Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Исторический санскритский текст
Historical Sanskrit text
Линга-пурана (लिङ्गपुराण, IAST: Liṅga purāṇa) – один из восемнадцати Махапуран, являющийся текстом шайвизма в индуизме. Название текста, Линга, отсылает к иконографическому символу Шивы. Автор(ы) и дата создания Линга-пураны неизвестны, при этом оценки относят оригинальный текст к периоду между V и X веками н.э. Текст существует во множестве редакций и, вероятно, неоднократно пересматривался и расширялся с течением времени. Сохранившийся текст структурирован в две части, состоящие в общей сложности из 163 глав. В тексте изложены космология, мифология, описания времён года, праздников, география, путеводитель по местам паломничества (тиртхам), руководство по проектированию и освящению линги и Нанди, стотры, значение этих икон, а также описание йоги с утверждениями о её различных преимуществах.
The Linga Purana (लिङ्गपुराण, IAST: Liṅga purāṇa) is one of the eighteen Mahapuranas, and a Shaivism text of Hinduism. The text's title Linga refers to the iconographical symbol for Shiva. The author(s) and date of the Linga Purana are unknown, and estimates place the original text to have been composed between the 5th 10th century CE. The text exists in many versions and was likely revised over time and expanded. The extant text is structured into two parts, with a cumulative total of 163 chapters. The text presents cosmology, mythology, seasons, festivals, geography, a tour guide for pilgrimage (Tirtha), a manual for the design and consecration of the Linga and Nandi, stotras, the importance of these icons, a description of Yoga with claims of its various benefits.
Дата и структура
Оценочные даты составления самого старого ядра Лингва-пураны варьируются среди ученых от V века н.э. до X века. Как и все Пураны, Лингва-пурана имеет сложную хронологию. Корнелия Диммит и Дж. А. Б. ван Буйтенен утверждают, что каждая из Пуран имеет энциклопедический стиль, и трудно установить, когда, где, почему и кем они были написаны:
The estimated composition dates for the oldest core of Linga Purana vary among scholars, ranging from the 5th century CE to the 10th century. Like all the Puranas, the Linga Purana has a complicated chronology. Cornelia Dimmitt and J. A. B. van Buitenen state that each of the Puranas is encyclopedic in style, and it is difficult to ascertain when, where, why, and by whom these were written:
Лингва-пурана сохранилась во многих версиях, состоящих из двух частей – Пурва-бхага (старшая часть, иногда называемая Пурвардой) с 108 главами и Уттара-бхага (позднейшая часть, иногда называемая Уттарардой) с 55 главами. Однако в рукописях текста в стихе 2.55.37 утверждается, что Уттара-бхага содержит всего 46 глав, что указывает на то, что текст расширялся со временем. Некоторые ученые предполагают, что вся Уттара-бхага может быть более поздней вставкой или дополнением к старшей части. Текст назван по своей основной теме – поклонению Линге, и в нем в первую очередь рассматривается Шива как Высшее божество. Тем не менее, наряду с темами, связанными с Шивой, Лингва-пурана включает главы, посвященные ведическим темам, а также выражает почтение Вишну и Брахме.
The Linga Purana survives in many versions, consisting of two parts – the Purva bhaga (older part, sometimes called Purvardha) with 108 chapters and Uttara bhaga (later part, sometimes called Uttarardha) with 55 chapters. However, the manuscripts of the text assert in verse 2.55.37 that the Uttara bhaga only has 46 chapters, suggesting that the text was expanded over time. Some scholars suggest that the entire Uttara bhaga may be a later insertion or attachment to the older part. The text is titled after its theme, which is the worship of Linga, and the text is primarily focused on Shiva as Supreme. However, along with Shiva related themes, the Linga Purana includes chapters dedicated to Vedic themes, as well as includes reverence for Vishnu and Brahma.
Содержание
Ален Даниэлу утверждает, что линга означает знак. Это важное понятие в индуистских текстах, где линга является проявленным знаком и сущностью кого-либо или чего-либо. Она сопутствует концепции Брахмана, который, как невидимый, беззнаковый и существующий Принцип, является бесформенным, лишённым линги. Астрономия: Пурана излагает свою теорию о солнце, луне, планетах и звездах на ночном небе в главах 1.55–1.61, вместе с мифологией, связанной с каждой из них. География: текст утверждает, что земля имеет семь континентов, а затем называет и описывает горы и реки, растительность различных регионов; повествование тесно переплетено с мифологией. Тиртха (паломничество): священные города Варанаси, Кедарнатх, Праяг и Курукшетра восхваляются, например, в главах 1.77 и 1.92. Йога и этика: «Линга-пурана» обсуждает йогу Пашупата и этику во многих разделах, таких как главы 1.8, 1.88–1.89, 2.13, 2.55 и другие. «Линга-пурана» примечательна своей агрессивностью в противодействии тем, кто критикует Шиву, предлагая в главе 1.107, чтобы преданный Шиве был готов отдать свою жизнь, чтобы положить конец критике Шивы, при необходимости прибегнув к насилию против критиков Шивы. В главе 1.78 текст также подчёркивает добродетель ненасилия, утверждая: «Насилие следует избегать всегда и во всех местах». Идеи «Линга-пураны», как утверждает Стелла Крамриш, включают в себя идеи школы санкхьи индуистской философии. В главе 1.17 «Линга-пурана» представляет Лингу как Прадхану или Пракрити (космическую субстанцию), в то время как Шива описывается как Лингин, то есть обладающий этим «тонким телом». Линга предстаёт в тексте как абстрактное понятие, бесформенная реальность, противопоставляемая Алинге (Вьякте), вместе с её фаллическим значением и сексуальной правдой, заключённой в процессе создания жизни во Вселенной. По словам Крамриш, стихи текста представляют Лингу как аниконический символ как материи, так и духа, Пракрити и Пуруши, посредством которого «силы творения, освобождения и разрушения» символизируются иконой.
Linga, states Alain Daniélou, means sign. It is an important concept in Hindu texts, wherein Linga is a manifested sign and nature of someone or something. It accompanies the concept of Brahman, which as invisible signless and existent Principle, is formless or linga less. Astronomy: the Purana presents its theory of sun, moon, planets and stars in the night sky in chapters 1.55 to 1.61, with the mythology associated with each. Geography: the earth has seven continents asserts the text, and it then names and describes the mountains and rivers, what grows in various regions, the text is woven in with mythology. Tirtha (pilgrimage): the holy cities of Varanasi, Kedarnath, Prayag and Kurukshetra are extolled in chapters 1.77 and 1.92, for example. Yoga and ethics: the Linga Purana discusses Pashupata Yoga and ethics in many sections, such as chapters 1.8, 1.88 1.89, 2.13, 2.55 and others. The Linga Purana is notable for its aggressiveness in retaliating against those who censure Shiva, suggesting in chapter 1.107 that Shiva devotee should be willing to give his life to end the censorship of Shiva, if necessary with violence against those who censure Shiva. In Chapter 1.78, the text also emphasizes the virtues of non violence, stating, "violence should be avoided always, and at all places." The Linga Purana's ideas incorporate, states Stella Kramrisch, those of the Samkhya school of Hindu philosophy. The chapter 1.17 of the Linga Purana introduces Linga as Pradhana or Prakriti (cosmic substance), while Shiva is described as Lingin, or one with this "subtle body". Lingam is presented by the text as an abstract concept, the formless reality, contrasted with Alinga (Vyakta), along with its phallic significance with the sexual truth in nature's process of life creation in the universe. The verses of the text, states Kramrisch, present Linga as an aniconic symbol of both the matter and the spirit, the Prakriti and the Purusha, whereby the "powers of creation, liberation, and annihilation" are symbolized by the icon.