Введение

Христианский святой

Петр Святого Иосифа де Бетанкур (или Бетанкур) и Гонсалес, ОФБ (lang es, 21 марта 1626 – 25 апреля 1667), также известный как Эрмано Педро де Сан-Хосе Бетанкур (Брат Петр Святого Иосифа Бетанкур) или проще Петр де Бетанкур, Эрмано Педро (Брат Петр), Санто Эрмано Педро (Святой Брат Петр) или Сан-Педро де Вилафлор (Святой Петр из Вилафлора), был испанским святым и миссионером в Гватемале. Известный как «Святой Франциск Ассизский Америки», он является первым святым, родившимся на Канарских островах. В возрасте 23 лет он отправился в Новую Испанию и считается первым святым Гватемалы и Центральной Америки за его миссионерскую деятельность в этих землях Америки. Он был основателем Ордена Богоматери Вифлеемской.

Биография

Бетанкур родился в Вилафлоре на острове Тенерифе в 1626 году, он был одним из пяти детей Амадора Бетанкура, потомка Жана де Бетенкура, французского рыцаря и исследователя, завоевавшего Канарские острова для короля Генриха III Кастильского (1402–1405), и Аны Гонсалес Бетанкур. В XXI веке было установлено, что у него также были предки из числа коренного населения гуанчей. В детстве он работал пастухом, заботясь о небольшом семейном стаде, которое было единственным источником дохода. Он также молился в небольшой пещере недалеко от современного города Эль-Медано (муниципалитет Гранадилла-де-Абона). В 1638 году, когда имущество его отца было конфисковано ростовщиком из-за невыплаты долга, Бетанкур был отдан в долговую кабалу этому человеку. В этот период его старший брат, Матео, эмигрировал в испанские колонии в Новом Свете, возможно, поселившись в Эквадоре. Сохранились рассказы о жизни Бетанкура на Тенерифе, например, о его привычке укрываться в пещере в Эль-Медано на юге острова. Он использовал её как сезонное зимнее убежище для скота, место для молитв и защиту от пиратов, которые часто совершали набеги на побережье Канарских островов. В 1649 году, в возрасте 23 лет, Бетанкур был освобожден от долговой кабалы и решил последовать за своим братом в Новую Испанию. Он отплыл в Гватемалу, но к тому времени, как он добрался до Гаваны на Кубе, у него закончились деньги. Он провёл год на службе у священника, родом с Тенерифе. После этого Педро работал на корабле, который причалил к Гондурасу, откуда он пешком добрался до Ла-Антигуа Гватемалы. По прибытии он был настолько беден, что присоединился к очереди за хлебом, организованной францисканскими монахами для кормления нуждающихся. В конце концов он нашёл своего дядю, который помог ему устроиться на местную текстильную фабрику. В 1653 году Бетанкур поступил в иезуитский колледж Сан-Борджия для подготовки к священству. Однако, не сумев освоить программу через три года, он покинул колледж, который также служил ораторией и гостиницей для священников.

Вифлеемцы

К Бетанкуру присоединились другие терциарии. Он лично обучал своих первых помощников и не стремился организовать общину, а лишь основать больницу. Вскоре, однако, он составил адаптацию Правила Святого Августина (хотя Бетанкур был францисканцем) для этой общины. Женщины, занимавшиеся обучением детей, также приняли это правило. Это привело к образованию Ордена Богоматери Вифлеемской (lang es), или Бетлемитов, которые ухаживают за больными. Мужчины и женщины, вступившие в его религиозную общину, также служили в двух других городских больницах, а Бетанкур продолжал поддерживать бедных детей. Орден Бетлемитов принадлежит к францисканской семье.

Поздние годы

Бетанкур также проявлял сострадание к заключенным. Каждый четверг он просил за них по всему городу и навещал их в тюремных камерах. Он собирал милостыню для оплаты месс, которые служили бедные священники, и также оплачивал ранние мессы, чтобы бедные люди могли помолиться, не опаздывая на работу.

Почитание

Дело Бетанкура было официально открыто 6 августа 1729 года, и ему был присвоен титул Слуги Божьего. Он был провозглашен Достойным 15 июля 1771 года.

Бетанкур был канонизирован 30 июля 2002 года папой Иоанном Павлом II. В проповеди, произнесенной папой Иоанном Павлом в Гватемала-Сити 30 июля 2002 года, Бетанкур был назван «первым святым, рожденным на Тенерифе и в Гватемале», и он «воплощает наследие, которое нельзя потерять; мы всегда должны быть благодарны за него и должны вновь обрести решимость подражать ему». Гробница Бетанкура находится в церкви Сан-Франциско в Антигуа Гватемале. Пещера Санто-Эрмано-Педро расположена на юге острова Тенерифе, в пустыне на окраине города Эль-Медано. Это очень популярное место паломничества, где верующие приносят благодарственные дары Бетанкуру. Внутри пещеры находится деревянная статуя Бетанкура. Важным местом почитания также является Святилище Святого брата Педро, построенное на его родине в Вилафлоре. Его литургический праздник отмечается 25 апреля, хотя обычно его переносят на 24 число, так как 25 апреля празднуется день святого Марка Евангелиста. Помимо апрельского праздника, на Тенерифе Педро де Сан-Хосе де Бетанкур-и-Гонсалес также почитают 29 июня, в день святого Петра Апостола.

Санто-Эрмано-Педро и канарская идентичность

Фигура святого Петра из Бетанкура считается символом идентичности канарской культуры. Святой Петр фигурирует во многих рассказах устной традиции, особенно тех, что связаны с его пастырской и мистической деятельностью в пещере, расположенной в регионе Часна на юге Тенерифе. Эти традиции со временем приобрели новые смысловые оттенки и одновременно стали ассоциироваться с канарской идентичностью. Символическая значимость фигуры святого Петра из Бетанкура сложна и многогранна, простираясь от его статуса одной из наиболее узнаваемых фигур Канарских островов до его положения первого коренного святого архипелага. В некоторых изображениях святой символически отождествляется с самой канарской религиозной культурой, наряду с Девой из Канделярии, покровительницей архипелага. Фактически, среди канонизированных святых именно святой Петр из Бетанкура чаще всего используется для представления всего Канарского архипелага. Это привело к тому, что в последнее время различные политические и религиозные деятели предлагали его в качестве сопокровителя или вторичного покровителя Канарских островов. Идентификация святого с исконным прошлым Канарского архипелага также способствует этому, поскольку он сам является потомком коренных народов и связан с различными занятиями, характерными для гуанчей, такими как кочевание между побережьем и вершинами. Среди иконографических элементов, определяющих его в ряду католических святых, – копье канарского пастуха, которое также берет свое начало в культуре коренных жителей островов. Он совершал важную социальную работу, помогая самым уязвимым и нуждающимся. Его деятельность сопоставима с деятельностью Матери Терезы, жившей столетия спустя в Калькутте (Индия). Ему также приписывают распространение в Америке рождественской процессии посадас, в которой люди, изображающие Марию и Иосифа, ищут ночлег у соседей. Этот обычай распространился в Мексику и другие страны Центральной Америки. Историк Давид Вела, биограф святого, называет его «доктором смирения» и «мудрым в милосердии». Его также называют «человеком, воплощающим милосердие». В настоящее время на Тенерифе проводится паломничество по пути Эрмоно Педро, который воспроизводит маршрут, которым святой следовал в юности.