Введение
Санджукта Паниграхи (24 августа 1944 – 24 июня 1997) – индийская танцовщица, выдающийся исполнитель классического индийского танца Одисси. Санджукта была первой женщиной из штата Одиша, которая в раннем возрасте посвятила себя этому древнему классическому танцу и способствовала его масштабному возрождению. За вклад в развитие танцевального искусства и связанную с ним деятельность она была удостоена одной из высших гражданских наград Индии – «Падма Шри» (1975). Она также является лауреатом премии Sangeet Natak Akademi (1976). Помимо выступлений с Одисси в различных регионах Индии, Санджукта Паниграхи входила в состав культурных делегаций правительства в разные страны, включая США и Филиппины (1969), Великобританию (1983), Израиль, участвовала в Международном фестивале в Дельфах (Греция, 1989). Она также выступала во Франции в течение одиннадцати недель и приняла участие в Международном музыкальном фестивале в Париже.
Sanjukta Panigrahi (24 August 1944 – 24 June 1997) was a dancer from India, who was the foremost exponent of Indian classical dance Odissi. Sanjukta was the first Odia woman to embrace this ancient classical dance at an early age and ensure its grand revival. In recognition of her contribution to dancing and associated activities, she was honoured with one of India's highest civilian awards the, Padma Shri (1975). She is also recipient of the Sangeet Natak Akademi Award in 1976. Apart from presenting Odissi performances in different parts of India, Sanjukta Panigrahi has been a part of Government's cultural delegation to different countries, including to the US and the Philippines (1969), United Kingdom (1983), Israel, Delphi International Festival in Greece (1989). She has also performed in France for eleven weeks, and participated there in the International Music Festival at Paris.
Ранняя жизнь и происхождение
Паниграхи родилась в Берхампуре, Ганджамский район, штат Одиша, в традиционной брахманской семье Абхирама Мишры и Шакунталы Мишры. В детстве она начинала интуитивно танцевать под любые ритмичные звуки, например, звук нарезания овощей или колки дров. Ее мать родом из Барипады и происходила из семьи, которая издавна поддерживала народный танец чау. Она разглядела талант в дочери и поощряла ее, несмотря на первоначальное сопротивление Абхирама Мишры, отца Санджукты. Причиной сопротивления было то, что в те времена этот танец обычно исполняли храмовые танцовщицы, называемые махари. Мужских танцоров называют готипуа. Эти девушки были подобны девадаси в храмах Южной Индии.
Обучение
По инициативе своей матери она начала учиться танцам у Келучарана Мохапатры в возрасте четырех лет. В течение трех лет подряд, с 1950 по 1953 год, она была признана лучшей юной артисткой на фестивале Bisuba Milan. Во время одного из выступлений, когда ей было шесть лет, она отказалась уходить со сцены и продолжала энергично танцевать даже после окончания отведенного времени. Матери пришлось кричать на нее и уговаривать остановиться. В девять лет она выступала на ежегодном фестивале Детского маленького театра в Калькутте. В 1952 году она завоевала первый приз на Международном детском кинофестивале. Вдохновленные ее успехом, родители решили отправить ее на более серьезное обучение танцам в Калакшетру в Ченнаи. Там она продолжила занятия под руководством Рукмини Деви Арундале. В течение следующих шести лет она там училась и в итоге получила диплом Nrityapraveen по Бхаратнатьяму, а Катхакали изучала как второстепенный предмет. После этого она гастролировала по многим городам Индии и за рубежом в составе балетной труппы "Калакшетра". В четырнадцать лет она вернулась в Одишу. Правительство штата предоставило ей стипендию для обучения Катак у Гуру Хазарилала в Bharatiya Vidya Bhavan, Мумбаи. Однако она оставила обучение и вернулась в Одишу, чтобы сосредоточиться на Одисси.
Карьера
Первые годы были очень трудными для Санджукты и ее мужа, в основном из-за необходимости зарабатывать на жизнь. Ситуация улучшилась, когда в 1966 году ее гуру Келучаран Махапатра был удостоен премии Сангит-Натак Академи, и она выступила с танцем Одисси на церемонии награждения в Нью-Дели. Публика была очарована ее выступлением. Она заявила о себе на национальном уровне и с тех пор не останавливалась. Тем временем ее муж стал прекрасным вокалистом и начал аккомпанировать ей в выступлениях. В последующие десятилетия дуэт Санджукты и Рагхуната покорял публику, даже превзойдя дуэт Ямини Джиотисмати, и в 1976 году они совместно получили премию Сангит-Натак Академи. Позже Санджукта стала известна как величайшая ученица Гуру Келучарна Махапатры, и они вместе путешествовали по всей Индии, выступая и популяризируя почти утраченный танец Одисси, настолько, что сегодня оба считаются равноправными возродителями этого танцевального искусства.
Танцевальный стиль
Санджукта Паниграхи провела некоторое время в Международной школе театральной антропологии в Болонье, Италия, в 1986, 1990 и 1992 годах, преподавая краткосрочные курсы и демонстрируя танец Одисси иностранным студентам, что способствовало дальнейшему росту его мировой популярности. Сильной стороной Санджукты был ниритта, или чистый танец, в котором она превосходила других. Её большим преимуществом был муж-музыкант, чьё постоянное присутствие помогало ей оттачивать мастерство в этом жанре. В области абхиная (интерпретации поэзии) знатоки и критики единогласно отмечали, что она часто склонялась к стилю джатра и мелодраме. Вместе с мужем-музыкантом Санджукта оставила богатое наследие танца Одисси, включающее как современные, так и классические постановки – от традиционных номеров, основанных на «Гита Говинда» Джаядевы, до падабали Сурдаса, чаупаи из «Рамачаритаминаса» Туласидаса и песен Видяпати и Рабиндраната Тагора. Жемчужиной её репертуара стали новаторская «Югма Дванда» – своего рода югалбанди между танцовщицей и музыкантом в раге Багешри, написанная Пандитом Рагхунатом Паниграхи, и возвышенный «Мокша Мангалам», который со временем стал её визитной карточкой и которым она завершала свои выступления, создавая ощущение неземной легкости. По словам известного танцевального критика доктора Сунила Котари, «Санджукта оставила бхаратнатьям и посвятила свою жизнь Одисси, оставив свой неповторимый след в этом виде искусства».
Поздние годы
Она продолжала участвовать в большинстве государственных мероприятий. Благодаря своим новаторским усилиям она возродила почти забытый стиль танца Одисси, вернув ему важное место в танцевальном репертуаре Индии. Она скончалась от рака в возрасте 52 лет 24 июня 1997 года.
Личная жизнь
В Калакшетре, Ченнаи, она влюбилась в Рагхуната Паниграхи, который был на десять лет старше и замечательного исполнителя "Гита Говинды". Он оставил перспективную карьеру в киноиндустрии Ченнаи, чтобы аккомпанировать ей вокально во время выступлений. Когда ей исполнилось шестнадцать лет, они поженились, и со временем у них родилось двое сыновей.
Цитаты
У меня было два гуру, каждый из которых придерживался противоположных взглядов. Рукмини Деви Арундале делала акцент на технике, а Гуру Келучаран Мохапатра настаивал на том, чтобы забыть о ней. Я был в замешательстве. Гораздо позже я понял, что с преданностью делу и упорным трудом техника придет автоматически. Рассказано ученику, Джойоти Дас. "Шакти [. . ], которая не является ни мужской, ни женской [. . ]. Исполнитель любого пола всегда есть Шакти, энергия созидания."
Фильмы о Санджукта Паниграхи
Встреча с богами: танец Одисси с Санджуктой Паниграхи. 1999 год.