Введение
Немецкий ученый, гуманист и теолог Иоганн Гейнлин, также известный как Гейнлайн, Хенелин, Хелин, Хемлин, Гегелин, Штейнлин; и переводимый как Жан Лапид, Жан Ла Пьер (Лапиер, де ла Пьер), Иоганн Лапидей, Иоганн Лапидан, Иоганн де Лапид (ок. 1425 – 12 марта 1496) был немецким ученым, гуманистом и теологом, который привез первый печатный станок во Францию (Париж) в 1470 году.
Johann Heynlin, variously spelled Heynlein, Henelyn, Henlin, Hélin, Hemlin, Hegelin, Steinlin; and translated as Jean à Lapide, Jean La Pierre (Lapierre, de la Pierre), Johannes Lapideus, Johannes Lapidanus, Johannes de Lapide (c. 1425 – 12 March 1496) was a German born scholar, humanist and theologian, who introduced the first printing press in France (Paris) in 1470.
Ранние годы и образование
Родившийся в Штейне, близ Пфорцхайма, в Баден-Вюртемберге, Хайнлин, возможно, имел швабское происхождение. (От названия Штейн, что означает "камень" на немецком языке, произошли его латинизированные фамилии Lapideus или Lapide, а также галлицизированная фамилия La Pierre.) Он учился в Лейпциге с 1448 по 1452 год, где изучал труды Аристотеля. В 1453 году он поступил в Лёвенский университет, после чего отправился в Париж для изучения философии и теологии.
Академическая карьера
В 1464 году Гейнлин поступил в Базельский университет, где преподавал философию. Старый спор о природе универсалий еще не утих, и в Базельском университете доминировал номинализм. Ввиду этого, а также для поддержания мира в учебном заведении, принятие Гейнлина в состав факультета встретило ожесточенное сопротивление. Став членом факультета, он надеялся искоренить в нем все номиналистические тенденции, и его ожидания оправдались. В 1465 году он был избран деканом факультета искусств и в этом качестве пересмотрел университетский устав, установив тем самым четкую учебную программу. В 1466 году он вернулся в Париж, получил докторскую степень по теологии, в 1469 году был избран ректором университета и стал профессором теологии в Сорбонне.
Печатная машина Хайнлина
Самым заметным достижением Гейнлина стало создание первой типографии в Париже. Гейнлин тесно сотрудничал с Гийомом Фише (1433 ок. 1480), другим профессором Сорбонны, который также приехал из-за границы: из Ле-Пти-Борнанд-ле-Глиер, в Савойе. Гейнлин привёз швейцарских рабочих для установки этой прессы в зданиях Сорбонны в конце 1469 или начале 1470 года: Ульриха Геринга (или Геринха, или Герниха) (1445–1510), Михаэля Фрибургера и Мартина Кранца (или Кранца). Предполагается, что Ульрих Геринг был родом из Мюнстера в кантоне Аргау, Фрибургер – из Кольмара, а Кранц мог происходить из Мюнстера или Страсбурга. Гейнлин оказывал значительную финансовую поддержку их начинаниям, особенно при печати трудов Отцов Церкви. Король Людовик XI в 1475 году предоставил всем трём рабочим грамоты о натурализации. Их первой публикацией с этой прессы и первой книгой, напечатанной во Франции, стал сборник писем грамматика XV века Гаспаринуса де Бергамо (Гаспарино Барцицца). "Epistolae Gasparini Pergamensis" (1470) предназначались для предоставления образца студентам для написания изящной и элегантной латыни. Вторым их трудом был перевод Саллюстия (1470–1471), третьим – "Орации" Бессариона (1471), а четвёртым – "Риторика" Фише (1471). Количество работ, опубликованных ими с 1470 по 1472 год, составляет около тридцати. В конце 1472 или в начале 1473 года Гейнлин и Фише покинули Сорбонну и поселились на улице Сен-Жак. Два их ученика, Пьер де Кайзер (Петрус Цезарь) и Жан Столл, основали примерно в то же время и на той же улице свою собственную конкурирующую типографию с эмблемой Soufflet Vert.
Прочая деятельность
Немецкий гуманист Иоганн Реухлин примкнул к Гейнлину в Париже, а затем последовал за ним в молодой Базельский университет в 1474 году. Он стал проповедником в нескольких церквях Базеля, таких как церкви Святого Леонарда, Святого Петра или женского монастыря Муттенц. Во время битв при Грансоне и Морате между швейцарцами и Карлом Смелым Гейнлин проповедовал не только в Базеле, но и в Берне, где в 1480 году ему безуспешно предложили стать священником кафедрального собора. В 1478 году его пригласили преподавать теологию в недавно основанном Тюбингенском университете. После этого он удалился в монастырь Святой Маргарет-Генталь, чтобы провести последние годы в молитве и литературном труде. Он был соседом печатника Иоганна Амербаха и стал его влиятельным сотрудником в мастерской, работая редактором и корректором, а также внедрил использование указателей, оглавлений и других средств, чтобы сделать книги более доступными для читателей. Друзья хотели установить ему памятную доску, но приор монастыря, где он умер, не разрешил этого. Он был близок к Себастьяну Бранту. Свою обширную библиотеку в 200 томов он пожертвовал монастырю при поступлении в него, и сейчас она хранится в Университетской библиотеке Базеля.
Работы
Epistolarum liber Gasparini Pergamensis, 1470 год. Premonitio circa sermones de conceptione gloriose virginis Marie, обнаруженная в Мефре, Sermones de tempore et de sanctis, 1488 год. Resolutorium dubiorum circa celebrationem missarum occurentium, 1492 год. Книги по искусству логики Порфирия и Аристотеля с комментарием J. (Комментарии к трудам Аристотеля, Жильбер де ла Порре, Порфирий), 1495 год.