Введение

Политическая философия

Локализм – это спектр политических философий, которые ставят во главу угла местное. Как правило, локализм поддерживает местное производство и потребление товаров, местное управление и продвижение местной истории, культуры и идентичности. Локализм противопоставляется регионализму и централизованному управлению, а его противоположностью является унитаризм. Локализм может также означать систематический подход к организации центрального правительства таким образом, чтобы местная автономия сохранялась, а не наблюдалась обычная тенденция к централизации власти и управления со временем. На концептуальном уровне между локализмом и де deliberative демократией существует тесная связь, в частности, в отношении демократической цели вовлечения граждан в принятие решений, которые их касаются. Следовательно, локализм будет способствовать укреплению демократических и политических платформ для участия и расширению связей в общественной сфере.

История

Локалисты утверждают, что на протяжении всей мировой истории большинство социальных и экономических институтов формировались на местном уровне, в отличие от регионального, межрегионального или глобального (в основном до конца XIX – начала XX веков). Посредством продолжающихся форм колониализма, империализма и индустриализации местные масштабы утрачивают свою центральность. Большинство сторонников локализма позиционируют себя как защитников этого образа жизни; в этом контексте часто используется термин «релокализация». В XX веке локализм опирался на труды Леопольда Кора, Э. Ф. Шумахера, Венделла Берри и Киркпатрика Сэйла, среди прочих. В более широком смысле локализм подпитывается различными движениями и проблемами и предлагает, что релокализация демократических и экономических отношений позволит более четко определить социальные, экономические и экологические проблемы и облегчит поиск их решений. К ним относятся анархизм, биорегионализм, экологизм, «зелёные» и более конкретные вопросы, касающиеся продовольствия, денежно-кредитной политики и образования. Политические партии всех направлений также иногда выступали за децентрализацию власти в пользу местных органов власти. В этом ключе Алан Милберн, депутат от Лейбористской партии, говорил о «повышении подотчетности услуг на местном уровне, передаче большей власти местным сообществам и, как следствие, формировании современных отношений между государством, гражданами и услугами».

Начиная с 1970-х годов, особенно заметным направлением локализма в Соединенных Штатах стало движение, начатое Алисой Уотерс, с целью приобретения продукции местного производства. Это движение возникло в сфере органического земледелия и, вероятно, получило импульс из-за растущего недовольства органической сертификацией и несостоятельной экономической моделью промышленного сельского хозяйства для мелких фермеров. Хотя сторонники местного потребления опираются на протекционистские аргументы, они в первую очередь апеллируют к экологическим соображениям: загрязнение, вызванное транспортировкой товаров, является существенным внешним эффектом в глобальной экономике, который «локаворы» могут значительно уменьшить. Кроме того, экологические проблемы можно эффективно решать, когда право принимать решения принадлежит тем, кого эти проблемы затрагивают, а не тем, кто не понимает потребностей местных сообществ.

Политическая философия

Локализм как философия связан с принципом субсидиарности. В начале XXI века локалисты часто оказываются в рядах критиков глобализации. Различные формы локализма распространены в рамках экологического движения. Согласно статье в журнале International Socialism, локализм такого рода стремится "ответить на проблемы, порожденные глобализацией", выдвигая "призывы к минимизации международной торговли и созданию экономики, основанной исключительно на ‘местной’ самодостаточности". Некоторые локалисты полагают, что общество должно быть организовано политически на основе общин, при этом каждая община должна иметь свободу самостоятельно решать свои вопросы в той форме, которую считают целесообразной. Размер общин должен быть таким, чтобы их члены были знакомы и зависели друг от друга – примерно как в небольшом городе или деревне. Эдвард Голдсмит, бывший редактор журнала The Ecologist, утверждает, говоря о локализме: "Проблемы, стоящие сегодня перед миром, могут быть решены только путем восстановления функционирования тех природных систем, которые когда-то удовлетворяли наши потребности, то есть путем полного использования тех несравненных ресурсов, которыми являются отдельные люди, семьи, общины и экосистемы, вместе составляющие биосферу, или реальный мир". Тип О’Нилл, многолетний спикер Палаты представителей Конгресса США от Демократической партии, однажды прославился своим высказыванием: "Вся политика – это местная политика". Позже он написал книгу с таким названием: "Вся политика – это местная политика: и другие правила игры".

Локализм и популизм

Уэйн Йенг ставит под сомнение предположение о том, что локализм является ответвлением европейско-американского популизма. Йенг привёл пример, в котором локализм выступает как культурная или гражданская ценность, а не как ценность, способствующая этническому взаимопониманию в политике идентичности Гонконга. Джейн Уиллс утверждала, что всё большее число популистских политиков поддерживают локализм в качестве основы для государственной политики. Она определила популизм как форму политики, в которой люди говорят на языке, аутентичном опыту и потребностям этих людей. Некоторые локалисты также выступают против иммиграции из бедных стран в богатые. Одной из проблем, возникающих, по их мнению, в результате такой иммиграции, является отток интеллектуальных ресурсов из бедных стран, так называемый "утечка мозгов". Например, за последнее десятилетие Болгария, по оценкам, ежегодно теряет более 50 000 квалифицированных учёных и специалистов из-за эмиграции. Примерно пятая часть из них – высококвалифицированные специалисты в области химии, биологии, медицины и физики.

Международные отношения

Некоторые сторонники локализма выступают против политического вмешательства и операций по поддержанию мира. Они полагают, что общины должны самостоятельно находить решения своих проблем, в удобное для них время и любым способом, который они выберут. Они уверены, что все общества способны достичь долгосрочного мира, если им будет предоставлена такая возможность.