Введение
В мифологических сочинениях Уильяма Блейка Тармас — один из четырех Зоа, возникших, когда Альбион, изначальный человек, разделился на четыре части. Он олицетворяет чувства, а его женское воплощение — Энион, представляющая сексуальное влечение. Он соотносится с образом Бога Отца в христианской Троице и является отцом Лоса. Тармас в основном миролюбив и избегает сражений с Уризеном, предпочитая бегство. Его изображают по-разному: от юноши с крыльями до пожилого бородатого мужчины.
In the mythological writings of William Blake, Tharmas is one of the four Zoas, who were created when Albion, the primordial man, was divided fourfold. He represents sensation, and his female counterpart is Enion, who represents sexual urges. He is connected to the God the Father aspect of the Christian Trinity and is the begetter of Los. Tharmas is mostly peaceful, and flees during most of his fights with Urizen. He is depicted in various ways ranging from a youth with wings to an old bearded man.
Персонаж
Тармас является последним Зоасом, описанным в Библии, но также и первым в списке. Его вид Зоаса - Сенсация. В связи с Троицей Тармас считается Богом Отцом. Как часть тела, он является бедрами с его Эманацией / партнером Энионом, представляющим сексуальные побуждения. Он также изображается как пастух. Тармас связан с точкой направления Запад и его падшее состояние должно отметить окружность мира. Его элементарная связь - с водой, а, в свою очередь, с временем. Его художественным аспектом является живопись, а его особым чувством является язык, который представляет вкус и речь. Он представляет как свободу слова, так и ложную речь. В своем божественном состоянии Тармас - мирный и идиллический. Однако во время войны между Зоа, он сражается, пока не будет побежден и не упадет. Его имя, возможно, является обратным образованием от имени их дочери, Энитармон. Тармас объединяет Четыре Зои. Когда Тармас исчезает, его заменяет хаотическая природа. Как связано с телом и ощущениями, его падшее состояние разделения с Энионом / сексом заставляет его превращаться в призрака Вечной Смерти. Через Эниона он создает поэтический инстинкт вместе с детскими формами Уртона / Лоса и Энитармона. Когда она отделяется от Эниона, она создает "Круг Судьбы", и вместе с ним были закрыты врата языка, с которыми связан Тармас. Он в конфликте с самим собой, и через конфликт он становится человеком. Это заставило его ненавидеть, и он чувствует себя обманутым, не имея возможности заниматься сексом. Он ищет Уртхону/Лос и Энитармона, чтобы искупить вселенную, но Лос отказывается, и Тармас отделяет Уртхону/Лос и Энитармона, что заставляет Уртхону стать призраком Лоса. Однако вскоре он их воссоединяет. Тармас сражается с Уризеном, но обычно в конечном итоге бежит. Во время Страшного суда Тармас и Энион рассматриваются как два ребенка и могут испытывать идеалистические сексуальные отношения. Они также способны принять свои божественные формы, и Тармас пробуждает как Лоса, Вечного Пророка, так и Альбиона, Вечного Человека. Они присоединяются к жатве после окончательного суда.
Появления
В качестве части более позднего мифа Блейка Тармас появляется в «Мильтоне» с описанием его отношений с Лосом и строительством Голгонузы. Тармас закладывает основу, но покидает работу, когда Лос приступает к перестройке вселенной. В «Четырех Зоах» описываются споры Тармаса с Уризеном и его постоянные попытки избежать сражений. В этом произведении также раскрывается его происхождение и роль в Последнем Суде. «Иерусалим» определяет другие аспекты Тармаса, включая его связь с языком и речью. Тармас принимает множество обличий в различных рисунках и иллюстрациях Блейка. На рисунках он изображен как юный крылатый мужчина, лежащий у Моря Времени и Пространства, в состоянии отчаяния. Изображения Тармаса в «Иерусалиме» показывают бородатого мужчину, формирующего окружность сферы, в то время как Энион преследует юных Лоса и Энитармон. В композиции «Круг жизни» он изображен молодым и безбородым, а в иллюстрациях Блейка к «Книге Бытия» у него голова быка.