Акавия бен Махалалель: Верность убеждениям и преемственность традиций.

Введение

Акавия бен Махалелель был еврейским религиозным учителем, вероятно, относящимся ко второму поколению танаим (I и II века). Мишна изображает его как человека, который бесстрашно и упорно отстаивал свои взгляды по некоторым вопросам галахи, даже когда большинство его коллег придерживались иных традиций, поскольку эти взгляды основывались на преданиях, полученных им от его предшественников. Однажды большинство потребовало от него отказаться от своих отличающихся мнений, но он отказался. Ему даже намекнули, что в случае подчинения он будет возведен в должность Ава Бейт Дина (председателя суда), но Акавия отверг это предложение, сказав: «Я предпочту, чтобы меня считали глупцом всю жизнь, чем быть грешником хотя бы мгновение». Или же это можно понимать как: «Ему дали выпить обманчивый напиток». Поскольку память о старейшинах была в почете, намек Акавии был воспринят как оскорбление, и на него был наложен херем (изоляция, отлучение). Он вынес этот херем до конца своих дней, не желая идти наперекор своим убеждениям. Однако перед смертью он наставил своего сына подчиняться мнению большинства, даже в тех случаях, когда он сам проявлял столь упорное сопротивление. Сын, выразив удивление такой очевидной непоследовательности, услышал от умирающего мудреца ответ: «Я получил свое предание от большинства школы в мое время, как и мои оппоненты. Я был обязан следовать полученному мной преданию, и они обязаны следовать своему. Но ты слышал предания и от меня, и от моих оппонентов, от меньшинства и от большинства, и тебе следует отвергать мнения отдельных людей и принимать взгляды большинства». Другой характерной чертой Акавии было большое значение, которое он придавал личным заслугам. Когда на смертном одре его сын попросил порекомендовать его мудрецам, он отказался. Сын спросил, не обнаружил ли отец в нем каких-либо недостатков, делающих его недостойным рекомендации, и Акавия ответил: «Нет! Но твои дела либо сделают тебя достойным, либо отвергнутым». Это высказывание, основанное на законе, запрещающем отлученному от общества человеку входить в двор Храма, в более поздние времена было истолковано буквально и породило принудительные галахические дискуссии и комментарии, а также гипотетические рассуждения о возрасте Акавии. В другом месте говорится: «Тот, кто утверждает, что Акавия когда-либо был отлучен, должен будет предстать перед небесным судом». Это замечание ошибочно приписывается Иуде бен Бетере I, и на основании этого ошибочно делаются выводы о раннем возрасте Акавии.

Akabia ben Mahalalel , was a Jewish religious teacher, probably of the second tannaitic generation (1st and 2nd centuries). The Mishnah portrays him as a man who fearlessly and persistently maintained opinions on some halakhot, even in cases where different traditions were held by the majority of his colleagues, because those opinions were founded on traditions he had received from his predecessors. On one occasion the majority demanded that he renounce his divergent opinions, but he refused. It was even intimated to him that in the event of his compliance he would be elevated to the position of Av Beit Din (president of the court), but Akabia rejected the proposition, remarking, "I would rather be called a fool all my lifetime than be a sinner for one moment." or it might mean "They gave her a sham to drink." The memory of those chiefs being held in esteem, Akabia's insinuation gave offense; wherefore the sentence of nidduy (isolation, excommunication) was passed on him. This he bore to the end of his days rather than violate his convictions. However, before his death, he admonished his son to submit to the views of the majority, even in the cases where he himself had shown such persistent opposition. His son expressing surprise at so apparent an inconsistency, the dying sage replied: "I have received my tradition from a majority of a school in my days, and so have my opponents. I was bound to conform to the tradition I had received; and so are they bound by their tradition. But thou hast heard the traditions both from myself and from my opponents; from a minority and from a majority, and it is proper for thee to reject the opinions of the individual and adopt the views of the majority". Another characteristic trait of Akabia was the great stress he laid on personal merit. When, on his deathbed, he was requested by his son to recommend him to the sages, he declined to do so. His son inquired whether his father had discovered in him any trait which rendered him unworthy of such recommendation; and Akabia's reply was, "No! but your own deeds will make you welcome, or your own deeds will make you obnoxious". This expression, which is based on the law forbidding an excommunicated person to enter the Temple court, was in later days taken literally, and gave rise to forced halakhic discussions and comments, as well as to hypothetical speculations about the age of Akabia. Elsewhere it is said, "Whoever asserts that Akabia was ever excommunicated will have to answer before the tribunal of heaven." This observation is wrongly attributed to Judah b. Betera I, and conclusions as to Akabia's early age are erroneously deduced from this attribution.

Учения

Подумайте о трех вещах, и вы не впадете в грех: знайте, откуда вы пришли, куда вы направляетесь и перед кем вам предстоит отчитываться и давать объяснения. «Откуда вы пришли» – из зловонной капли; «куда вы направляетесь» – в место червей и личинок; «и перед кем вам предстоит отчитываться и давать объяснения» – перед Царем всех царей, Святым, благословен Он! Помимо этого наставления и перечисленных выше галахотов, ничего от него не передано.