Введение

Матфея 7:11 — одиннадцатый стих седьмой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете и часть Нагорной проповеди. Этот стих обобщает предшествующие притчи в поддержку молитвы.

Интерпретация

В предыдущих двух стихах представлены два наблюдения, показывающие, что человеческий отец не станет безжалостно обращаться со своим ребенком. Этот стих распространяет те же наблюдения на ответ Бога на молитву. Если несовершенный отец заботится о своем ребенке, то нет оснований сомневаться, что совершенно благий Бог не будет иметь в сердце наилучших интересов своих последователей. Согласно этому стиху, Иисус называет своих слушателей, *poneroi*, "злыми". Иисус говорил здесь своим ученикам и другим, которые решили следовать за Ним, людям, далеким от самой презренной части общества. Текст однозначен: слово, переведенное здесь как "злые", – то же самое, которое обычно используется для описания самого Сатаны. Генрих Майер предполагает, что это означает, что Его слушатели "по сравнению с Богом морально злы", а Гарольд Фаулер также считает, что Иисус мог просто иметь в виду, что все люди злы в сравнении с совершенством Бога. Иисус здесь не приводит никаких аргументов в пользу злой природы человека, а, кажется, принимает ее как данность. Это справедливо для всего Нового Завета, где по сути злой характер человечества просто предполагается. Теолог Эдуард Швейцер отмечает, что этот отрывок в некоторой степени обнадеживает, поскольку даже по природе своей злой человек в определенных ситуациях почти всегда поступает правильно. Бог дарует блага тем, кто просит Его об этом. В Евангелии от Луки параллечный текст говорит о том, что Бог дает Святого Духа просящим, но Дэвид Хилл предполагает, что формулировка Матфея, вероятно, была ближе к оригиналу. Упоминание о благах может быть связано с идеей, что Бог дарует только добрые дары, и если вы просите о чем-то, что в конечном итоге причинит вам вред, Бог этого не даст. Ульрих Луц не согласен с этим мнением и утверждает, что такое толкование противоречит основной мысли этой группы стихов.

Комментарии отцов церкви

Златоуст: Он сказал это не для того, чтобы принизить человеческую природу, и не для того, чтобы признать всю человеческую расу злой; но Он называет отцовскую любовь злом, когда сравниваешь её со Своей собственной добротой. Таково преизбыточное величие Его любви к людям.