Введение

Эшнана (современный Телль-Асмар в провинции Дияла, Ирак) — древний шумерский (а позднее аккадский) город и город-государство в центральной Месопотамии, расположенный в 20,3 км к северо-западу от Телль-Аграба и в 24 км к северо-западу от Телль-Ишали. Несмотря на расположение в долине Дияла к северо-западу от собственно Шумера, город прочно принадлежал к шумерской культурной среде. В археологических публикациях он иногда упоминается как Ашнуннак или Туплиас. Покровителем города был Тишпак (Tišpak), однако там также поклонялись и другим божествам, включая Сина, Адада и Инанну из Кититума. Личными богинями правителей были Белет Шухнир и Белет Террабан.

Археология

Остатки древнего города сейчас сохранились в Тель-Асмаре, или насыпи археологического поселения, примерно в 80 километрах к северо-востоку от Багдада и в 15 км по прямой к востоку от Бакубы. Впервые он был обнаружен Анри Погноном в 1892 году, но он не сообщил о местоположении до своей смерти в 1921 году. Тель-Асмар был вновь обнаружен после того, как предметы старины с этого места начали появляться в лавках торговцев в Багдаде, и раскопан в течение шести сезонов с 1930 по 1936 год командой Восточного института Чикагского университета под руководством Анри Франкфорта, в которую входили Торкильд Якобсен, Пинхас Делугаз, Гордон Лауд и Сетон Ллойд. Секретарем экспедиции была Мэри Чабб. Основными объектами раскопок были дворец и прилегающий храм (28 метров на 28 метров со стенами шириной 3 метра) Су-Сина (названные археологами Дворцом правителей и Храмом Гимильсина соответственно). Дворец был построен во времена правителя III династии Ура Шуги, а храм – губернатором Итурией в честь обожествленного правителя III династии Ура Су-Сина во время его правления. Дворец был частично разрушен во время правления Биламы, но впоследствии полностью восстановлен. Дальнейшие раскопки были сосредоточены на храме Абу, истоки которого восходят к раннединастическому периоду I и который претерпел ряд значительных изменений на протяжении веков. Было обнаружено большое южное здание, предположительно относящееся ко времени Ипик-Адада II, от которого сохранились лишь фундаменты. Также были раскопаны несколько частных домов и дворец аккадского периода. Значительные усилия были предприняты для поиска Э-сикиля, храма Тишпака, но безуспешно. В записях, написанных на шумерском языке, храм посвящен Ниназу, а в аккадских – Тишпаку. Среди находок – терракотовые статуэтки, игрушки, ожерелья, цилиндрические печати, около 200 глиняных печатей и приблизительно 1750 клинописных табличек (около 1000 из которых происходили из дворца). Поскольку в распоряжении были только неопытные рабочие, многие таблички были повреждены или сломаны во время раскопок. Проект по очистке, обжигу и каталогизации всех табличек был реализован только в 1970-х годах. Таблички аккадского периода были опубликованы в 1961 году. Хотя большинство табличек из Эшнунны носят административный характер, 58 из них представляют собой письма, что является редкостью для того времени. Письма написаны на ранней форме древневавилонского диалекта аккадского языка, называемой «архаичным древневавилонским». Они приблизительно делятся на две группы: а) более ранние, в основном относящиеся к правлению Биламы, Нур-Ахума и Кирикири, и б) более поздние, в основном относящиеся к правлению Усур-Авассу, Ур-Нинмара и Ипик-Адада I. В конце 1990-х годов иракские археологи работали в Тель-Асмаре. Результаты этих раскопок пока не опубликованы.

Квадратный храм Абу

В ранний династический период храм Абу в Тель-Асмаре (Эшнуна) пережил несколько этапов строительства, включая архаическое святилище раннего династического периода, квадратный храм и фазу единичного святилища. Эти этапы, а также найденные там скульптуры, легли в основу трехчастного археологического деления раннего династического периода на ED I, ED II и ED III для Древнего Ближнего Востока. В квадратном храме был обнаружен тайник из 12 гипсовых скульптур геометрического стиля, известных как сокровище Тель-Асмар. Они являются одними из наиболее известных образцов скульптуры Древнего Ближнего Востока. Группа, ныне разделенная, изображает богов, жрецов и поклоняющихся жертвователей разного размера, но выполненных в едином, сильно упрощенном стиле. У всех скульптур сильно увеличенные глаза с инкрустацией, однако у самой высокой фигуры – главного культового изображения местного бога – глаза огромны и придают ей ощущение "суровой мощи".

Законы Эшнаны

Если мужчина родил сыновей, развелся со своей женой и женился на другой, то этот мужчина будет изгнан из дома и имущества и может последовать за тем, кого он любит. Его жена (в свою очередь) имеет право на дом. Законы Эшнунны состоят из двух табличек, найденных в Шадуппуме (Телл-Хармал), и фрагмента, найденного в Телл-Хаддаде, древнем Мэ-Туране. Они были написаны примерно во время правления царя Дадуши Эшнунны и, по всей видимости, не являются официальными копиями. Точное время составления этих законов неизвестно. Они схожи с Кодексом Хаммурапи.

Правители

Правители раннего династического периода и губернаторы Аккадской империи в настоящее время неизвестны. Эшнана некоторое время управлялась вассальными губернаторами при Ур III, затем была независимой под своими правителями в течение нескольких столетий и, наконец, контролировалась вассальными губернаторами под Вавилоном после захвата города Хаммурапи. Правление после этого неизвестно, хотя город просуществовал по крайней мере до 12 века до н.э.

Правитель | Предложенное царствование | Заметки
------- | -------- | --------
Urguedinna | ≈2247 до н.э. | Губернатор при Шульги Третьей династии Ур
Bamu | | Губернатор при Шульги Ур
Kallamu | | Губернатор при Шульги Ур
Lugal Kuzu | | Губернатор при Шульги Ур
Ituria | | Губернатор при Шу Син Ур, известен только по посвящению храма Шу Син
DŠuiliya | | Была обожествлена
Nūraḫum | | Современник Ишби-Эрры из Исина и Ибби-Сина из Ур
Kirikiri Bilalama | | Сын Кирикири, дочь ME ku bi вышла замуж за Tan-Ruhuratir из Элама
Isharramashu | |
Uṣurawassu | |
Azuzum | |
Urninmarki | |
Urningišzida | |
Ipiq Adad I | | Современник Абди-Эраха из Тутуба и Суму-абума из Вавилона
Belakum | |
Sarrija | |
Warassa | |
Ibal pi El I | | Записана постройка "трона, инкрустированного золотом и жемчугом Мелуххи"
Dipiq Adad II | ~1700 до н.э. | Царствовал не менее 36 лет, на 4-м году победил эламитов, первый правитель, назвавший себя Царем, обожествлен
Naram Sin | | Сын Ipiq Adad II, современник Шамши-Адада I, обожествлен
Dannum tāhaz | | Приблизительная должность
Dadusha | | Сын Ipiq Adad II, современник Шамши-Адада II
bal pi El II | | Современник Зимри-Лима (ок. 1775–1761 до н.э.) из Мари, убит Сиве Палар Хуппаком из Элама, захватившим Эшнану, на 5-м году правления Шамши-Адад I умирает, сын Дадуши Silli Sin
Silli Sin | | Договор с Хаммурапи (ок. 1792 – ок. 1750), на 4-м году правления женился на дочери Хаммурапи
Iluni | | Вассал при Вавилоне, современник Самсу-илуны