Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Кенийское племя чоньи, также известные как ачоньи (человека из этого племени также могут называть мчоньи), – одно из немногочисленных племен миджикенда, проживающих на побережье Кении.
Kenyan tribe
The Chonyi, also referred to as Achonyi (A person from this tribe may also be referred to as a Mchonyi), are one of the smaller tribes of the Mijikenda on the coast of Kenya.
Местоположение
Их популяции можно встретить в деревнях Сверланка, Мвембе Сверэ, Луцаньгани, Чидутани, Колонгони, Дзицони, Бунгу, Бундачо, Зиани, Каримбони, Часимба, Галанема, Мвеле, Бодой, Чигожони, Диндри, Джунджу, Катикириени, Подзони, Мваракая, Пингиликани, Ввевеси, Мафисини, Нгомбени, Чизинго, Чикамбала, Ченгони, Чидже, Банда ра Салама, Гонгони, Бомани, Диндири, Шауримойо, Мбомбони, Чилболэ и Мбуйуни. Они также встречаются в новых поселениях района Килифи, таких как Чумани, Рока, Мавени, Випинго, Такаунгу и Мтвапа.
Their populations can be found in the villages of Swerelanka Mwembe Swere, Lutsangani, Chidutani, Kolongoni, Dzitsoni, Bungu, Bundacho, Ziani, Karimboni, Chasimba, Galanema, Mwele, Bodoi, Chigojoni, Dindiri, Junju, Katikirieni, Podzoni, Mwarakaya, Pingilikani, Vwevwesi, Mafisini, Ng'ombeni, Chizingo, Chikambala, Chengoni, Chije, Banda ra Salama, Gongoni, Bomani, Dindiri, Shaurimoyo, Mbomboni, chilobole and Mbuyuni. They are also found in recent settlements areas of Kilifi District like Chumani, Roka, Maweni, Vipingo, Takaungu and Mtwapa.
Происхождение
Согласно мифу народа чоньи, ачоньи произошли из Сингвайи (или Шунгвайи), расположенной к северу от сомалийского побережья. Они были изгнаны на юг народом оромо, пока не достигли своих нынешних мест обитания вдоль хребта, где и возвели свои кая в защищенной местности. Историческая достоверность этого мифа является предметом споров между сторонниками теории единого северного происхождения миджикенда и теми, кто полагает, что у них нет единого корня, и они мигрировали преимущественно с юга.
According to a Chonyi myth, the Achonyi originated in Singwaya (or Shungwaya), which was to the north of the Somali coast. They were driven south by the Oromo until they reached their present locations along the ridge, where they built their kayas within a protective setting. The historical accuracy of this myth is a point of controversy between those who believe that the Mijikenda originated from a single point in the north and those who believe that they do not have a single origin, but migrated primarily from the south.
Культура
"Кити" на суахили означает стул, "Кихи" – это язык гириама, а "Чихи" – чоньи. Похожие, но различимые языки. Как и другие племена миджикенда, чоньи живут в поселениях, известных как "Кая". Оригинальный "Кая Чоньи" расположен на лесистом холме. В центре "Кая" находились святилища, где старейшины или "атумия" молились богу, или "Мулунгу". Традиционная музыка чоньи, известная как чиринг'онг'о, включает в себя ксилофон, который редко встречается в кенийской музыке. Большинство чоньи – фермеры. Они выращивают такие культуры, как кукуруза, и разводят скот. Некоторые чоньи также работают на хлопковых, сахарных плантациях или на плантациях сизаля.
Where "kiti" means chair in Swahili, "Kihi" is Giriama and "Chihi" is Chonyi. Similar, but recognizably different languages. Like the other Mijikenda tribes, the Chonyi live in settlements known as "Kaya." The original "Kaya Chonyi" is located on a forested hill top. In the center of the Kaya were shrines where the elders or "atumia" would pray to god or "Mulungu". The Chonyi's traditional music, known as the Chiring'ong'o, features the xylophone, rare in Kenyan music. Most Chongyi are farmers. They cultivate crops like maize and raise cattle. Some Chongyi also work in cotton, sugar cane, or sisal plantations.
Именование
Название народа чоньи символично, например, МБЕЮ – это имя девочки, означающее «семена для посадки». ТСУМА означает «мальчик-кормилец». НЯМВУЛА – имя девочки, означающее «сезон дождей», данное рожденной во время сезона дождей. МНЯЗИ – женское имя, означающее «сеющая». МОКОЛИ – имя для мальчика, означающее «помощник». Имена часто повторяются в семье. Имена дядей и тёток со стороны отца становятся именами его детей, и это повторяется со стороны матери. Когда имена обеих сторон семьи исчерпаны, родители могут выбирать оригинальные имена. Еще одна интересная особенность имен заключается в том, что имя отца становится фамилией для всех остальных членов семьи. Например, если человека зовут МУНГА ДЖИРА, то МУНГА будет фамилией его детей и жены. Хотя это традиция, она постепенно уходит в прошлое.
The naming of the chonyi people is symbolic, for example, MBEYU is a name of a girl mbeyu meaning seeds for planting. TSUMA means a boy who is a provider. NYAMVULA is a girl's name meaning a rainy season, born during times of rain. MNYAZI being a girl's name meaning a sower. MOKOLI is a boy name meaning a helpful person. Names are also often repeated in the family. The names of the father's uncles and aunts would become the names of his children, this would be repeated with the mother's side of the family. Once the names from both sides of the family have been used, the parents can choose original names. Another interesting fact about names is that the first name of the father will become the last name of the rest of the family. An example would be if one's name is MUNGA JIRA, MUNGA would be the last name of his children and wife. Although it is a tradition to name your family in this way, it is a slowly fading practice.