Введение

Американский философ Тайлер Бёрдж (/bɜr/dʒ/; род. 1946) — американский философ, являющийся выдающимся профессором философии в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (UCLA). Бёрдж внес вклад во многие области философии, включая философию сознания, философию логики, эпистемологию, философию языка и историю философии.

Образование и карьера

В 1967 году Бурдж получил степень бакалавра искусств в Университете Уэслиана. Он получил степень доктора философии по философии в Принстонском университете в 1971 году, где работал с Дональдом Дэвидсоном и Джоном Уоллесом. В том же году (1971) он присоединился к профессорско-преподавательскому составу Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (UCLA) и преподает там с тех пор, также занимая должности приглашенного профессора в Стэнфордском университете, Гарвардском университете и Массачусетском технологическом институте (MIT). С 1993 года он является избранным членом Американской академии искусств и наук, а с 1999 года – членом-корреспондентом Британской академии. В 2007 году он был избран в Американское философское общество. В 2010 году он был удостоен премии Жана Никода.

Антииндивидуализм

Бурж выступал за антииндивидуализм. По словам Бурге, антииндивидуализм – это теория, утверждающая следующее: «индивидуализация многих психических видов у человека или животного необходимо зависит от отношений, которые человек имеет с физической или, в некоторых случаях, социальной средой». Этот взгляд, а также некоторые его варианты, называют «экстернализмом контента» или просто «экстернализмом». Бурж предпочитает термин «антииндивидуализм» этой терминологии, отчасти потому, что считает центральным вопросом то, что индивидуализирует содержание, а не то, где это содержание может находиться, как может подразумевать «экстернализм». (Burge 2003, 435–6). Бурж утверждает, что убеждения человека зависят от физического мира. В своем мысленном эксперименте он попытался продемонстрировать, что все мысли и убеждения обладают широким содержанием. В работе «Смысл смысла» (1975) Путнам утверждал, что значение термина для обозначения естественного рода, такого как «вода», зависит от природы физического мира. Бурж утверждает, что различие в мыслях обусловлено различием в природе вещей в соответствующих физических средах. Как и в мысленном эксперименте с «артритом», зависимость мысли от физической среды – это вывод, который должен следовать исключительно из размышлений о случаях, представленных в мысленном эксперименте. Бурж распространил тезис антииндивидуализма на область теории зрения, утверждая, что содержание репрезентаций, постулируемых вычислительной теорией зрения, такой как разработанная Дэвидом Марром, зависит от среды эволюционной истории организма. (См. Burge 1986). Антииндивидуализм в отношении мыслей – это спорный тезис. Он подвергался критике по ряду причин. Например, утверждалось, что этот тезис подрывает авторитетное знание человека о содержании собственных мыслей. (См., например, McKinsey 1991). Также считается, что он вызывает проблемы для нашего понимания того, как психические состояния обуславливают поведение. (См., например, Fodor 1991). Бурж (1988) утверждал, что антииндивидуализм совместим со знанием о собственных психических состояниях. Он также утверждал, что он не создает проблем для нашего понимания причинности. (См. Burge 1989).

Истоки объективности

В 2010 году Бурж опубликовал свою первую монографию, представляющую собой философское исследование восприятия, существенно опирающееся на данные эмпирической психологии. Один из рецензентов назвал книгу "исключительно выдающейся работой, задуманной и реализованной с размахом и амбициями, редко встречающимися в современной философии". Другой рецензент охарактеризовал её как "высокомерную" и "неудачно написанную", предлагающую "обширные, но поверхностные обзоры сенсорных и перцептивных способностей животных и младенцев".

Другие философские труды

В истории философии Бурге опубликовал статьи о философии Готлоба Фреге и Рене Декарта. Был опубликован сборник его работ о Фреге, включающий в себя подробное введение и несколько послесловий автора (Burge, 2005). В эпистемологии он писал на такие темы, как самопознание, взаимодействие, рассуждение и память, а также саморефлексия (Burge 2013). Он, пожалуй, наиболее известен своим вкладом в философию сознания, включая его взгляды на верования о конкретных объектах и, особенно, антииндивидуализм в отношении ментального содержания, также известный как экстернализм – позицию, согласно которой содержание мыслей частично зависит от внешнего окружения. Вышел также сборник статей, посвященный преимущественно работам Бурге по антииндивидуализму, с обширными ответами Бурге авторам статей (Hahn and Ramberg 2003). С 1978 года четыре статьи Бурге были включены в число "десяти лучших" статей года по версии The Philosopher's Annual.

Статьи (выбранные)

1977 год. "Вера о предмете". Журнал философии, т. 74, № 6, с. 338–362. 1979 год. "Грех против Фреге". Философский обзор, т. 88, № 3, с. 398–432. 1979 год. "Индивидуализм и ментальное". Среднезападные исследования в философии, 4: 73–121. 1982 год. "Другие тела". В: Вудфилд, Эндрю (ред.), Мысль и объект. Нью-Йорк: Оксфорд. 1986 год. "Индивидуализм и психология". Философский обзор, 45: 3, с. 45. 1986 год. "Фреге о истине". В: Haaparanta & Hintikka (1986). 1986 год. "Интеллектуальные нормы и основания разума". Журнал философии, т. 83, № 12, с. 697–720. 1988 год. "Индивидуализм и самопознание". Журнал философии, 85: 649–663. 1989 год. "Индивидуация и причинность в психологии". Тихоокеанский философский ежеквартальник, 70: 303–322. 1990 год. "Фреге о смысле и языковом значении". В: Bell & Cooper (1990). 1992 год. "Фреге о познании третьего царства". Mind, т. 101, с. 633–650. 1993 год. "Сохранение содержания". Философский обзор, т. 102, № 4, с. 457–488. 1996 год. "Наше право на самопознание". Труды Аристотелевского общества, новая серия, т. 96 (1996), с. 91–116. 2003 год. "Ответ Лоару". В: Hahn и Ramberg (1991). 2003 год. "Право на перцептивное познание". Философия и феноменологические исследования, т. 67, с. 503–548. 2003 год. "Память и личность". Философский обзор, т. 112, № 3, с. 289–337.

Ссылки и дополнительное чтение

Белл, Дэвид и Купер, Нил (ред.). 1990. Аналитическая традиция, Оксфорд: Blackwell. Фодо́р, Джерри. 1991. "Модальный аргумент в пользу узкого содержания". Журнал философии, т. 88, № 1, с. 5–26. Хаапаранта, Лейла и Хинтикка, Яакко (ред.). 1986. Фреге синтезированный. Бостон: D. Reidel. Хан, Мартин и Рамберг, Бьёрн (ред.). 2003. Размышления и ответы: эссе о философии Тайлера Бёрджа. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. Маккинси, Майкл. 1991. "Против индивидуализма и привилегированного доступа". Анализ 51: 9–16. Фраполли, Мария Дж. и Ромеро, Эстер (ред.). 2003. Значение, базовое самопознание и разум: эссе о Тайлере Бёрдже, CSLI Publications.