Самаркандский Коран VIII-IX веков: История и Происхождение
Samarkand Kufic Quran
Древний Коран Самарканд (Усман): история, датировка (765-855 гг.), место хранения в Ташкенте. Изучение куфической письменности и радиоуглеродный анализ.
Самаркандский куфический Коран (также известен как Коран Усмана, Самаркандский кодекс, Самаркандская рукопись и Ташкентский Коран) — это рукопись Корана VIII или IX века, написанная на территории современного Ирака куфическим письмом. Позднее Тамерлан перевёз её в Самарканд (современный Узбекистан). В настоящее время она хранится в библиотеке Хаст-Имам в Ташкенте, Узбекистан. Считается, что она принадлежала третьему халифу, Усману ибн Аффану.
The Samarkand Kufic Quran (also known as the Uthman Quran, Samarkand codex, Samarkand manuscript and Tashkent Quran) is an 8th or 9th century manuscript Quran written in the territory of modern Iraq in the Kufic script, where it was later taken by Tamerlane to Samarkand (present day Uzbekistan). Today it is kept in the Hast Imam library, in Tashkent, Uzbekistan. It is said to have belonged to the third caliph, Uthman ibn Affan.
Датировка рукописи
Основываясь на орфографических и палеографических исследованиях, рукопись, вероятно, датируется VIII или IX веком. Радиоуглеродный анализ показал 95,4%-ную вероятность датировки между 775 и 995 годами, однако исследования показали, что манускрипт Топкапы также не относится к VII веку, а к более позднему периоду. Усман был преемником Али, который, как считается, перевёз коран Усмана в Куфу, расположенную в современном Ираке. После захвата этой территории Тамерланом спустя семь столетий, он вывез её в свою столицу, Самарканд, в качестве военной добычи. Согласно другой версии, Коран был доставлен из владений Рума в Самарканд Ходжой Ахраром, тюркестанским суфийским мастером, в качестве дара после того, как тот исцелил правителя. Коран оставался в мечети Ходжи Ахрара в Самарканде на протяжении следующих четырех столетий.
Based on orthographic and palaeographic studies, the manuscript probably dates from the 8th or 9th century. Radiocarbon dating showed a 95.4% probability of a date between 775 and 995. but studies have shown that the Topkapı manuscript is also not from the 7th century, but from much later. Uthman was succeeded by Ali, who is thought to have taken the uthmanic Quran to Kufa, now in Iraq. After Tamerlane captured that area seven centuries later he took it to his capital, Samarkand, as loot. According to another, the Quran was brought from the ruler of Rum to Samarkand by Khoja Ahrar, a Turkestani sufi master, as a gift after he had cured the ruler. The Quran remained in the Khoja Ahrar Mosque of Samarkand for the next four centuries.
Сертифицированная история
В 1869 году русский генерал Абрамов приобрел его у имамов мечети и передал Константину фон Кауфману, генерал-губернатору Туркестана, который, в свою очередь, отправил его в Императорскую публичную библиотеку в Санкт-Петербурге (ныне Российская национальная библиотека). Он привлек внимание востоковедов, и в конечном итоге в 1905 году в Санкт-Петербурге было опубликовано факсимиле. Тираж в 50 экземпляров быстро стал редкостью. Первое подробное описание и датировка рукописи были выполнены русским востоковедом Шебуниным в 1891 году. После Октябрьской революции Ленин, в знак доброй воли к мусульманам России, передал Коран жителям Уфы в Башкортостане. После неоднократных обращений населения Туркестанской АССР Коран был возвращен в 1924 году в Среднюю Азию, в Ташкент, где он находится и по сей день.
In 1869, the Russian general Abramov bought it from the imams of the mosque and gave it to Konstantin von Kaufmann, Governor General of Turkestan, who in turn sent it to the Imperial Library in Saint Petersburg (now the Russian National Library). It attracted the attention of Orientalists and eventually a facsimile edition was published in Saint Petersburg in 1905. The 50 copies soon became rarities. The first thorough description and dating of the manuscript was undertaken by the Russian Orientalist Shebunin in 1891. After the October Revolution, Lenin, in an act of goodwill to the Muslims of Russia, gave the Quran to the people of Ufa in Bashkortostan. After repeated appeals by the people of the Turkestan ASSR, the Quran was returned to Central Asia, to Tashkent, in 1924, where it has since remained.
Состояние
Пергаментная рукопись в настоящее время хранится в библиотеке мечети Теляшаях в старом районе "Хаст-Имам" (Хазрати-Имом) Ташкента, недалеко от могилы Каффала Шаши, исламского ученого X века. Отдельный лист с текстом страницы из суры Аль-Анбия хранится в Метрополитен-музее искусств в Нью-Йорке, США. Рукопись неполная: она начинается с середины 7-го аята второй суры и заканчивается на 43:10. На каждой странице рукописи от восьми до двенадцати строк, и, свидетельствуя о своей древности, текст не содержит диакритических знаков, что было характерно для арабского письма того времени.
The parchment manuscript now is held in the library of the Telyashayakh Mosque, in the old "Hast Imam" (Khazrati Imom) area of Tashkent, close to the grave of Kaffal Shashi, a 10th century Islamic scholar. A folio containing a page from the sura Al Anbiya is held at the Metropolitan Museum of Art in New York City, US. The manuscript is incomplete: it begins in the middle of verse 7 of the second sura and ends at Surah 43:10. The manuscript has between eight and twelve lines to the page and, showing its antiquity, the text is devoid of vocalisation as was the case with Arabic script back then.