Введение

Матфея 7:10 — десятый стих седьмой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете и часть Нагорной проповеди. Этот стих содержит вторую из пары метафор, объясняющих преимущества молитвы.

Анализ

Первое сравнение было хлебом и камнями, это второе использует ту же метафору, но с другой парой предметов. Основная метафора этого стиха, как и предыдущего, заключается в том, что ни один человеческий отец не откажет своему сыну в необходимом, поэтому и Бог не откажет в насущной нужде своим последователям, когда они просят Его. После хлеба рыба была основным источником пищи для общин вокруг Галилейского моря, где проповедовал Иисус, и метафоры, связанные с рыбой и рыбалкой, неоднократно встречаются в Новом Завете. Как и камни с хлебом, рыба и змея имеют некоторое сходство во внешнем виде. Оба – длинные, тонкие, покрытые чешуей существа. Высушенная рыба может напоминать змеиную кожу. Франция отмечает, что в Галилейском озере часто встречался угорь, похожий на Clarias lazera – вид сома, который очень напоминает змею. В отличие от камней, которые были бесполезны, но безвредны, змеи считались опасными, злыми существами и представляли реальную угрозу. Змея – это облик искусителя в Книге Бытия, и другие негативные змеиные метафоры встречаются в Новом Завете. Таким образом, эта метафора несколько сильнее предыдущей. В Евангелии от Луки приводится третья метафора – скорпион и яйцо, которая не продолжает линию сходства во внешнем виде. Эта метафора отсутствует в Евангелии от Матфея.

Комментарии отцов церкви

Псевдо-Хризостом: И о том, о чём следует просить, он показывает на примере хлеба и рыбы. Хлеб – это слово о познании Бога Отца. Камень – это всякая ложь, служащая соблазном для души.