Введение
Кальмека́к (от calmecatl, означающего «ряд/группа домов/строений» и, по расширению, учебный кампус) был школой для сыновей ацтекской знати (пипильтин) в позднем постклассическом периоде истории Мезоамерики, где они проходили интенсивное обучение истории, календарному делу, астрономии, религии, экономике, праву, этике и военному искусству. Два основных первоисточника информации о кальмекаках и тельпочкалях содержатся во Флорентийском кодексе Бернардино де Саагуна «Общая история вещей Новой Испании» (книги III, VI и VIII) и в третьей части Кодекса Мендосы.
The Calmecac (, from calmecatl meaning "line/grouping of houses/buildings" and by extension a scholarly campus) was a school for the sons of Aztec nobility (pīpiltin ) in the Late Postclassic period of Mesoamerican history, where they would receive rigorous training in history, calendars, astronomy, religion, economy, law, ethics and warfare. The two main primary sources for information on the calmecac and telpochcalli are in Bernardino de Sahagún's Florentine Codex of the General History of the Things of New Spain (Books III, VI, and VIII) and part 3 of the Codex Mendoza.
Телпкатли Кальмека
Кальмека́к столицы ацтеков, Теночтитла́на, находился в церемониа́льном центре города и был посвящён Кетцалькоа́тлю. Он располагался в непосредственной близости от Темпло-Майо́ра, где выпускники кальмека́ка, предназначенные для священства, выполняли ритуа́лы, которым они были обучены. Главна́я святыня оценивалась в 150 фу́тов в высоту и была больше, чем Темпло-Майо́р. На кры́ше двора кальмека́ка были заметны моти́вы в виде спира́лей, каждая из кото́рых достигала восьми фу́тов в высоту. Ацтекские правители возводили свои собственные версии кальмека́ка на основе предшествующего. Эти семь зданий были обнаружены в середине 2000-х годов, когда команда археологов из Национального института антропологии и истории (INAH) начала работы на этом месте в рамках Программы городской археологии (PAU) после землетрясения 1985 года, повредившего этот район. В тельпочка́лли могли помещать сыновей младших жён или наложниц, или младших сыновей, возможно, простого происхождения, чтобы мальчики не конкурировали со знатными юношами в кальмека́ке. Однако, хотя кальмека́к часто характеризуется как учреждение исключительно для элиты, в описании Саагуна́ говорится, что иногда мачехуа́льтины также направлялись в кальмека́к и обучались для священства. В Кодексе Мендосы́ в значительной степени игнорируются классовые различия между кальмека́ком и тельпочка́лли. Император Моктесу́ма II получил образование и окончил кальмека́к в Теночтитла́не.
Студенческая жизнь, образование и подготовка
Студенты в возрасте от пяти до семи лет поступали в кальмекаки, которые становились их домом на все время обучения. Родители приводили своих детей в кальмекац для участия в церемонии посвящения в присутствии представителей кальмекака и тельпочкалли. В ходе серии ритуалов, длившихся несколько часов, новых учеников омывали, нарекали именами и делали отметины на бедре и груди, чтобы "обозначить их будущую роль во взрослой жизни". Формальную военную подготовку студенты начинали примерно в пятнадцать лет. Хотя кальмекаки служили прежде всего центром религиозного и военного образования с целью пополнения рядов как усердными, так и умелыми священниками и воинами, студенты также осваивали "различные ремесленные навыки".
Этимология, символика и социальные последствия
Название кальмекака образовано от сочетания слов calli, означающего «дом», и mecatl, означающего «веревки, канаты, плети». Школы, получившие статус кальмекаков, развивали ацтекскую религию и формы правления и обеспечивали стабильность общества, обучая молодежь академическим, политическим и военным навыкам. Помимо кальмекака в Теночтитлане, сельские поселения по всей империи ацтеков имели собственные кальмекаки, гарантируя всем слоям населения доступ к всестороннему обучению религиозным обрядам.