Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Британский теософ (1878–1945)
British theosophist (1878–1945)
Джордж Сидни Арундейл (1 декабря 1878 года в Суррее, Англия — 12 августа 1945 года в Адьяре, Индия) был теософом, масоном, президентом Теософского общества в Адьяре и епископом Либеральной католической церкви. Он был мужем индийской танцовщицы Рукмини Деви Арундейл.
George Sydney Arundale (1 December 1878 in Surrey, England — 12 August 1945 in Adyar, India) was a Theosophist, Freemason, president of the Theosophical Society Adyar and a bishop of the Liberal Catholic Church. He was the husband of the Indian dancer Rukmini Devi Arundale.
Ранние годы
Арундейл рано лишился матери и был усыновлён своей тётей, Франческой Арундейл, состоятельной теософисткой. Сначала его обучали частным образом Чарльз Вебстер Лидбитер. Позже он вместе с Франческой Арундейл переехал в Германию, где учился в гимназии Гелеhrte в Висбадене. Впоследствии вернувшись в Англию, он получил степень магистра в колледже Святого Иоанна Кембриджского университета.
Arundale lost his mother at a young age and was adopted by his aunt, Francesca Arundale, a wealthy Theosophist. Initially, he was privately tutored by Charles Webster Leadbeater. Later, he moved with Francesca Arundale to Germany, where he went to school at the Gelehrte Gymnasium, Wiesbaden. Returning eventually to England, he received a master's degree from St John's College, Cambridge.
Индия
Другим крупным центром общества был Варанаси, город, считавшийся священным в индийском спиритуализме. В 1902 году Арундейл и его тетя переехали в Варанаси, где он занял должность преподавателя истории в Центральном индуистском колледже (CHC). В 1909 году он был назначен его директором. В 1912 году Арундейл выступил с речью в Адьяре перед Теософским обществом, которая вдохновила на создание школы Святого Кристофера в Летчворте, где она до сих пор действует в соответствии со своими основополагающими принципами.
Another major centre of the society was Varanasi, a city held holy in Indian spiritualism. In 1902 Arundale and his aunt moved to Varanasi, where he took a position as history teacher at the Central Hindu College (CHC). In 1909, he was appointed its principal. In 1912 Arundale gave a speech in Adyar to the Theosophical Society which inspired the founding of St Christopher School in Letchworth Garden City where it still operates under its founding principles
В начале 20-го века многие теософы верили в скорое появление мессианской сущности, так называемого Майтреи или Учителя Мира. Примерно в это время молодого мальчика по имени Джидду Кришнамурти ведущий теософ Чарльз Лидбиттер определил как вероятный "канал" для ожидаемого Мессии (Кришнамурти позже отверг эту идею). Арундейл был выбран одним из частных учителей Кришнамурти. Он был убежденным сторонником пришествия Учителя Мира и в конце 1910 года создал тайное общество, Орден Восходящего Солнца (позже переименованный в Орден Звезды на Востоке), целью которого было содействие этому делу. Большинство новобранцев были студентами и сотрудниками ЦИК. Когда существование и деятельность общества стали известны, это вызвало большой переполох; после возражений против ордена со стороны попечителей и администрации колледжа, в 1913 году Арундейл и другие сотрудники ушли со своих должностей и покинули колледж. После отпуска в Англии он вернулся в Индию, чтобы посвятить себя деятельности Теософского общества. Он и его тетя поселились на обширной территории общества в Адьяре, Мадрас. В эти годы набирало обороты движение за независимость Индии, а также возрождался интерес и гордость за древнюю культуру и философию Индии. Теософское общество поддерживало оба этих направления. В 1917 году он вошел в группу теософов, которые вместе с Энни Бесант организовали Национальный университет Индии в Ченнаи, недалеко от штаб-квартиры общества. Рабиндранат Тагор стал первым канцлером университета. В июне того же года Арундейл был арестован вместе с Бесант и Бахманом Пестонджи Вадиа британскими властями за участие в движении за независимость Индии.
During the early 20th century, many Theosophists believed in the imminent appearance of a messianic entity, the so called Maitreya or World Teacher. Around this time, a young boy named Jiddu Krishnamurti was identified by a leading Thesophist Charles Leadbeatter as being the probable "vehicle" of the expected Messiah (Krishnamurti later repudiated the idea). Arundale was selected as one of Krishnamurti's private tutors. He was a firm believer in the Coming of the World Teacher, and in late 1910 formed a clandestine society, the Order of the Rising Sun (later renamed Order of the Star in the East), which was intended to further this cause. Most of the recruits were students and staff at the CHC. There was great commotion when the existence and the activities of the society eventually became public; following opposition to the order by the school's Trustees and administrators, in 1913 Arundale and other staff members resigned their positions and left the school. After a holiday in England, he returned to India to devote himself to the activities of the Theosophical Society. He and his aunt settled at the society's sprawling campus at Adyar in Madras. The Indian Independence Movement was picking up pace during these years, as was a revival of interest and pride in the ancient culture and philosophies of India. The Theosophical Society was supportive of both these currents. In 1917, he was one of a group of Theosophists who, along with Annie Besant, organized the National University of India at Chennai, near the headquarters of the society. Rabindranath Tagore became the first chancellor of the university. In June the same year, Arundale was arrested along with Besant and Bahman Pestonji Wadia by the British authorities for having become involved in the Indian Independence Movement.
Брак
Во время пребывания в Адьяре Арундейл познакомился с семьей Нилаканты Шастри, его коллеги-теософа, и влюбился в его дочь Рукмини. Это считалось скандальным: Рукмини происходила из индуистской семьи, достаточно консервативной, чтобы не одобрять участие Шастри в теософском обществе, которое они считали причудливой квази-христианской сектой. Существовали также вопросы расовой, религиозной и культурной принадлежности, и Рукмини была слишком юна, чтобы стать женой Арундейла, будучи моложе его на двадцать шесть лет. Несмотря на все эти обстоятельства и протесты семьи Рукмини, они поженились в 1920 году, когда Рукмини исполнилось шестнадцать, а ему было сорок два. Арундейл был наставником Рукмини и поддерживал ее интерес к классическому танцу. Рукмини сыграла ключевую роль в возрождении стиля классического танца Бхаратанатьям. Поэтому сегодня в Индии Джордж Арундейл наиболее известен как муж Рукмини Деви Арундейл.
During his years in Adyar, Arundale came into contact with the family of Nilakanta Sastri, a fellow Theosophist, and fell in love with his daughter, Rukmini. This was considered scandalous: Rukmini belonged to a Hindu family orthodox enough to disapprove of Sastri's involvement with the Theosophists, whom they regarded as a bizarre quasi Christian sect; there were considerations of race, religion and cultural background; and Rukmini was too young to be Arundale's wife, being twenty six years younger than he was. Not withstanding these considerations and the uproar raised by Rukmini's family, they were married in 1920, when Rukmini turned sixteen and he was forty two. Arundale mentored Rukmini and encouraged her to develop her interest in classical dance. Rukmini went on to being instrumental in rejuvenating the Bharatanatyam style of classical dance. Accordingly, it is as the husband of Rukmini Devi Arundale that George Arundale is best known in India today.
Карьера
После свадьбы он счел наилучшим решением на несколько лет покинуть Ченнаи и принял предложение махараджи Индора из центральной Индии занять должность комиссара образования этого штата. Одной из его инициатив в Индоре было открытие музея, известного как Наваратна Мандир, в котором содержались биографии и памятные вещи великих людей со всего мира, чтобы вдохновлять молодых студентов. Этот музей стал предшественником Центрального музея в Индоре. Он продолжал уделять значительную часть времени деятельности Теософского общества. В 1924 году его тетя умерла в Адьяре, и он унаследовал значительное состояние. В 1926 году он стал епископом Либеральной католической церкви – теософской организации, не имеющей отношения к римскому католицизму. В том же году он был назначен генеральным секретарем Теософского общества в Австралии и переехал туда с женой. Одной из попутчиц в путешествии в Австралию была балерина Анна Павлова, которая быстро подружилась с Арундейлами. Когда Рукмини выразила восхищение искусством Павловой и желание учиться у нее, та посоветовала ей вместо этого обратиться к классическим традициям Индии и посвятить себя их возрождению. Рукмини прислушалась к ее совету и впоследствии стала ведущим деятелем возрождения Бхаратанатьям в Индии. В 1934 году Джордж Арундейл стал президентом Теософского общества в Адьяре. В том же году он основал в кампусе Общества школу имени Бесант. Позже он убедил Марию Монтессори возглавить эту школу. Монтессори приехала в Адьяр в 1939 году и проработала там учителем три года, оказав значительное влияние на учебное заведение. В 1936 году Арундейлы основали Калакшетру – ныне авторитетное учреждение, посвященное изучению и преподаванию индийских классических танцев. До 1948 года Калакшетра располагалась на обширной территории Теософского общества в Адьяре. Арундейл стал масоном в 1902 году и оставался им до конца жизни. Он также был членом организации Le Droit Humain и работал в Всемирной федерации молодых теософов. В последнее десятилетие жизни он написал несколько книг и монографий о теософии. Он мирно скончался в 1945 году в своем доме в Адьяре.
Following his wedding, he deemed it best to reside outside Chennai for a few years and accepted an offer from the Maharaja of Indore in central India to serve as the Commissioner of Education of that state. One of his initiatives in Indore was to open a museum known as Navaratna Mandir which contained the biographies and memorabilia of great people from around the world to serve as an inspiration for young students. This became the precursor to the Central Museum in Indore. He continued to devote much of his time to the activities of the Theosophical Society. In 1924, his aunt died in Adyar and he inherited a considerable fortune. In 1926, he became bishop of the Liberal Catholic Church, a theosophical body with no connection to Roman Catholicism. The same year, he was appointed General Secretary of the Theosophical Society in Australia and moved there with his wife. One of their co passengers on the voyage to Australia was the ballet dancer Anna Pavlova, who quickly became a friend of the Arundales. When Rukmini expressed admiration for Pavlova's art and the desire to learn from her, the latter advised her to look instead to the classical traditions of India and work towards their revival. Rukmini took her advice to heart and later became the doyenne of the revival of Bharatanatyam in India. In 1934, George Arundale became president of the Theosophical Society Adyar. The same year, he founded the Besant Memorial School within the Society's campus. He later prevailed on Maria Montessori to come and take charge of the school. Montessori came to Adyar in 1939 and worked as a teacher at this school for three years, influencing the institution greatly. In 1936, the Arundales founded Kalakshetra, a now venerable institution devoted to researching and teaching Indian classical dance. Until 1948, Kalakshetra was located within the sprawling campus of the Theosophical Society at Adyar. Arundale became a Freemason in 1902 and remained one to the end of his days. He was also a member of Le Droit Humain, and worked for the World Federation of Young Theosophists. In the last decade of his life, he wrote several books and monographs regarding Theosophy. He died peacefully in 1945 at his residence in Adyar.
Работы
Свобода и дружба. Теософское издательство, Мадрас, 1935 год. Кундалини, оккультный опыт. Теософское издательство, Мадрас, 1938 год. Гора Эверест, её духовное восхождение. Теософская пресса, Уитон, 1933 год. Нирвана, исследование синтезированного сознания. Теософская пресса, Чикаго, 1926 год. "Огонь лотоса", исследование символической йоги. Теософское издательство, Мадрас, 1939 год. Размышления о "У ног Гуру". Теософское издательство (американский филиал), Голливуд, 1919 год.
Freedom and friendship. Theosophical Publishing House, Madras 1935. Kundalini, an occult experience. Theosophical Publishing House, Madras 1938. Mount Everest, its spiritual attainment. Theosophical Press, Wheaton 1933. Nirvana, A Study In Synthetic Consciousness. Theosophical Press, Chicago 1926. The Lotus Fire, A Study in Symbolic Yoga. Theosophical Publishing House, Madras 1939. Thoughts on 'At The Feet of the Master'. Theosophical Publishing House (American Branch), Hollywood 1919.