Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Хуан Луис Сегундо (31 марта 1925 года, Монтевидео, Уругвай – 17 января 1996 года, Монтевидео) – иезуитский священник и уругвайский теолог, видная фигура в движении, известном как латиноамериканская теология освобождения. Он автор многочисленных книг по теологии, идеологии, вере, герменевтике и социальной справедливости, а также резкий критик равнодушия Церкви, как он считал, к угнетению и страданиям. По образованию он был врачом.
Juan Luis Segundo (March 31, 1925, in Montevideo, Uruguay – January 17, 1996, in Montevideo) was a Jesuit priest and Uruguayan theologian who was an important figure in the movement known as Latin American liberation theology. He wrote numerous books on theology, ideology, faith, hermeneutics, and social justice, and was an outspoken critic of what he perceived as Church callousness toward oppression and suffering. He was a physician by training.
Биография
В 1941 году он вступил в Общество Иисуса и учился в иезуитских семинариях в Кордове и Семинарии Сан-Мигеля, обе в Аргентине, а позже на Богословском факультете Сан-Альберто в Лувене, Бельгия (где он встретил своего сокурсника Густаво Гутьерреса). Он был рукоположен в 1955 году. Он получил лиценциатскую степень в 1958 году, защитив диссертацию "La Cristiandad, una utopía?" ("Христианство – утопия?"). В 1958–1963 годах он учился на степень доктора д’этат на факультете литературы Сорбонны, где и получил докторскую степень. Его диссертация была озаглавлена "Berdiaeff, una reflexión cristiana sobre la persona" ("Бердяев, христианское размышление о человеке"). Он вернулся в Уругвай и в Монтевидео начал "Cursos de Complementación Cristiana", в рамках которых анализировал политические, социальные и экономические проблемы в свете католической веры. Он читал эти курсы в период с 1961 по 1964 год, одновременно работая на континенте, сотрудничая в Чили с Роджером Векмансом в области политической типологии в его работе "Ensayo de tipología socioeconómica latinoamericana" ("Очерк латиноамериканской социально-экономической типологии") и с Ренато Поблете над "Ensayo de tipología política de América Latina" ("Очерк политической типологии Латинской Америки", опубликованный ОАЭ в Вашингтоне в 1961 году). В 1965 году он стал соучредителем Центра теологических и социальных исследований имени Петра Фабера (Centro de Investigación y Acción Social "Pedro Fabro"), который был закрыт правительством Уругвая в 1970-х годах. Центр посвятил себя исследованию взаимосвязи общества и религии. Некоторые работы были опубликованы в журнале Perspectivas de Diálogo. Опираясь на опыт, полученный в Центре, Сегундо написал свой фундаментальный труд "Теология открытая для взрослого мирянина" в пяти томах, изданных в Аргентине издательством Carlos Lohlé. После этого он путешествовал, читал лекции и преподавал в университетах Бразилии, Канады и Соединенных Штатов. В 1970 году он встретился в Петрополисе (Бразилия) с другими латиноамериканскими богословами, которые положили начало теологии освобождения. Вместе с перуанским богословом Густаво Гутьерресом Сегундо был одним из основателей этого движения. Фактически, его известная книга "Освобождение теологии" представляла собой серию лекций, прочитанных в 1974 году в Гарвардской богословской школе. В 1974 году он был удостоен награды "Лучшая книга 1974 года по литургии" от Католической пресс-ассоциации Нью-Йорка за книгу The Sacraments Today, том 4 из серии "Теология для творцов нового человечества".
In 1941, he joined the Society of Jesus and studied at Jesuit seminaries at Córdoba and the Seminary of San Miguel, both in Argentina, and later at the Faculty of Theology San Alberto in Louvain, Belgium (where he met fellow student Gustavo Gutiérrez). He was ordained in 1955. He obtained his licentiate in 1958, with his thesis "La Cristiandad, una utopía?" ("Christianity, a utopia?") Between 1958 and 1963 he studied for the Doctorat d'Etat in the Faculty of Letters of the Sorbonne, from which he received his doctorate. His thesis was titled "Berdiaeff, una reflexión cristiana sobre la persona." ("Berdyaev, a Christian reflection on the person.") He returned to Uruguay and in Montevideo he started "Cursos de Complementación Cristiana", in which he analysed political, social and economic problems in the light of Catholic faith. He gave these courses between 1961 and 1964, at the same time he did other work in the continent, collaborating in Chile with Roger Vekemans in political typology in his "Ensayo de tipología socioeconómica latinoamericana" ("Essay on Latin American Socioeconomic Typology") and with Renato Poblete in the "Ensayo de tipología política de América Latina" ("Essay on Political Typology of Latin America," published by OEA in Washington in 1961). In 1965, he co founded the Peter Faber Center of Theological and Social Studies (Centro de Investigación y Acción Social "Pedro Fabro"), which was closed by the Uruguayan government in the 1970s. The Center dedicated itself to investigating the interrelations between society and religion. Some work was published in the review, Perspectivas de Diálogo. With his experience in the Center, Segundo wrote his fundamental work, Teología abierta para el laico adulto, (Open Theology for the Lay Adult) in five volumes, published in Argentina by the Editorial Carlos Lohlé. After that, he traveled, lectured and taught at universities in Brazil, Canada, and the United States. In 1970 he met in Petrópolis, Brazil, other Latin American theologians who started the Theology of Liberation. Together with the Peruvian theologian Gustavo Gutiérrez, Segundo was one of the founders of the movement. In fact, his prominent book The Liberation of Theology, was a series of lectures that took place in 1974 at Harvard Divinity School. In 1974 he had the distinction of "Best Book in 1974 Liturgy" of the Catholic Press Association of New York for The Sacraments Today, vol. 4 of A Theology for Artisans of a New Humanity.