong to ethnic minorities such as the Nawar (or Nawara), Halab and Bahlawen. Particularly well known are the Banat Maazin family, Nawar people who settled in Luxor and were filmed in the 70s and 80s. Many consider the Maazin family to be the only practicing family left of the original line of Ghawazi dancers.
Влияние на западный танец живота
Стиль танца и костюмы Гавази оказали особое влияние на формирование облика американского трибального танца живота. Традиционное платье Гавази состоит из османского пальто с разрезами, известного как елек или энтари. Этим пальто прикрывают живот. Под пальто носят турецкие шаровары-гарем. Пальто обычно доходят до щиколоток, хотя некоторые современные группы Гавази носят укороченную версию поверх длинной юбки до колен. Танцовщицы Гавази часто украшают головы сложными головными уборами и нередко аккомпанируют себе, играя на зилс – небольших тарелках, используемых танцорами во многих формах ближневосточного танца. Костюмы египетских Гавази, которые носят танцовщицы из сельской местности и Верхнего Египта, отличаются более насыщенными цветами. В сельском Египте традиционное женское танцевальное платье – цветочное и пышное; танцовщицы обычно выбирают разные цвета, и каждая танцовщица носит цвет, отличный от цвета танцовщицы рядом с ней. В стиле Верхнего Египта танцовщицы носят популярный костюм Саиди-Телли – чёрное и блестящее традиционное египетское платье. Главных танцовщиц сопровождает музыка Саиди, в основном египетская флейта и традиционные песни Саиди, повествующие об красоте Кены, Асьюта, Миньи и их традициях.
The style of dance and costuming of the Ghawazi has been especially influential in crafting the look of American Tribal Style Belly Dance. The Gypsy Ghawazi dress consists of an Ottoman coat with slits, known as a Yelek or entari. The abdomen is covered by these coats. Turkish harem pants are worn under these coats. The coats are typically ankle length, though some modern Ghawazi troupes wear a shorter version over a full, knee length skirt. Ghawazi dancers often adorn their heads with elaborate headresses, with dancers often accompanying themselves by playing zils, or small cymbals that are used by dancers in many forms of Middle Eastern dance. The Egyptian Ghawazi costumes worn by rural and upper Egyptians are more richly colored. In Rural Egypt, the traditional female dancing dress is floral and fluffy; the dancers typically choose different colors, each dancer usually wearing a different color from the one next to her. In the Upper Egyptian style, the dancers wear the popular Saidi Telli dress, a black and glittery traditional Egyptian dress. The main dancers are accompanied by Saidi music, mainly the Egyptian flute and traditional Saidi songs narrating stories about the beauty of Qena, Assuit, Minya and their traditions.