Введение

Культура Шотландии в Высокое Средневековье охватывает различные формы культурного выражения, возникшие в Шотландии в период Высокого Средневековья. В рамках данной статьи этот период определяется как время от смерти Домналла II в 900 году до смерти Александра III в 1286 году. Целостность этого периода подчеркивается существенными переломами в истории Шотландии, вызванными такими событиями, как Войны за независимость Шотландии, воцарение династии Стюартов и последующие преобразования в шотландском обществе в четырнадцатом веке и позже. Одной из характерных черт этого периода является преобладание гэльской культуры, которая впоследствии эволюционировала в шотландско-нормандскую франко-шотландскую культуру в Позднем Средневековье.

Культура для пероральной обработки

Как преимущественно гэльское общество, большинство шотландских культурных практик в этот период тесно отражали ирландские, или, по крайней мере, ирландские с некоторыми заимствованиями из пиктской культуры. После Давида I франкоязычные короли привнесли культурные практики, популярные в англо-нормандской Англии, Франции и других странах. Как и во всех обществах до Нового времени, популярным было рассказывание историй. По словам Д. Д. Р. Оуэна, ученого, специализирующегося на литературе этой эпохи:

Почти все эти истории были утеряны или дошли до нас лишь в неясном виде в гэльской или шотландской устной традиции.

Родословные

Одной из форм культуры, чрезвычайно хорошо задокументированной в этот период, является генеалогия. Сохранились десятки шотландских генеалогий, датируемых этой эпохой, охватывающих всех – от мормеров Леннокса и Морея до самого шотландского короля. В рукописи Попплтона содержится полная генеалогия короля Вильгельма I, восходящая к Адаму через Гайхеал Гласс. Последняя генеалогия представляет собой запись или частичный перевод гэльской генеалогии, где слова *mac* ("сын") и *meic* ("сыновья" или "от сына") были заменены на *filius* и *filii*; более того, до деда Вильгельма, Давида I, имена практически всех его предков указаны в среднеирландском родительном падеже (с *filii* в начале). Кроме того, по крайней мере до правления Александра III, шотландские короли содержали *оллам риге* – королевского придворного поэта, который занимал постоянное место во всех средневековых гэльских владениях и чьей задачей было декламировать родословные по мере необходимости, например, во время коронаций. Лорд Лион может рассматриваться как более поздняя эволюция этой должности.

Грамотность

До правления Давида I шотландцы обладали процветающей литературной элитой, регулярно создававшей тексты как на гэльском, так и на латинском языках, которые часто распространялись в Ирландии и другие земли. После Давида I приток английских и французских клириков повлек за собой разрыв с этой традиционной культурой везде, куда бы они ни прибыли. Хотя, как показывает Давит Браун, гэльская литературная элита сохранилась в восточных шотландских низменностях, в таких местах как Лох-Левен и Брехин, вплоть до тринадцатого века, она не была столь же процветающей, как существовавшая в то время в Ирландии, по крайней мере, в плане письменного литературного производства. Латинские писцы, даже владея гэльским языком, обычно избегали использования гэльской разговорной речи и, подобно другим регионам Европы, переводили местные термины на латынь, в результате чего историки сталкиваются с гэльским обществом, выраженным в латинской терминологии. Даже имена переводились на более распространенные континентальные формы; например, Гилле Бригте стало Гилбертом, Áed – Хью и так далее.

Музыка

В Средние века Шотландия была известна своим музыкальным мастерством. Джеральд Уэльский сообщает нам, что средневековые шотландцы действительно очень серьезно относились к игре на арфе. Известно, что даже спустя полвека после написания Джеральдом его трудов, король Александр III содержал королевского арфиста. Из трех сохранившихся средневековых арф две происходят из Шотландии (Пертшир), а одна – из Ирландии. Певцы также выполняли придворные обязанности. Например, когда король Шотландии проезжал через территорию Стратерна, его встречали семь певиц, которые пели ему. Когда Эдуард I приблизился к границам Стратерна летом 1296 года, его встретили те же семь женщин, "которые сопровождали короля по дороге между Гаском и Огилви, исполняя для него песни, как это было принято во времена покойного короля Александра Шотландского".

Первичный

Джеральд Уэльский, История и топография Ирландии, перевод Джона О’Мири, (Лондон, 1982)
Клэнси, Томас Оуэн (ред.), The Triumph Tree: Scotland's Earliest Poetry, 550–1350, (Эдинбург, 1998)
Гийом ле Клерк, Фергус из Галлоуэя, перевод Д. Д. Р. Оуэна, (Лондон, 1991)
Скен, Уильям Ф. (ред.), Хроники пиктов и скотов: и другие памятники шотландской истории, (Эдинбург, 1867)