Бандипур: Сохранившийся непальский городок у подножия Гималаев

Введение

Бандипур в Непале

Бандипур — это поселение на холме и сельский муниципалитет в районе Танахун, провинции Гандаки в Непале. Бандипур известен прежде всего своей хорошо сохранившейся культурной атмосферой старого времени. По данным переписи населения Непала 2011 года, общая численность населения (Бандипура и Дхарампани) составляла 15 591 человек, проживающих в 3750 отдельных домохозяйствах.

Местоположение

Бандипур расположен на 27.56° северной широты, 84.25° восточной долготы и на высоте 1030 м на горном седле (в хребте Махабхарат), примерно на 700 м выше долины реки Марсянги, в 143 км к западу от Катманду и в 80 км к востоку от Покхары. С 1998 года он соединен 8-километровой подъездной дорогой от Думре (шоссе Притхви). До этого существовала лишь ненадежная дорога, которая в сезон муссонов обычно была непроходимой или проходима только на тракторах. Горное седло, всего 200 метров в длину, едва достаточно широкое для главной улицы, вдоль которой с обеих сторон расположены двух- и трехэтажные здания. За этими домами склоны гор круто обрываются, а к садам можно добраться только по лестнице.

История

Бандипур был основан как пункт перераспределения торговли неварскими торговцами из Бхактапура в долине Катманду после завоевания города в 1768 году Притхви Нараян Шахом. Они воспользовались его расположением, свободным от малярии, чтобы развить его в важную остановку на торговом пути между Индией и Тибетом. Вместе с собой они принесли свое культурное наследие и архитектуру, которые в основном сохранились до наших дней. Изначально это была простая деревня Магар в начале XIX века. К XIX веку Бандипур превратился в процветающий торговый центр и общину с городскими чертами: внушительные здания с неоклассическими фасадами и ставнями, а также улицы, вымощенные плитами серебристого сланца. Расцвет Бандипура пришелся на период правления Рана (1846–1951), когда, в знак его власти и престижа, городу было предоставлено особое разрешение на создание собственной библиотеки (которая существует до сих пор). В 1970-х годах торговля пришла в резкий упадок с началом строительства шоссе Притхви. По техническим причинам его логично проложили в долине Марсянги, что привело к изоляции Бандипура в горах. Кроме того, из-за плохой доступности Бандипур потерял свое значение, когда районный центр Танахуна был перенесен в Дамаули. Торговцам Бандипура пришлось переехать в Думре, а многие даже уехали в Терай; Бандипур превратился в полузаброшенный город. Население значительно сократилось. Дважды Бандипур становился свидетелем волнений. Местные жители не смирились со строительством дороги и боролись за альтернативный маршрут на этапе планирования. В 1970-х годах, когда в Непале прошли первые демонстрации за демократию, жители Бандипура штурмовали небольшой гарнизон. Несколько человек погибли, а солдаты бежали. Повторно, когда планировался перенос районного центра, люди устроили демонстрацию и захватили административные здания. Чиновники бежали ночью. Даже короля доставили на вертолете, чтобы успокоить ситуацию. Однако остановить упадок маленького городка не удалось. Сохранились некоторые свидетельства его богатого прошлого. Хотя многие дома находятся в плохом состоянии, типичная архитектура Ньюари сохранилась. Отличительной чертой главной улицы Бандипура является крытая веранда, протянувшаяся почти на всю длину с северной стороны. В большинстве зданий до сих пор располагаются небольшие магазины. Сланцевые плиты на главной улице были разрушены тяжелым транспортом, для которого они не предназначались, но их все еще можно увидеть по краям и в небольших переулках. Библиотека все еще существует и была тщательно отреставрирована в 2000 году. Еще одним памятником является футбольное поле размером с Тундихел к северо-востоку от Бандипура, а также значение деревни как центра школ для окрестных сел.

Bandipur was established as a funnelling point of trade by Newar traders from Bhaktapur in the Kathmandu valley after it had been conquered in 1768 by Prithvi Narayan Shah. They took advantage of its malaria free location to develop it into an important stop along the India Tibet trade route. With them they brought their cultural heritage and architecture which basically has remained unchanged to this day. Originally a simple Magar village in the early 19th. Century Bandipur developed into prosperous trading centre and a community with town like features: substantial buildings, with their neoclassical façades and shuttered windows and streets paved with slabs of silverish slate. Bandipur had its heyday in the Rana times (1846 1951), when, as a measure of its power and prestige, it was granted special permission to have its own library (still existing). In the 1970s, trading fell into a steep decline with the construction of the Prithvi Highway. For technical reasons it was logically built in the Marsyangdi valley, leaving Bandipur isolated up on the mountain. In addition to that, as a result of its poor accessibility, Bandipur lost importance because the district headquarters of Tanahun were moved to Damauli. The tradesmen of Bandipur were forced to move down to Dumre and many even left for the Terai; Bandipur turned a semi ghost town. The population declined considerably. On two occasions Bandipur has witnessed some turmoil. The people were not easily and readily sidestepped by the construction of the road and fought for a different route in the planning process. In the 1970s, when the first demonstrations for democracy took place in Nepal, the people of Bandipur stormed the little garrison. Several people were killed and the soldiers fled. Again, when the district headquarters were to be moved, the people demonstrated and occupied the administration. The civil servants fled during the night. Even the king was flown in by helicopter to calm the situation. However, the decline of the little town could not be reversed. Some relics of its wealthy past remain. Although many houses are in bad condition, the typical Newari architecture is preserved. A distinctive aspect of Bandipur's main street is a covered veranda extending along almost the entire length on the northern side. Most of the buildings still have little shops in them. The slate slabs in the main street have been destroyed by heavy vehicles, for which they were not made, but they can still be made out along the edges and in the smaller alleys. The library still exists and was carefully renovated in 2000. Another relic is a soccer field sized Tundikhel to the northeast of Bandipur and the villages importance as centre for schools for the surrounding villages.

Муниципалитет

На заседании кабинета министров, состоявшемся в офисе премьер-министра Сингха Дурбар 8 мая 2014 года, в четверг, было объявлено о создании еще 72 муниципалитетов, включая ранее предложенные 37 муниципалитетов в соответствии с Законом о местном самоуправлении 1999 года. С этим объявлением Бандипур получил статус муниципалитета Непала, ранее он рассматривался как кандидат на этот статус. К Бандипуру был присоединен соседний сельсовет Дхарампани для получения статуса муниципалитета. С 2 июня 2014 года, в понедельник, с проведением торжественного открытия, сельский комитет Бандипур официально начал функционировать как муниципалитет Бандипур.

Старейшая школа

Дилская начальная школа – старейшее учебное заведение в Бандипуре, основанное в 1976 году по непальскому календарю (बि.स.१९७६), что соответствует 1919 году по григорианскому календарю. Она расположена недалеко от здания муниципалитета.

Социальные организации

Бандипур является домом для множества социальных организаций, таких как социальный молодежный форум, публичная библиотека и детский клуб. Библиотека Падма – одна из старейших библиотек в Непале, основанная еще во времена правления Раны. Многие социальные организации возникали и прекращали свою деятельность, а молодежная культурная группа Тиндхары (TYC Group) является единственным действующим молодежным клубом (социальным молодежным форумом), основанным в 1998 году. Изначально это был неформальный форум, зарегистрированный в окружном административном офисе в 2003 году. Основателем и первым президентом TYC Group был г-н Фироз Кумар Шреста, за которым последовательно были г-н Тара Бхаттарай, г-н Рави Шреста, г-н Суман Сун Шреста, г-н Пурендра Шреста, а в настоящее время президентом является г-н Раджан Бхаттарай. Общество развития детей «Хосте Хайсе» – еще одна социальная организация, работающая в сфере развития детей и защиты их прав. Среди других социальных организаций можно назвать Комитет по управлению школой Бхану, Комитет развития больницы Бандипур, Социальный комитет Ранибан и Комитет развития Тиндары.

Экокультурный проект

Проект экокультурного туризма Бандипура (BECT Project) – это проект, преобразивший Бандипур и сделавший его одним из главных туристических направлений Непала. Проект BECT получил поддержку EuropeAid. Этот проект являлся частью партнерского проекта, финансируемого Европейской комиссией и Asia Urbs, с двумя европейскими городами-партнерами: муниципалитетом Гидра, Греция (остров Гидра) и коммуной Риомаджоре, Италия (Риомаджоре). Его задачами были развитие и продвижение Бандипура как уникального туристического направления, улучшение, модернизация и сохранение застроенной и природной среды Бандипура, а также поддержка местных предприятий для оживления экономической деятельности и, как следствие, увеличения продолжительности пребывания туристов в Бандипуре.

Демография

На момент переписи населения 2011 года в сельском муниципалитете Бандипур проживало 20 077 человек. Из них 56,9% владели непальским языком, 25,0% – гурунги, 10,6% – магарским, 4,3% – неварским, 0,8% – буджельским, 0,5% – хинди, 0,4% – бходжпури, 0,4% – тамангским, 0,2% – урду, 0,1% – бенгальским, 0,1% – маитили, 0,1% – раи, 0,1% – языком жестов, 0,1% – тару и 0,1% – другими языками, как родным. По этнической принадлежности/касте 28,0% составляли гуруны, 18,6% – магары, 10,5% – четтри, 9,6% – холмовые брамины, 9,4% – невары, 6,5% – ками, 5,6% – сарки, 3,9% – гарти/буджели, 1,7% – дамаи/доли, 1,3% – другие далиты, 1,2% – саньяси/даснамы, 0,7% – таманги, 0,6% – мусульмане, 0,6% – такури, 0,3% – кумалы, 0,2% – раи, 0,2% – тару, 0,1% – бади, 0,1% – бенгальцы, 0,1% – чепанги/праджа, 0,1% – гайне, 0,1% – гале, 0,1% – тели, 0,1% – такали, 0,1% – ядавы и 0,4% – другие. С точки зрения религии, 83,5% были индуистами, 12,7% – буддистами, 2,7% – христианами, 0,6% – мусульманами и 0,4% – другие. Что касается грамотности, 71,8% умели читать и писать, 2,3% умели только читать, а 25,8% не умели ни читать, ни писать.