Итальянские карты Трионфи XV века: происхождение таро

Введение

Козыри в итальянских колодах таро XV века

Трионфи (triˈoɱfi, "триумфы") – это козырные карты итальянских игровых колод XV века с аллегорическим содержанием, связанные с теми, что использовались в играх тарокки. Общепринятое английское выражение "trump card" и немецкое "trumpfen" (в карточных играх) произошли от итальянского "Trionfi". На большинстве карт изображено олицетворение места или абстрактного понятия.

История

Многие из мотивов, встречающихся в трионфи, обнаруживаются в трионфо – театральных процессиях, популярных в эпоху итальянского Возрождения. Во дворце Скифаноя в Ферраре, некогда принадлежавшем герцогскому дому Эсте, сохранилось множество фресок, изображающих эти процессии. Петрарка написал поэму под названием «Триумфы», которая, возможно, послужила источником вдохновения. Самое раннее известное упоминание названия «Трионфи» в связи с картами датируется 16 сентября 1440 года и содержится в записях флорентийского нотариуса Джусто Джусти. Он зафиксировал сделку, в которой передал две дорогие персонализированные колоды Сигисмондо Пандольфо Малатесте. В письме от 11 ноября 1449 года Антонио Якопо Марчелло использовал выражение triumphorum genus для колоды, созданной между 1418 и 1425 годами. Её заказал герцог Милана Филиппо Мария Висконти, она была написана Микелино да Безоццо и описана в сопроводительном тексте Мартиано да Тортона. Сама колода не сохранилась, но Марчелло предоставил копию описания да Тортона, содержащего подробности о колоде и общее описание правил игры. В ней, вероятно, было в общей сложности 60 карт (четыре придворные карты, сорок карт с числовым значением и шестнадцать козырей). Сорок четыре карты простых мастей использовали изображения птиц в качестве символов мастей («для добродетели – Орёл; для богатства – Феникс; для умеренности – Голубь; для удовольствия – Ласточка»), а козыри представляли шестнадцать римских или греческих богов (в порядке возрастания): Юпитер, Юнона, Паллада, Венера, Аполлон, Нептун, Диана, Вакх, Меркурий, Марс, Веста, Церера, Геркулес, Эол, Дафна и Купидон. В двух мастях (Фениксы и Голуби) карты с числовым значением расположены в обратном порядке, как во многих старейших карточных играх. Масти не имеют превосходства друг над другом, но каждый козырь связан с мастью в чередующемся убывающем порядке: Орёл, Феникс, Голубь, Ласточка. Например, Юпитер, Аполлон, Меркурий и Геркулес связаны с мастью Орлов. Рассказ Марциано да Тортона является вторым по древности описанием состава колоды карт в Европе после отчёта Иоанна Рейнфельдена 1377 года о колоде из 52 карт с четырьмя мастями. Две колоды, датированные июнем 1457 года, предположительно связаны с визитом в Феррару молодого миланского наследника герцогства Галеаццо Марии Сфорца в июле/августе 1457 года. Каждая колода состояла из 70 карт, в то время как современная колода Таро обычно содержит 78 карт. Первое упоминание о колоде из 78 карт содержится в поэме Маттео Мария Бойардо из Феррары, написанной между 1461 и 1494 годами. Колода была структурирована как современные Таро, но мотивы и символы мастей колоды Бойардо совершенно иные. Он использовал классических персонажей для придворных карт и козырей. Пьер Антонио Вити из Урбино (ок. 1470–1500), брат Тимотео Вити, предоставил комментарий к поэме Бойардо, а также правила игры. Вероятно, он заказал изготовление этих колод, от которых сохранились две неполные пачки. И правила, и колода, вероятно, были сознательным отходом от традиционных колод трионфи. Порядок козырей варьировался в зависимости от региона, возможно, уже в 1440-х годах. Майкл Дамметт разделил их на три категории. В Болонье и Флоренции высшим козырем является Ангел, за которым следует Мир. Эта группа распространилась в основном на юг, через Папскую область, Неаполитанское королевство и, наконец, в Сицилийское королевство, но также была известна в Савойских государствах. В Ферраре высшим козырем был Мир, за которым следовали Справедливость и Ангел. Эта группа распространилась в основном на северо-восток, в Венецию и Тренто, где она была лишь мимолетным увлечением. К концу XVI века этот порядок исчез. В Милане высшим козырем был Мир, за которым следовал Ангел. Это распространилось в Швейцарию и Францию во время Итальянских войн, став известным как «Марсельский Таро». Самое раннее известное упоминание слова «тарохо» как нового названия игры относится к Брешии около 1502 года. «Тарохи» использовалось в июне 1505 года в Ферраре. В декабре 1505 года колоды «Тарау» упоминаются как производимые в папском анклаве Авиньон во Франции. Примерно в это же время слово Trionfi, кажется, меняет свой характер в контексте игральных карт; оно появляется как самостоятельная игра (Рабле знал игры «Тарау» и «Триумф») и, по-видимому, больше не связано с конкретными аллегорическими картами. Это, скорее всего, связано с популярностью Trionfa, которая вытеснила старое название. В тот же период слово тарох использовалось как синоним глупости.

Many of the motifs found in trionfi are found in trionfo, theatrical processions that were popular in the Italian Renaissance. The Palazzo Schifanoia in Ferrara, once owned by the ducal House of Este, contains many murals depicting these floats. Petrarch wrote a poem called I Trionfi which may have served as inspiration. The earliest known use of the name "Trionfi" in relation to cards can be dated to 16 September 1440 in the records of a Florentine notary, Giusto Giusti. He recorded a transaction where he transferred two expensive personalized decks to Sigismondo Pandolfo Malatesta. In a letter from 11 November 1449, Antonio Jacopo Marcello used the expression triumphorum genus for a deck that was produced sometime between 1418 and 1425. It was commissioned by the duke of Milan, Filippo Maria Visconti, painted by Michelino da Besozzo and described in an accompanying text by Martiano da Tortona. The deck itself is lost, but Marcello provided a copy of da Tortona's description which offers details about the deck and a cursory explanation of how it is played. It likely had a total of 60 cards (four kings, forty pip cards and sixteen trumps). The forty four plain suited cards used birds as suit signs ("of virtues, the Eagle; of riches, the Phoenix; of continence, the Turtledove; of pleasure, the Dove") and the trumps presented sixteen Roman or Greek gods (in ascending order): Jove, Juno, Pallas, Venus, Apollo, Neptune, Diana, Bacchus, Mercury, Mars, Vesta the Virgin, Ceres, Hercules, Aeolus, Daphne, and Cupid). In two suits (Phoenices and Doves), the pip cards are in reverse order as in many of the oldest card games. The suits do not have any "right over another," but each trump is associated with a suit in alternating decending order of Eagle, Phoenix, Turtledove, Dove. For example, Jove, Apollo, Mercury, and Hercules are associated with the suit of Eagles. Marziano da Tortona's account is the second earliest description of the configuration of a pack of cards in Europe, after John of Rheinfelden's report in 1377 of a four suited, 52 card pack. Two decks from June 1457 seem to relate to a visit at Ferrara of the young Milanese heir of the dukedom Galeazzo Maria Sforza in July/August 1457. Each deck consisted of 70 cards — the modern Tarot deck typically has 78. The first attestation of a deck with 78 cards was in a poem by Matteo Maria Boiardo of Ferrara written between 1461–1494. The deck was structured like modern tarots, but the motifs and suits signs of the Boiardo deck are totally different. He used classical figures for the face cards and trumps. Pier Antonio Viti of Urbino (c. 1470 1500), brother of Timoteo Viti, provided a commentary of Boiardo's poem as well as rules. He likely commissioned the production of these decks of which two incomplete packs have survived. Both the rules and the deck were likely conscious departures from common trionfi decks. The order of the trumps varied by region, perhaps as early as the 1440s. Michael Dummett placed them into three categories. In Bologna and Florence, the highest trump is the Angel, followed by the World. This group spread mainly southward through the Papal States, the Kingdom of Naples, and finally down to the Kingdom of Sicily but was also known in the Savoyard states. In Ferrara, the World was the highest, followed by Justice and the Angel. This group spread mainly to the northeast to Venice and Trento where it was only a passing fad. By the end of the 16th century, this order became extinct. In Milan, the World was the highest, followed by the Angel. This spread to Switzerland and France during the Italian Wars, becoming famous as the "Tarot of Marseilles". The earliest known appearance of the word "Tarocho" as the new name for the game is in Brescia around 1502. "Tarochi" was used in June 1505 in Ferrara. In December 1505, "Taraux" decks are mentioned as being produced in the papal enclave of Avignon in France. Around this time, the word Trionfi seems to modify its character in a playing card context; it appears as a game of its own (Rabelais knows a "Tarau" and a "Triumphe" game) and seems no longer connected to the specific allegorical cards. This is most likely due to the popularity of Trionfa which usurped the old name. The word taroch was used as a synonym for foolishness in the same period.

Выжившие палубы

Дорогие, расписанные вручную и обычно покрытые золотом, колоды карт, изготовленные на заказ для влиятельных заказчиков, сохранились в большем количестве, чем колоды массового производства. Сохранилось больше карт XV и начала XVI веков, чем тех, что относятся к позднему XVI или XVII веку.