Креольский язык Гвинеи-Бисау, Сенегала и Гамбии: История и современность

Введение

Креольский язык на основе португальского, распространённый в Гвинее-Бисау, Сенегале и Гамбии. На гвинейско-бисауском креольском языке как на родном говорят 250 000 жителей Гвинеи-Бисау и как на втором языке – 1 000 000 жителей. Вариант гвинейско-бисауского креольского языка также используется в южном Сенегале, преимущественно в регионе Касаманс, бывшей португальской колонии, где он известен как португальский креольский язык или креольский язык Касаманса. Креольский язык является основным языком населения региона Касаманс и используется в торговле. Официальным языком Гвинеи-Бисау является стандартный португальский, однако гвинейский креольский язык используется в торговле, неформальной литературе и сфере развлечений. Он не применяется в средствах массовой информации, парламенте, государственных учреждениях или образовательных программах.

История

Креольские языки Верхней Гвинеи – самые старые известные креольские языки, лексика которых в значительной степени заимствована из португальского. Они впервые появились вблизи португальских поселений, основанных вдоль северо-западного побережья Африки; креольский язык Гвинеи-Бисау был одним из этих креольских языков с португальской лексической основой. Португальские купцы и поселенцы почти сразу же начали смешиваться с местным населением. Небольшая группа поселенцев, называемых *лансадос* ("изгнанники"), способствовала распространению португальского языка и влияния, выступая посредниками между португальцами и местными жителями. В Гвинее-Бисау и Сенегале выделяют три основных варианта этого креольского языка: Бисау и Болама, Бафата и Кашеу-Зигуиншор. Субстратным языком креольского языка является язык местных народов: мандинка, маньяко, пепеи и других, однако большая часть лексики (около 80%) происходит из португальского. Диалект Касаманса, испытавший влияние португальского языка и известный как креольский язык Португиш или Касаманса, схожий с диалектом Кашеу (Гвинея-Бисау), также подвергся некоторому влиянию французского языка. На нём говорят *фижус ди терра* (англ. Children of the Land) и *фижус ди фидальгу* (порт. Filhos de Fidalgo, англ. Children of Nobles), которых на местном уровне называют *пуртугиш* из-за их принятия европейских обычаев, католической веры и использования креольского языка. Они являются потомками португальских мужчин и африканских женщин. Большинство из них носят португальские фамилии, такие как да Силва, Карвалью или Фонсека. Бывшее Королевство Касаманса заключило дружественный союз с португальцами, местный король перенял европейский образ жизни, и при его дворе находились португальцы. В 1899 году город был передан Франции, а в середине XX века язык распространился на окружающие территории. После обретения Сенегалом независимости от Франции креольское население стали воспринимать как сторонников Франции, что привело к дискриминации со стороны более многочисленного северного народа волоф, что стало причиной борьбы Касаманса за независимость с 1982 года. Сегодня, несмотря на продолжающуюся борьбу, движение стало более умеренным, и изучение португальского языка стало популярным в Касамансе, поскольку его рассматривают как связь с прошлым. Он также изучается по всему Сенегалу с момента обретения страной независимости от Франции. Português: os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. Dotados de razão e de consciência, devem agir uns para com os outros em espírito de fraternidade. English: All human beings are born free and equal in dignity and rights. They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood.

The creole languages of Upper Guinea are the oldest known creoles whose lexicons derive heavily from Portuguese. They first appeared around Portuguese settlements established along the northwest coast of Africa; Guinea Bissau Creole was among these Portuguese lexified creoles to have emerged. Portuguese merchants and settlers started to mix with locals almost immediately. A small body of settlers called lançados ("the thrown out ones"), contributed to the spread of the Portuguese language and influence by being intermediaries between the Portuguese and natives. There are three main varieties of this creole in Guinea Bissau and Senegal: Bissau and Bolama, Bafata, and Cacheu–Ziguinchor. The creole's substrate language is the language of the local peoples: Mandingas, Manjacos, Pepéis and others, but most of the lexicon (around 80%) comes from Portuguese. The Portuguese influenced dialect of Casamance, known as Portuguis Creole or Casamance Creole, similar to the one of Cacheu (Guinea Bissau) has some influence of French. Fijus di Terra (links=no, English: Children of the Land) and Fijus di Fidalgu (Port. Filhos de Fidalgo, Eng. Children of Nobles) speak it, all of them are known, locally, as Purtuguis because they adopt European habits, are Catholics and speak a Creole. They are descendants of Portuguese men and African women. Most of them have Portuguese surnames, such as da Silva, Carvalho or Fonseca. The former Casamance Kingdom made a friendly alliance with the Portuguese and the local king adopted European lifestyle, and there were Portuguese in his court. In 1899, the city was ceded to France and in the middle of the 20th century, the language spread to the surrounding area. After Senegal's independence from France, the Creole people were seen as friends of the French, and discrimination by the more numerous northern Wolof speaking community started, which has caused Casamance to struggle for independence since 1982. Today, although they continue to struggle, the movement is more placid and learning Portuguese is popular in Casamance because they see it has a link to their past. It is also learned across Senegal since the independence of the country from France. Portuguese: os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. Dotados de razão e de consciência, devem agir uns para com os outros em espírito de fraternidade. English: All human beings are born free and equal in dignity and rights. They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood.