Социальные движения: определение, типы и роль в обществе.

Введение

Социальное движение — это слабоорганизованные усилия большой группы людей для достижения определенной цели, как правило, социальной или политической. Это может быть направлено на осуществление социальных изменений или на сопротивление им, либо на их отмену. Это форма коллективных действий, в которой могут участвовать отдельные лица, организации или и те, и другие. Социальные движения описываются как «организационные структуры и стратегии, которые могут расширить возможности угнетенных групп для эффективного противостояния и сопротивления более влиятельным и привилегированным элитам». Они представляют собой способ социальных изменений, идущих «снизу» в рамках отдельных стран. Политическая наука и социология разработали различные теории и провели эмпирические исследования социальных движений. Например, некоторые исследования в политологии подчеркивают связь между народными движениями и формированием новых политических партий, а также рассматривают роль социальных движений в формировании повестки дня и оказании влияния на политику. Социологи различают несколько типов социальных движений, анализируя такие характеристики, как масштаб, тип изменений, методы работы, охват и временные рамки. Некоторые ученые утверждают, что современные западные социальные движения стали возможны благодаря развитию образования (более широкому распространению литературы) и увеличению мобильности рабочей силы в результате индустриализации и урбанизации обществ XIX века. Иногда утверждается, что свобода выражения мнений, образование и относительная экономическая независимость, характерные для современной западной культуры, являются причиной беспрецедентного количества и масштаба различных современных социальных движений. Многие социальные движения последних ста лет, такие как Мау Мау в Кении, возникли в противовес западному колониализму. Социальные движения были и остаются тесно связаны с демократическими политическими системами. Иногда они участвуют в демократизации стран, но чаще всего процветают после установления демократии. За последние 200 лет они стали частью общемирового выражения несогласия. Современные движения часто используют технологии и интернет для мобилизации людей по всему миру. Адаптация к тенденциям в области коммуникаций – общая черта успешных движений. Социальные сети используются для содействия гражданской активности и коллективным действиям.

Loosely organized effort by a large group of people to achieve a particular set of goals

A social movement is a loosely organized effort by a large group of people to achieve a particular goal, typically a social or political one. This may be to carry out a social change, or to resist or undo one. It is a type of group action and may involve individuals, organizations, or both. Social movements have been described as "organizational structures and strategies that may empower oppressed populations to mount effective challenges and resist the more powerful and advantaged elites". They represent a method of social change from the bottom within nations. Political science and sociology have developed a variety of theories and empirical research on social movements. For example, some research in political science highlights the relation between popular movements and the formation of new political parties as well as discussing the function of social movements in relation to agenda setting and influence on politics. Sociologists distinguish between several types of social movement examining things such as scope, type of change, method of work, range, and time frame. Some scholars have argued that modern Western social movements became possible through education (the wider dissemination of literature) and increased mobility of labor due to the industrialization and urbanization of 19th century societies. It is sometimes argued that the freedom of expression, education and relative economic independence prevalent in the modern Western culture are responsible for the unprecedented number and scope of various contemporary social movements. Many of the social movements of the last hundred years grew up, like the Mau Mau in Kenya, to oppose Western colonialism. Social movements have been and continue to be closely connected with democratic political systems. Occasionally, social movements have been involved in democratizing nations, but more often they have flourished after democratization. Over the past 200 years, they have become part of a popular and global expression of dissent. Modern movements often use technology and the internet to mobilize people globally. Adapting to communication trends is a common theme among successful movements. and Canada use social media to facilitate civic engagement and collective action.

Начало

Ранний рост социальных движений был связан с масштабными экономическими и политическими изменениями в Англии в середине XVIII века, включая политическое представительство, рыночную капитализацию и пролетаризацию. В качестве редактора газеты «Северный британец» Уилкс энергично критиковал новую администрацию лорда Бьюта и мирные условия, принятые новым правительством по Парижскому договору 1763 года по окончании Семилетней войны. Обвиненный в подстрекательстве к мятежу, Уилкс был арестован после выдачи общего ордера, который Уилкс осудил как незаконный – лорд-главный судья в конечном итоге вынес решение в его пользу. В результате этого Уилкс стал лидером растущего движения за народный суверенитет среди среднего класса – люди начали скандировать «Уилкс и свобода» на улицах. После последующего периода изгнания, вызванного новыми обвинениями в клевете и непристойности, Уилкс баллотировался в парламент от Миддлсекса, где находилась основная часть его поддержки. Когда 10 мая 1768 года Уилкс был заключен в тюрьму Кингс-Бенч, возникло массовое движение поддержки, сопровождавшееся крупными демонстрациями на улицах под лозунгом «Нет свободы – нет короля». Лишенный права заседать в парламенте, Уилкс стал олдерменом Лондона в 1769 году, и активистская группа под названием «Общество сторонников Билля о правах» начала активно продвигать его политику. Это было первое устойчивое социальное движение: оно включало публичные собрания, демонстрации, распространение памфлетов в беспрецедентных масштабах и массовые марши с петициями. Однако движение старалось не переходить черту открытого мятежа; оно стремилось исправить недостатки в управлении, апеллируя к существующим правовым прецедентам, и задумывалось как внепарламентская форма агитации для достижения консенсуса и конституционного соглашения. Сила и влияние этого социального движения на лондонских улицах вынудили власти уступить требованиям движения. Уилкс был возвращен в парламент, общие ордера были признаны неконституционными, а свобода прессы была расширена на освещение парламентских дебатов. Гораздо более масштабное движение антикатолического протеста было спровоцировано актом о папистах 1778 года, который отменил ряд наказаний и ограничений, налагавшихся на римских католиков в Англии, и сформировалось вокруг лорда Джорджа Гордона, который в 1779 году стал президентом Протестантской ассоциации. Ассоциацию поддерживали ведущие деятели кальвинистской церкви, в том числе Роуланд Хилл, Эразм Миддлтон и Джон Риппон. Гордон был красноречивым пропагандистом и разжигал толпу страхами перед папизмом и возвращением к абсолютной монархии. Ситуация быстро ухудшилась, и в 1780 году, после собрания Протестантской ассоциации, ее члены двинулись к Палате общин, чтобы передать петицию с требованием отменить акт, что правительство отклонило. Вскоре по всему Лондону вспыхнули массовые беспорядки, и разъяренные толпы нападали на посольства и предприятия, принадлежащие католикам. Другие политические движения, возникшие в конце XVIII века, включали британское аболиционистское движение против рабства (которое сформировалось между бойкотом сахара 1791 года и второй крупной петиционной кампанией 1806 года) и, возможно, волнения, связанные с Французской и Американской революциями. По мнению Юджина Блэка (1963), «ассоциации сделали возможным расширение политически активной общественности. Современная внепарламентская политическая организация является продуктом конца XVIII века [и] историю эпохи реформ невозможно написать без нее».

The early growth of social movements was connected to broad economic and political changes in England in the mid 18th century, including political representation, market capitalization, and proletarianization. As editor of the paper The North Briton, Wilkes vigorously attacked the new administration of Lord Bute and the peace terms that the new government accepted at the 1763 Treaty of Paris at the end of the Seven Years' War. Charged with seditious libel, Wilkes was arrested after the issue of a general warrant, a move that Wilkes denounced as unlawful – the Lord Chief Justice eventually ruled in Wilkes favour. As a result of this, Wilkes became a figurehead to the growing movement for popular sovereignty among the middle classes – people began chanting "Wilkes and Liberty" in the streets. After a later period of exile brought about by further charges of libel and obscenity, Wilkes stood for the Parliamentary seat at Middlesex, where most of his support was located. When Wilkes was imprisoned in the King's Bench Prison on 10 May 1768, a mass movement of support emerged, with large demonstrations in the streets under the slogan "No liberty, no King." Stripped of the right to sit in Parliament, Wilkes became an Alderman of London in 1769, and an activist group called the Society for the Supporters of the Bill of Rights began aggressively promoting his policies. This was the first ever sustained social movement: it involved public meetings, demonstrations, the distribution of pamphlets on an unprecedented scale and the mass petition march. However, the movement was careful not to cross the line into open rebellion; it tried to rectify the faults in governance through appeals to existing legal precedents and was conceived of as an extra Parliamentary form of agitation to arrive at a consensual and constitutional arrangement. The force and influence of this social movement on the streets of London compelled the authorities to concede to the movement's demands. Wilkes was returned to Parliament, general warrants were declared unconstitutional, and press freedom was extended to the coverage of Parliamentary debates. A much larger movement of anti Catholic protest was triggered by the Papists Act 1778, which eliminated a number of the penalties and disabilities endured by Roman Catholics in England, and formed around Lord George Gordon, who became the President of the Protestant Association in 1779. The Association had the support of leading Calvinist religious figures, including Rowland Hill, Erasmus Middleton, and John Rippon. Gordon was an articulate propagandist and he inflamed the mob with fears of Papism and a return to absolute monarchical rule. The situation deteriorated rapidly, and in 1780, after a meeting of the Protestant Association, its members subsequently marched on the House of Commons to deliver a petition demanding the repeal of the Act, which the government refused to do. Soon, large riots broke out across London and embassies and Catholic owned businesses were attacked by angry mobs. Other political movements that emerged in the late 18th century included the British abolitionist movement against slavery (becoming one between the sugar boycott of 1791 and the second great petition drive of 1806), and possibly the upheaval surrounding the French and American Revolutions. In the opinion of Eugene Black (1963), " association made possible the extension of the politically effective public. Modern extra parliamentary political organization is a product of the late eighteenth century [and] the history of the age of reform cannot be written without it.

Рост и распространение

С 1815 года Великобритания, после победы в Наполеоновских войнах, вступила в период социальных потрясений, характеризующийся растущей зрелостью использования социальных движений и ассоциаций, представляющих особые интересы. Чартизм стал первым массовым движением растущего рабочего класса в мире. Оно вело кампанию за политические реформы между 1838 и 1848 годами, используя Народную хартию 1838 года в качестве своего манифеста, который призывал к всеобщему избирательному праву и введению тайного голосования, среди прочего. Термин «социальные движения» был введен в 1848 году немецким социологом Лоренцем фон Штайн в его книге «Социалистические и коммунистические движения со времен Третьей французской революции» (1848), где он впервые ввел этот термин в научный оборот, фактически описывая им политические движения, боровшиеся за социальные права, понимаемые как права на социальное обеспечение. Трудовое и социалистическое движения конца XIX века рассматриваются как прототипические социальные движения, приведшие к формированию коммунистических и социал-демократических партий и организаций. Эти тенденции проявились и в менее развитых странах, где продолжалось давление за реформы, например, в России с революцией 1905 и 1917 годов, что привело к падению царского режима к концу Первой мировой войны. В 1945 году, после победы во Второй мировой войне, Великобритания вступила в период радикальных реформ и перемен. В послевоенный период возникли феминизм, движение за права геев, движение за мир, движение за гражданские права, движение против ядерной энергии и экологическое движение, которые часто называют «новыми социальными движениями». Они, в частности, привели к образованию партий «зеленых» и организаций, находящихся под влиянием «новой левой». Некоторые считают, что в конце 1990-х годов возникло новое глобальное социальное движение – движение против глобализации. Некоторые исследователи социальных движений полагают, что быстрый темп глобализации создает скрытый потенциал для появления нового типа социальных движений, проводя аналогию с национальными движениями прошлого для описания того, что было названо глобальным гражданским движением.

From 1815, Britain after victory in the Napoleonic Wars entered a period of social upheaval characterised by the growing maturity of the use of social movements and special interest associations. Chartism was the first mass movement of the growing working class in the world. It campaigned for political reform between 1838 and 1848 with the People's Charter of 1838 as its manifesto – this called for universal suffrage and the implementation of the secret ballot, amongst other things. The term "social movements" was introduced in 1848 by the German Sociologist Lorenz von Stein in his book Socialist and Communist Movements since the Third French Revolution (1848) in which he introduced the term "social movement" into scholarly discussions – actually depicting in this way political movements fighting for the social rights understood as welfare rights. The labor movement and socialist movement of the late 19th century are seen as the prototypical social movements, leading to the formation of communist and social democratic parties and organisations. These tendencies were seen in poorer countries as pressure for reform continued, for example in Russia with the Russian Revolution of 1905 and of 1917, resulting in the collapse of the Czarist regime around the end of the First World War. In 1945, Britain after victory in the Second World War entered a period of radical reform and change. In the post war period, feminism, gay rights movement, peace movement, civil rights movement, anti nuclear movement and environmental movement emerged, often dubbed the new social movements They led, among other things, to the formation of green parties and organisations influenced by the new left. Some find in the end of the 1990s the emergence of a new global social movement, the anti globalization movement. Some social movement scholars posit that with the rapid pace of globalization, the potential for the emergence of new type of social movement is latent—they make the analogy to national movements of the past to describe what has been termed a global citizens movement.

Основные процессы

За историей социальных движений стоит несколько ключевых процессов. Урбанизация привела к возникновению крупных населенных пунктов, где люди со схожими целями могли находить друг друга, собираться и организовываться. Это способствовало социальному взаимодействию большого числа людей, и именно в городах впервые появились эти ранние социальные движения. Подобным образом, процесс индустриализации, концентрировавший большие массы рабочих в одном регионе, объясняет, почему многие из этих ранних социальных движений были посвящены вопросам экономического благосостояния, важным для рабочего класса. Многие другие социальные движения возникли в университетах, где массовое образование объединяло множество людей. С развитием средств коммуникации создание и деятельность социальных движений упростились – от распространявшихся в кофейнях XVIII века печатных памфлетов до газет и Интернета, все эти инструменты стали важными факторами роста социальных движений. Наконец, распространение демократии и политических прав, таких как свобода слова, значительно облегчило создание и функционирование социальных движений.

Массовая мобилизация

Новые социальные движения часто не достигают своих целей из-за неспособности мобилизовать достаточное количество людей. Срджа Попович, автор книги "Чертеж революции" и представитель OTPOR!, утверждает, что движения добиваются успеха, когда затрагивают вопросы, которые действительно волнуют людей. "Не стоит ожидать, что люди будут переживать из-за чего-то, что им изначально не интересно, и любые попытки заставить их это сделать обречены на провал". Активисты слишком часто ошибаются, пытаясь убедить людей в важности их проблем. Стратегия мобилизации, направленная на масштабные перемены, часто начинается с действий по небольшому, но волнующему многих вопросу. Попович также считает, что у социального движения мало шансов на рост, если оно полагается на скучные выступления и традиционные марши с плакатами. Он выступает за создание движений, в которые люди захотят вступить. OTPOR! добился успеха, потому что был веселым, остроумным и придумал яркие способы высмеивать диктатора Слободана Милошевича. Он превратил фатализм и пассивность в действие, сделав участие в революции легким и даже модным, используя броские лозунги, рок-музыку и уличный театр. Тина Розенберг в книге "Присоединяйся к клубу: как давление сверстников может изменить мир" показывает, как движения растут, когда в их основе лежит ядро энтузиастов, которые привлекают к себе новых сторонников.

Динамика

Социальные движения имеют жизненный цикл: они создаются, растут, достигают успехов или неудач и в конечном итоге распадаются и прекращают свое существование. Они с большей вероятностью развиваются во времени и в месте, благоприятном для социальных движений: отсюда их очевидный симбиоз с распространением идей XIX века, таких как индивидуальные права, свобода слова и гражданское неповиновение. Социальные движения возникают в либеральных и авторитарных обществах, но в разных формах. Эти новые движения активизируются стремлением к изменениям в социальных обычаях, этике и ценностях, которые угнетают определенные сообщества. Рождение социального движения требует, по мнению социолога Нила Смелзера, инициального события: конкретного, отдельного события, которое запускает цепную реакцию событий в данном обществе, ведущую к созданию социального движения. Корень этого события должен быть результатом общего недовольства в сообществе. Следовательно, возникновение – это первый шаг к социальному движению. Это недовольство станет связующим звеном между людьми, поскольку они разделяют схожий опыт и чувства угнетения. "На этой стадии социальные движения находятся в зачаточном состоянии и практически не организованы. Скорее, эту стадию можно рассматривать как широко распространенное недовольство (Macionis, 2001; Hopper, 1950)." Возникновение предшествует любой организованной форме сопротивления существующему положению вещей в обществе. Эссе Джонатана Кристиансена о четырех стадиях социального движения глубже раскрывает историческую социологию влияния каждой стадии на движение в целом. Ранние этапы движения за гражданские права являются примером публичной демонстрации протеста, используемой для продвижения движения к следующим стадиям. "Только после решения Верховного суда по делу "Браун против Совета по образованию" (1954), запретившего сегрегацию в государственных школах, и после ареста Розы Паркс в Монтгомери, штат Алабама, за отказ соблюдать законы о сегрегации в городских автобусах, уступив свое место белому человеку, движение за гражданские права в США перешло к следующей стадии – коалесценции". Влияние чернокожей женщины Розы Паркс, ехавшей в автобусе, предназначенном только для белых (хотя она не действовала в одиночку и не спонтанно – лидеры-активисты обычно создают основу для вмешательств, призванных спровоцировать движение). Это приводит к коалесценции, поскольку теперь общая дилемма и источник угнетения четко определены, что позволяет организациям сформироваться и выйти на всеобщее обозрение. Польское движение "Солидарность", которое в конечном итоге свергло коммунистические режимы Восточной Европы, возникло после увольнения профсоюзного активиста Анны Валентинович с работы. Движение южноафриканских жителей трущоб Abahlali baseMjondolo выросло из блокады дороги в ответ на внезапную продажу небольшого участка земли, обещанного под строительство жилья, застройщику. Такое событие также описывается как "вулканическая модель" – социальное движение часто возникает после того, как большое количество людей осознает, что есть другие, разделяющие те же ценности и стремление к конкретным социальным изменениям. Третья стадия – бюрократизация – это когда движения должны стать более организованными, сосредоточенными вокруг более систематической модели. Организация и система действий должны быть более формальными, с четким распределением ролей и ответственности. "На этой стадии их политическая сила больше, чем на предыдущих, поскольку у них может быть более регулярный доступ к политической элите". Студентам студенческого движения было предложено создать свою собственную организацию. Она стала известна как SNCC – Комитет студенческого ненасильственного координационного центра (1960-е годы). Студенты могли бы объединиться с SCLC, уже существующей организацией, но это было бы неудачным бюрократическим решением, поскольку они бы поддались старым идеологиям. Новые и прогрессивные идеи, бросающие вызов прежним властям, имеют решающее значение для социальных изменений. Упадок социального движения не обязательно означает неудачу. Существует множество путей, по которым может пойти движение, прежде чем прийти в упадок. Успех движения приведет к постоянным изменениям в обществе и/или правительстве, что устранит необходимость в протестах. Неудача часто является результатом неспособности сохранить общую направленность и работать над поставленной целью. "Неудача социальных движений из-за организационных или стратегических ошибок – распространенное явление для многих организаций". Такой путь приведет к постепенному распаду организации и выходу из стадии движения. Кооптация происходит, когда люди или группы интегрируются и отходят от первоначальных целей и ценностей социального движения. Репрессии – это еще один пример, когда движение постепенно стирается с общественной платформы посредством внешнего воздействия, обычно со стороны правительства. Последний путь к упадку – это переход в мейнстрим, который обычно воспринимается как общий успех. Это происходит, когда цели движения принимаются обществом как часть повседневной жизни, становясь "социальной нормой". Например, контроль над рождаемостью до сих пор является предметом ожесточенных дебатов на государственном уровне, но он был принят в общественной жизни как обычное явление. Важно признать, что, хотя движения могут распадаться и прекращать активную деятельность, их влияние в социальной сфере является успехом в своем роде. Они пробуждают в новых поколениях осознание возможности организации и перемен.

Social movements have a life cycle: they are created, they grow, they achieve successes or failures and eventually, they dissolve and cease to exist. They are more likely to evolve in the time and place which is friendly to the social movements: hence their evident symbiosis with the 19th century proliferation of ideas like individual rights, freedom of speech and civil disobedience. Social movements occur in liberal and authoritarian societies but in different forms. These new movements are activated by a wish for change in social customs, ethics and values which oppress certain communities. The birth of a social movement needs what sociologist Neil Smelser calls an initiating event: a particular, individual event that will begin a chain reaction of events in the given society leading to the creation of a social movement. The root of this event must be the result of some common discontent among a community. Hence, making emergence the first step to a social movement. This discontent will act as the chain that links common people together, as they share the same experiences and feelings of oppression. "Within this stage, social movements are very preliminary and there is little to no organization. Instead this stage can be thought of as widespread discontent (Macionis, 2001; Hopper, 1950)." Emergence is prior to any sort of organized resistance to the condition of society. Jonathan Christiansen's essay on the four stages of social movement dissects further into the historical sociology of how each stage affects the whole movement. The Civil Rights Movement's early stages are an example of the public display of protest that is utilized to push a movement into the next stages. "It was not until after the Brown v. the Board of Education Supreme court decision (1954), which outlawed segregation in Public schools, and following the arrest of Rosa Parks in Montgomery, Alabama for refusing to comply with segregation laws on city buses by giving up her bus seat to a white man, that the American Civil Rights Movement would proceed to the next stage – coalescence." The impact of a black woman, Rosa Parks, riding in the whites only section of the bus (although she was not acting alone or spontaneously—typically activist leaders lay the groundwork behind the scenes of interventions designed to spark a movement). This leads into coalesce because now the common dilemma and source of oppression is being pinned down, allowing for organizations and appearance to the public eye to be established. The Polish Solidarity movement, which eventually toppled the communist regimes of Eastern Europe, developed after trade union activist Anna Walentynowicz was fired from work. The South African shack dwellers' movement Abahlali baseMjondolo grew out of a road blockade in response to the sudden selling off of a small piece of land promised for housing to a developer. Such an event is also described as a volcanic model – a social movement is often created after a large number of people realize that there are others sharing the same value and desire for a particular social change. This third stage, bureaucratization, is when movements must become more organized, centered around a more systematic model. The set up and system for going about the construct must be more formal, with people taking on specific roles and responsibilities. "In this phase their political power is greater than in the previous stages in that they may have more regular access to political elites." had proposed to the students of the student movement to start their own organization. This becomes known as the SNCC, the student nonviolent coordinating committee (1960s). The students could have joined forces with the SCLC, an already existing organization, but that would have been a poor bureaucratizing decision, as they would succumb to old ideologies. New and progressive ideas that challenge prior authority are crucial to social change. The declining of a social movement does not necessarily mean failure. There are multiple routes in which a movement may take before proceeding into decline. Success of a movement would result in permanent changes within the society and/or government that would result in a loss of need for protest. Failure is often the result of the incapability to keep a common focus, and work towards the goal in mind. "Failure of social movements due to organizational or strategic failings is common for many organizations". Such a route would result in the gradual breaking up of an organization, and out of the stages of movement. Co optation results when people or groups are integrated and shift away from the social movement's initial concerns and values. Repression is another example, when the movement is slowly wiped away from the public platform through means of an outside force, usually being the government. The last route into declining is going mainstream, which is generally perceived as an overall success. This is when goals of the movement are taken into society as a part of daily life, making it a 'social norm.' For example, birth control is still a greatly debated topic on a government level, but it has been accepted into social life as a common thing that exists. It is important to recognize that though movements may disintegrate and cease to be active, the impact that they have in the social realm is success in its own way. It sparks the notion in new generations that the possibility to organize and make change is there.

Теория лишения

Теория лишения утверждает, что социальные движения коренятся в недовольстве людей, ощущающих недостаток каких-либо благ или ресурсов. Согласно этому подходу, люди, испытывающие нехватку благ, услуг или комфорта, более склонны к организации социального движения для улучшения (или защиты) своего положения. Однако эта теория имеет две существенные проблемы. Во-первых, поскольку большинство людей в той или иной степени постоянно испытывают ощущение лишения, ей сложно объяснить, почему именно определенные группы формируют социальные движения, в то время как другие, также испытывающие лишения, этого не делают. Во-вторых, рассуждения, лежащие в основе этой теории, носят круговой характер – зачастую единственным свидетельством лишения является само социальное движение. Если лишение предполагается причиной, но подтверждается лишь существованием движения, то рассуждение становится круговым.

Теория массового общества

Теория массового общества утверждает, что социальные движения формируются из людей в крупных обществах, ощущающих свою незначительность или социальную обособленность. Согласно этой теории, социальные движения предоставляют чувство силы и принадлежности, которых члены движения в противном случае не испытывали бы. Однако эта теория не нашла существенного подтверждения. Ахо (1990), в своем исследовании христианского патриотизма в штате Айдахо, не обнаружил, что члены этого движения были более склонны к социальной обособленности. На самом деле, ключевым фактором вступления в движение было наличие друга или знакомого, уже являвшегося его членом.

Теория мобилизации ресурсов

Теория мобилизации ресурсов подчеркивает важность ресурсов в развитии и успехе социальных движений. Под ресурсами здесь понимаются: знания, деньги, средства массовой информации, трудовые ресурсы, солидарность, легитимность, а также внутренняя и внешняя поддержка со стороны правящих элит. Теория утверждает, что социальные движения развиваются, когда люди, испытывающие недовольство, способны мобилизовать достаточно ресурсов для действий. Акцент на ресурсах объясняет, почему некоторым недовольным/лишенным возможности людям удается организовываться, а другим – нет. В отличие от более ранних теорий коллективного поведения, которые подчеркивали роль исключительного уровня лишений, обид или социального напряжения в мотивации массовых протестов, подход, основанный на мобилизации ресурсов, утверждает, что "в любом обществе всегда достаточно недовольства для обеспечения поддержки движения снизу, если движение эффективно организовано и располагает силой и ресурсами какой-либо устоявшейся элитной группы". Возникновение движения зависит от аккумуляции ресурсов социальными предпринимателями и организациями движения, которые используют эти ресурсы для преобразования коллективного протеста в политическое давление. Характер ресурсов определяет деятельность движения (например, доступ к телеканалу приведет к активному использованию телевидения). Движения развиваются в условиях благоприятных возможностей, которые влияют на их усилия по мобилизации, и реакция каждого движения на эти возможности зависит от его организации и ресурсов.

Критики этой теории утверждают, что в ней чрезмерно подчеркивается роль ресурсов, особенно финансовых. Некоторые движения эффективны и без притока денежных средств, больше полагаясь на время и трудовые усилия своих участников (например, движение за гражданские права в США).

Социальные сети

Более десяти лет группы социальных движений используют Интернет для достижения организационных целей. Утверждается, что Интернет способствует увеличению скорости, охвата и эффективности коммуникации, связанной с социальными движениями, а также усилий по мобилизации, и, как следствие, оказал положительное влияние на социальные движения в целом. Систематический обзор литературы, проведенный Buettner & Buettner, проанализировал роль Twitter во время широкого спектра социальных движений (2007 WikiLeaks, 2009 Молдова, 2009 Австрийский студенческий протест, 2009 Израиль-Газа, 2009 Иранская «зеленая революция», 2009 Торонто G20, 2010 Венесуэла, 2010 Германия Stuttgart21, 2011 Египет, 2011 Англия, 2011 США – движение Occupy, 2011 Испания – Indignados, 2011 Греция – движения Aganaktismenoi, 2011 Италия, 2011 Висконсинские протесты рабочих, 2012 Израиль-ХАМАС, 2013 Бразилия – «Уксус», 2013 Турция). Например, движение Coffee Party впервые заявило о себе на социальной сети Facebook. Партия продолжает привлекать членов и получать поддержку через этот сайт, а также через файлообменные ресурсы, такие как Flickr. Протесты против выборов в Иране в 2009–2010 годах также продемонстрировали, как социальные сети ускоряют и упрощают мобилизацию больших масс людей. Иранцы смогли организоваться и выразить протест против избрания Махмуда Ахмадинежада, используя такие платформы, как Twitter и Facebook. Это, в свою очередь, повлекло за собой широкую государственную цензуру веб-сайтов и социальных сетей. Социологическое изучение социальных движений – относительно новая область. Традиционный взгляд на движения часто рассматривал их как хаотичные и дезорганизованные, а активизм – как угрозу общественному порядку. Активизм, наблюдавшийся в 1960-х и 1970-х годах, изменил общественное мнение по этому вопросу. Впоследствии были разработаны модели для понимания организационных и структурных сил, присущих социальным движениям.