Введение

Исчезнувший язык во Флориде и Джорджии (США)

Тимукуа — это изолированный язык, на котором ранее говорили народы тимукуа в северной и центральной Флориде и южной Джорджии. Тимукуа был основным языком, используемым в этом регионе во время испанской колонизации Флориды. Различия между девятью или десятью диалектами тимукуа были незначительными и, по всей видимости, служили главным образом для обозначения границ групп или племён. Некоторые лингвисты предполагают, что народ таваса, проживавший на территории современного северного Алабамы, мог говорить на тимукуа, однако это утверждение остаётся спорным. Большая часть известных сведений о языке происходит из работ Франсиско Пареджи, францисканского миссионера, прибывшего в Сент-Огастин в 1595 году. За 31 год жизни среди народа тимукуа он разработал письменность для этого языка. С 1612 по 1628 год он опубликовал несколько испанско-тимукуанских катехизисов, а также грамматику языка тимукуа. Включая его семь сохранившихся работ, существует всего десять основных источников информации о языке тимукуа, в том числе два катехизиса, написанных на тимукуа и испанском языках Грегорио де Мовилья в 1635 году, и письмо народа тимукуа испанской короне, переведённое на испанский язык и датированное 1688 годом. В 1763 году, после Семилетней войны, англичане захватили Флориду у Испании в обмен на передачу им Кубы. Большинство испанских колонистов и миссионеров-индейцев, включая немногих оставшихся носителей языка тимукуа, переселились на Кубу, в окрестности Гаваны. Языковая группа в настоящее время вымерла.

Языковые отношения

Тимукуа — изолированный язык, не демонстрирующий генетического родства ни с одним из языков, на которых говорят в Северной Америке, и не содержащий значительных заимствований из них. Основные опубликованные гипотезы о родстве связывают его с языками мускоги (Свантон, 1929, Кроуфорд, 1988, и Бродвелл, 2015) и с различными южноамериканскими языковыми семьями (включая карибскую, аравакскую, чибчанскую и варао) (Гранберри, 1993). Эти гипотезы не получили широкого распространения.

Фоналогия

Тимукуа была записана францисканскими миссионерами в XVII веке, основываясь на испанской орфографии. Следовательно, реконструкция звуков основывается на интерпретации испанской орфографии. Таблицы ниже содержат восстановленные фонемы в МФА (в квадратных скобках) и их общепринятое написание (полужирным шрифтом).

Силлабическая структура

Слоги в языке тимукуа имели структуру CV, V, и изредка VC (которые никогда не встречались на конце слова).

Фонелогические процессы

В языке тимукуа существуют два фонологических процесса: автоматическое чередование и редупликация.

Изменение

Существует два типа изменений, оба из которых затрагивают только гласные: ассимиляция и замещение. Ассимиляция происходит на границе морфем, когда первая морфема заканчивается гласной, а вторая начинается с гласной. Примеры: *тера* "хорошо" + *акола* "очень" → *теракола* "очень хорошо"; *колома* "здесь" + *уква* "не" → *коломаква* "не здесь". Замещения также происходят на границе морфем. Регрессивные замещения затрагивают только "низкие" гласные (а, э, и) в позиции первой морфемы и могут возникать даже при наличии согласного между гласными. Последняя гласная первой морфемы в этом случае либо повышается, либо сдвигается назад. Другие регрессивные замещения связаны с комбинацией суффиксов, и их влияние на гласные различается в зависимости от конкретной пары. Нерегрессивные замещения, напротив, влияют на вторую гласную в паре морфем. Примеры: *ите* "отец" + *ye* "твой" → *itaye* "твой отец" (регрессивное); *ibine* "вода" + *ma* "the" + *la* "ближайшее время" → *ibinemola* "это вода" (регрессивное, комбинация суффиксов); *ucu* "пить" + *no* "маркер действия" → *ucunu* "пить" (нерегрессивное). Эти изменения, в свою очередь, могут быть как регрессивными, так и нерегрессивными. В регрессивных изменениях первая гласная второй морфемы изменяет последнюю гласную первой морфемы. Регрессивные ассимиляции обусловлены исключительно фонологическими факторами, тогда как замещения учитывают семантическую информацию. Нерегрессивные изменения – это все замещения, которые зависят как от фонологических, так и от семантических факторов.

Редупликация

Редупликация повторяет целые морфемы или лексемы для указания на интенсивность действия или для выделения слова. Пример: норо 'преданность' + мо 'делать' + та 'длительность' → нороноромота 'делай это с большой преданностью'.

Морфология

Тимукуа был синтетическим языком.

Основания

Эти морфемы содержали как семантическую, так и семиологическую информацию (небазовые морфемы содержали только семиологическую информацию). Они могли выступать как в роли свободных основ, не требующих аффиксов, так и в роли связанных основ, которые употреблялись только с аффиксами. Однако свободные основы могли определяться как разные части речи (глаголы, существительные и т.д.) в зависимости от присоединенных аффиксов, и иногда могли использоваться безразлично в качестве любой из них без изменений.

Аффиксы

У Тимукуа было три типа связанных морфем-аффиксов: префиксы, суффиксы и энклитики.

Суффиксы

Тимукуа гораздо чаще использовали суффиксы, и они являются основным аффиксом, применяемым для словообразования, указания части речи и изменения формы слова. Большинство суффиксов тимукуа присоединялись к глаголам.

Энклитика

Энклитики также часто использовались в языке тимукуа. В отличие от суффиксов и префиксов, они не требовали обязательного заполнения определенной позиции, и энклитики обычно несли на себе основной ударение в слове.

Заимствования

Только 1-е и 2-е лица единственного числа являются самостоятельными местоимениями — вся остальная информация о местоимениях выражается частицами или существительными. Родовых и падежных различий нет. Слово oqe, например, может означать «она, её, ей, он, его, ему, оно, ему» и т.д. без контекста.

Синтаксис

По словам Гранберри, "без более полных данных, конечно, трудно дать исчерпывающее описание синтаксиса тимукуа". Тимукуа был языком SOV; то есть порядок слов в словосочетании был подлежащее–дополнение–сказуемое, в отличие от английского порядка подлежащее–сказуемое–дополнение. В языке существуют шесть частей речи: глаголы, существительные, местоимения, модификаторы (в тимукуа нет различия между прилагательными и наречиями), указательные и союзы. Поскольку они обычно не маркируются явно, часть речи слова обычно определяется его связью и положением в словосочетании.

Фразы

Фразы обычно состоят из двух лексем, одна из которых выступает в качестве "главного слова", определяющего функцию, а другая выполняет синтаксическую операцию. "Главным словом" является наиболее часто встречающаяся лексема, или, в некоторых случаях, просто первая лексема в последовательности. Все фразы являются либо глагольными (например, существительное + конечный глагол, местоимение + нефинитный глагол и т.д.), либо именными (например, существительное + модификатор, определитель + существительное и т.д.). Если неглавная лексема следует за "главным словом", она модифицирует его. Если же она стоит перед "главным словом", выполняемые операции зависят от части речи лексемы и от того, входит ли она в состав глагольной или именной фразы. Например, частица, стоящая перед "главным словом" в именной фразе, становится указательным элементом, а нефинитный глагол в глагольной фразе – модификатором.

Пункты

В языке тимукуа выделяются: подлежащие, дополнения (прямые или косвенные), сказуемые и модификаторы предложения.

Предложения

Предложения языка тимукуа обычно состояли из одного главного предложения, хотя иногда в них встречались придаточные предложения, выполняющие функцию определения.

Первичные источники

Пареха, Франсиско. (1612a) Катехизис на кастельском и тимуканском языках, содержащий наставления для взрослых, готовящихся к крещению. Мехико: Типография вдовы Педро Балли. Цифровая версия из Нью-Йоркского исторического общества.
Пареха, Франсиско. (1612b) Катехизис и краткое изложение христианского учения. Мехико: Дом вдовы Педро Балли. Цифровая версия из Нью-Йоркского исторического общества.
Пареха, Франсиско. (1613) Исповедальник на кастельском и тимуканском языках с советами для укрепления покаявшегося. Мехико: Типография вдовы Диего Лопеса Дауалоса. Цифровая версия из Нью-Йоркского исторического общества.
Пареха, Франсиско. (1614) Искусство и произношение на тимуканском и кастельском языках. Мехико: Типография Иоана Руиса.
Пареха, Франсиско. (1627a) Катехизис на тимуканском и кастельском языках, в котором наставляются и катехизируются взрослые неверующие, желающие стать христианами. Мехико: Типография Иоана Руиса и Цифровая библиотека AECID.
Пареха, Франсиско. (1627b) Катехизис и испытание для причащающихся на кастельском и тимуканском языках. Мехико: Типография Иуана Руиса. Цифровая версия из колледжа All Souls College.
Пареха, Франсиско. (1628) Четвертая часть катехизиса на тимуканском и кастельском языках, посвященная порядку совершения мессы и ее обрядам. Мехико: Типография Иуана Руиса. Цифровая версия из колледжа All Souls College.
Мовилья, Грегорио де. (1635a) Объяснение доктрины, составленной кардиналом Белармином по приказу папы Климента VIII, переведенное на флоридский язык отцом Грегорио де Мовилья. Мехико: Типография Иуана Руиса. Цифровая версия из Нью-Йоркского исторического общества.
Мовилья, Грегорио де. (1635b) Краткий способ совершения таинств индейцам и испанцам, живущим среди них, [который] был на языке мексиканцев, переведен на флоридский язык. Мехико: Типография Иуана Руиса. Цифровая версия из Нью-Йоркского исторического общества.