Монастырь/конвент: что это такое? История слова, происхождение от латинского "conventio" (собрание). Религиозные общины в католицизме и других церквях.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Религиозная община
Religious community
Монастырь — это община монахов, монахинь, братий или религиозных сестер. Также монастырь может означать здание, используемое этой общиной. Этот термин особенно распространен в Католической церкви, Лютеранских церквях и Англиканском содружестве.
A convent is a community of monks, nuns, friars or religious sisters. Alternatively, convent means the building used by the community. The word is particularly used in the Catholic Church, Lutheran churches, and the Anglican Communion.
Этимология и употребление
Термин "конвент" происходит от латинского "conventus", совершенного причастия глагола "convenio", означающего "собираться, приходить вместе". Впервые он был использован в этом значении, когда отшельнический образ жизни начал сочетаться с общежитийным. Изначально этот термин относился к собраниям нищих, которые проводили большую часть времени в странствиях. В строгом смысле, монастырь – это обособленное сообщество монахов, тогда как скит или конвент – это сообщество нищих (которые, в отличие от монахов, могли располагаться в городе), а канония – это сообщество каноников регулярных. Термины аббатство и приорат могут применяться как к монастырям, так и к канониям; аббатство возглавляется аббатом, а приорат – меньшим зависимым монастырем, возглавляемым приором. В Средние века конвенты часто предоставляли женщинам возможность проявить себя, поскольку их считали неполноценными по отношению к мужчинам. В конвентах женщины получали образование и могли писать книги, публиковать труды по садоводству или музыковедению, в то время как монастыри и скиты предназначались для мужских общин. В историческом контексте эти термины часто используются как взаимозаменяемые, при этом "конвент" особенно часто применялся к скиту. Применительно к религиозным обителям в Восточном Православии и Буддизме, английский язык использует термин "монастырь" для обозначения всех мужских религиозных домов, а "конвент" – для всех женских.
The term convent derives via Old French from Latin conventus, perfect participle of the verb convenio, meaning "to convene, to come together". It was first used in this sense when the eremitical life began to be combined with the cenobitical. The original reference was to the gathering of mendicants who spent much of their time travelling. Technically, a monastery is a secluded community of monastics, whereas a friary or convent is a community of mendicants (which, by contrast, might be located in a city), and a canonry is a community of canons regular. The terms abbey and priory can be applied to both monasteries and canonries; an abbey is headed by an abbot, and a priory is a lesser dependent house headed by a prior. In the Middle Ages, convents often provided to women a way to excel, as they were considered inferior to men. In convents, women were educated and were able to write books and publish works on gardening or musicology. while monastery and friary are used for communities of men. In historical usage they are often interchangeable, with convent especially likely to be used for a friary. When applied to religious houses in Eastern Orthodoxy and Buddhism, English refers to all houses of male religious as monasteries and of female religious as convents.
История
Ордена нищих появились в начале XIII века с ростом городов; к ним относятся, в частности, доминиканцы, францисканцы, кармелиты и августинцы. В то время как бенедиктинские монахи и их различные ветви посвящали себя своим земельным владениям, монахи-нищие с самого начала селились в городах или в их пригородах, преимущественно в бедных и густонаселенных районах. Поэтому им приходилось адаптировать свои строения к этим новым условиям.
The mendicant orders appeared at the beginning of the 13th century with the growth of cities; they include in particular the Dominicans, the Franciscans, the Carmelites, and the Augustinians. While the Benedictine monks and their various variants devoted themselves to their agricultural properties, the mendicant friars settled from the start in the cities, or in the suburbs thereof, preferably in the poorer and more densely populated districts. They therefore had to adapt their buildings to these new constraints.