Ахмет Агаоглу: Жизнь и деятельность турецкого политика и публициста

Введение

Турецкий политик (1869–1939)

Ахмет Агаоглу, также известный как Ахмет Бей Агаоглу (; декабрь 1869 – 19 мая 1939), был видным азербайджанским и натурализованным турецким политиком, публицистом и журналистом. Он был одним из основателей пантюркизма и либерального кемализма.

Ранние годы

Агаоглу родился в декабре 1869 года в семье шиитских мусульман в городе Шуша Елизаветопольской губернии Российской империи. Его отец, Мирза Гасан, был владельцем хлопковой фермы из племени Куртели, а мать, Тазе Ханум, происходила из полукочевого племени Сариджи Али. Агаоглу полагал, что его отцовская семья мигрировала из Эрзурума в Карабах в XVIII веке. Главой большого рода, насчитывавшего около 40 человек, был старший брат его отца – религиозный деятель. В 1888 году он прибыл в Париж, где учился до 1894 года и подвергся влиянию французских востоковедов, таких как Эрнест Ренан и Джеймс Дарместетер, в области персианского центризма. Агаоглу был зачислен в École pratique des hautes études, где под руководством Джеймса Дарместетера изучал историю, язык и религию древнего Ирана. Он сотрудничал с Дарместетером при французском переводе «Письма Тансара» и представил доклад «Les Croyances Mazdéennes dans la religion Chiîte» на IX Международном конгрессе востоковедов (Лондон, 5–12 сентября 1892 года). Ему представилась возможность сотрудничать с некоторыми из наиболее известных французских периодических изданий, например, он написал серию эссе под названием «Персидское общество» (La Société persane) для La Nouvelle Revue в период с 1891 по 1893 год. Агаоглу, представлявшийся в этих эссе персом, отстаивал историческое присутствие и значение Ирана в исламском мире и возлагал вину за упадок исламской цивилизации на тюркские народы. В 1896 году он вернулся в Шушу, где в течение года преподавал французский язык в местной школе. После переезда в Баку в следующем году он также преподавал французский язык, писал книги на различные темы и публиковался в различных журналах. Он также начал осознавать свою турецкую идентичность. Свободно владел многими языками (азербайджанским, персидским, русским, французским и османским турецким). С июня 1905 года вместе с Али-беком Гусейнзаде он был редактором газеты «Гяят», сыгравшей важную роль в формировании националистической мысли в Азербайджане. С 19 декабря 1905 года он издавал газету «Иршад», а в 1907 году одновременно газету «Прогресс» (Lang ru) на русском языке. В июне 1908 года он начал издавать газету «Тərəqqi» и оставался её издателем до отъезда в Турцию (1909).

Ağaoğlu was born in December 1869 to a Shia Muslim family in the town of Shusha in the Elisabethpol Governorate, Russian Empire. His father, Mirza Hassan, was a cotton farm owner of the Qurteli tribe, and his mother, Taze Khanum, was of the seminomadic Sariji Ali tribe. Agaoglu assumed his fathers family migrated form Erzurum to the Karabakh region in the 18th century. The head of the a larger household of about 40 people was the older brother of his father, a religious man. In 1888, he arrived in Paris, where he studied until 1894 and came under the influence of French Orientalists like Ernest Renan and James Darmesteter on Persianocentricism. Ağaoğlu was enrolled at the École pratique des hautes études and studied the history, language and religion of ancient Iran under the supervision of James Darmesteter. He collaborated with Darmesteter on the French translation of the Letter of Tansar and presented the paper "Les Croyances Mazdéennes dans la religion Chiîte" at the ninth International congress of Orientalists (London, 5–12 September 1892). He had the opportunity to work with some of the France's best known periodicals e. g. writing a series of essays, entitled "The Persian Society" (La Société persane), in La Nouvelle Revue between 1891 and 1893. Ağaoğlu, who introduced himself as a Persian in the essays, defended the Iranian historical presence and importance in the Islamic world and blamed the Turkic peoples for the decline of the Islamic civilization. In 1896 he returned to Shusha, where he was a teacher of the French language at the local school, a post he held for one year. After his departure to Baku the next year, he also taught French and wrote books on various subjects and also for a variety of magazines. He also began embracing his Turkish identity. He spoke fluently a lot of languages (Azerbaijani, Persian, Russian, French and the Ottoman Turkish). From June 1905, together with Ali bey Huseynzadeh, he was the editor of the newspaper Həyat, which played an important role in the formation of nationalist thought in Azerbaijan. From December 19, 1905, he published the newspaper İrşad, and in 1907, at the same time, the newspaper Progress (Lang ru) in Russian. He started publishing the newspaper Tərəqqi in June 1908 and was its publisher until he left for Turkey (1909).

Националистический политик

В 1905 году Агаоглу сыграл важную роль в предотвращении этнических столкновений между армянами и азербайджанцами. Он также был избран представителем Думы от мусульман Транскавказского региона. Вместе с Насибом-беем Юсифбейли Агаоглу стал основателем Национального комитета «Дифаи» (Защитника) в Гяндже, который в 1917 году объединился с Туркской партией федералистов и «Мусаватом» в единую партию. Бежав от полицейского преследования и возможного заключения, в конце 1908 года Агаоглу переехал в Константинополь во время революции молодых турок. В 1909 году он присоединился к иранской националистической ассоциации (Anjoman e Sa‘ādat) в Стамбуле и сотрудничал с её печатным органом «Sorush». Агаоглу публиковал свои эссе в этом персидском периодическом издании с позиций иранского патриотизма и резко критиковал пророссийского шаха Персии Мохаммада Али Шаха Каджара и российское военное вмешательство в Иран. В 1910 году он получил гражданство Османской империи и был назначен школьным инспектором, а затем преподавателем в Стамбульском университете (Darülfünun). В 1912 году он вступил в Центральный комитет Комитета «Союз и прогресс» и был избран депутатом Османского парламента от Карахисара. В те же годы, вместе с другими эмигрантами из Российской империи, такими как пантюркистские писатели Юсуф Акчура и Али-бей Хусейнзаде, Агаоглу стал ключевой фигурой в турецком движении, возглавляемом журналом Акчуры «Türk Yurdu» («Турецкая Родина»), и был избран президентом движения «Türk Ocağı» («Турецкий очаг»). Агаоглу также был одним из авторов журнала «İslam Mecmuası» в период с 1914 по 1918 год, финансируемого Комитетом «Союз и прогресс». После образования Азербайджанской Демократической Республики (АДР) в мае 1918 года Агаоглу вернулся в Азербайджан. Он стал гражданином Азербайджана, был избран в парламент (Milli Mejlis) и был делегирован представлять АДР на Парижской мирной конференции в 1919 году. Однако по пути на конференцию он был арестован британцами на Мальте и освобожден лишь в 1921 году.

In 1905, Ağaoğlu played an important role in the prevention of ethnic clashes between Armenians and Azeris. He was also elected as Duma representative for the Muslims of Trancaucasia. Along with Nasib bey Yusifbeyli, Ağaoğlu became a founder of the Difai (Defender) National Committee in Ganja, which in 1917 merged with the Turkic Party of Federalists and Musavat into a single party. Fleeing police persecution and possible imprisonment, in late 1908, Ağaoğlu moved to Constantinople during the Young Turk Revolution. He joined the Iranian nationalist association (Anjoman e Sa‘ādat) in Istanbul and collaborated with its press organ, Sorush, in 1909. Ağaoğlu wrote his essays in this Persian periodical from the standpoint of Iranian patriotism and criticized hardly the pro Russian Shah of Persia, Mohammad Ali Shah Qajar, and the Russian military intervention in Iran. He became an Ottoman citizen in 1910 and was appointed as a school inspector and then as an instructor at Istanbul University (Darülfünun). In 1912 he joined the Central Committee of the Committee for Union and Progress and was elected to the Ottoman Parliament as an MP for Karahisar. In the same years, along with other émigrés from the Russian Empire, like the pan Turkist writers Yusuf Akçura and Ali bey Huseynzade, Ağaoğlu became a key figure in the Turkish movement led by Akçura's journal Türk Yurdu ("Turkish Homeland") and became president of the Türk Ocağı ("Turkish Hearth") movement. Ağaoğlu was also among the contributors to İslam Mecmuası between 1914 and 1918 which was financed by the Committee for Union and Progress. Upon the establishment of the Azerbaijan Democratic Republic (ARD) in May 1918, Ağaoğlu returned to Azerbaijan. He became an Azerbaijani citizen, was elected to Parliament (Milli Mejlis) and was chosen to represent the ADR at the Paris Peace Conference in 1919. However, he was imprisoned by the British on Malta while on his way to the conference. He was set free only in 1921.

Поздние годы

После освобождения он переехал в Анкару и продолжил свою журналистскую и политическую деятельность там, в качестве главного редактора официальной газеты Hâkimiyet i Milliye («Национальный суверенитет») и как близкий советник Ататюрка. Он добился таких успехов в своей работе, что 29 октября 1921 года был назначен Ататюрком генеральным директором по печати и информации. С декабря он вернулся в Анкару и приступил к своим обязанностям, включая руководство агентством «Анадолу Ажанси». Выступая в поддержку вестернизации и секуляризации турецкого общества, он писал в 1928 году:

В 1923 году он был избран депутатом парламента, а затем участвовал в работе Конституционной комиссии. В 1930 году он основал Свободную республиканскую партию, но, поскольку она добилась успеха, она была закрыта в том же году, что положило конец его политической карьере. В 1933 году он издавал газету «Акин». Из-за критических статей о правительстве Иненю, опубликованных в «Акине», она была закрыта осенью 1933 года. Агаоглу умер в Стамбуле в 1939 году и был похоронен на кладбище Ферикой в Стамбуле. Он был женат на Ситаре Ханым и имел пятерых детей.