Введение

Еврейская литература включает в себя произведения, написанные евреями на еврейские темы, литературные произведения, написанные на еврейских языках на различные темы, и литературные произведения на любом языке, написанные еврейскими авторами. Древняя еврейская литература включает библейскую литературу и раввинскую литературу. Средневековая еврейская литература включает в себя не только раввинскую литературу, но и этическую, философскую, мистическую литературу, а также различные другие формы прозы, включая историю и художественную литературу, и различные формы поэзии – как религиозной, так и светской. Первой еврейской поэтессой, писавшей стихи на немецком языке, была Рахель Акерман (1522–1544), автор стихотворения под названием "Geheimniss des Hofes" ("Тайна двора"), в котором она описала придворные интриги. Еврейской поэтессой, писавшей на идише в тот же период, была Ребекка Бат Мейр Тиктинер, автор стихотворения о Симхат Тора в сорока двустишиях. Большая часть средневековой еврейской поэзии была монорифмичной с количественным размером, находясь под влиянием стиля еврейских поэтов из разрушенного Аль-Андалуса. Одним из заметных исключений являются два отрывка из "Сефер ха-Хмони" Шаббетая Донноло (иногда классифицируются как рифмованная проза "садж" в соответствии с просодическими классификациями, заимствованными из арабской традиции), поскольку они не соответствуют количественному размеру.

Современная еврейская литература

Современные евреи продолжали создавать традиционные формы раввинской литературы: еврейскую философскую литературу, мистическую (кабалистическую) литературу, литературу мусар (этическую), халахическую литературу и комментарии к Библии, в том числе о короле. В новую эпоху также возникло то, что обычно называют «современной еврейской литературой», о которой пойдет речь ниже. Современная еврейская литература зародилась вместе с еврейской литературой эпохи Хаскалы и отошла от религиозных литературных традиций. Таким образом, она отличается от раввинской литературы, которая носит ярко выраженный религиозный характер. Современная еврейская литература представляла собой уникальное явление, часто обогащавшее национальную литературу стран, в которых жили евреи.

Еврейская литература XVIII века

Именно с Моисеем Хайимом Луцзатто (1707–1746) еврейская поэзия сбросила средневековые оковы, препятствовавшие её свободному развитию. Его аллегорическая драма "La Yesharim Tehillah" (1743), которую можно считать первым произведением современной еврейской литературы, была описана как "поэма, уступающая по классическому совершенству стиля лишь Библии". В Амстердаме ученик Луцзатто, Давид Франко Мендес (1713–92), в своих подражаниях Жан Расину ("Гемуль 'Аталия") и Метастазио ("Ехудит") продолжил дело своего учителя, хотя его произведения не пользуются таким же уважением, как работы Луцзатто. В Германии лидер движения Хаскала Нафтали Хартвиг Вессли (1725–1805) считался "поэтом-лауреатом" своей эпохи. Среди итальянских еврейских писателей были: И. С. Реджо (1784–1854); Иосиф Алманци; Хайим Соломон; Самуэль Вита Лолли (1788–1843); Рахель Морпурго (1790–1860), чьи стихи отражают религиозную набожность и мистическую веру в будущее Израиля; и Самуэль Давид Луцзатто (1800–65), которого называют первым современным писателем, внедрившим религиозный романтизм в иврит. К русским писателям еврейского происхождения относятся: Борис Пастернак (который никогда не обращался к еврейской тематике); Иосиф Бродский, поэт, удостоенный Нобелевской премии в 1987 году; Осип Мандельштам, другой известный поэт, поклонник Ахматовой и жертва советского режима. Опыт Василия Гроссмана во время Второй мировой войны послужил основным материалом для его романов.

Ладдинская литература

Основными формами современной литературы на языке ладино являются басни и народные сказки. В баснях и народных сказках на ладино часто встречаются еврейские мотивы, с библейскими фигурами и легендарными персонажами, и многие из них посвящены народному герою "Эхоха" (также "Джоха"). В 2001 году Еврейское издательское общество опубликовало первый английский перевод сборника народных сказок на ладино, собранного Матильдой Коэн Сарано, под названием Folktales of Joha, Jewish Trickster: The Misadventures of the Guileful Sephardic Prankster. К современным поэтам, пишущим на языке ладино, относятся Маргалит Матиаху, Илан Ставанс, Авнер Перец, Виктор Перера, Рита Габбай Симантов и Сара Бенвенисте Бенрей.

Юдео-татская литература

Знаток юдейско-та́тского фолькло́ра Хизги́л Авшалу́мов созда́л фолькло́рный о́браз остроу́много (жухурийский: Шими Дербенди) Шими́ из Дербе́нта. Ряд поэ́тов XX века́ созда́ли свои́ произведе́ния на языке юде́йского та́та, таки́е как Серге́й Изгия́ев, созда́вший (жухурийский: Иму гъэлхэнд шолуминим) «Мы – защи́тники ми́ра» (1952), (жухурийский: Фикиргьой шогьир) «Мы́сли поэ́та» (1966), (жухурийский: Муьгьбет ве гьисмет) «Су́дьба и любо́вь» (1972) и ряд други́х произведе́ний. Шимшу́н Сафо́нов в 1968 году́ созда́л сборни́к стихотворе́ний (жухурийский: Парза, ма‘ни ма) «Лети́, мой стих». Поэте́сса Зо́я Семенду́ева изда́ла сборни́к (жухурийский: Войгей дуьл) «Запо́ведь се́рдца». В 2007 году́ вы́шла её книга́ (жухурийский: Духдер эн дуь бебе) «До́чь двух отцо́в».