Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Кэти Кинг – имя, данное спиритуалистами в 1870-х годах существу, которое они считали материализовавшимся духом. Вопрос о том, был ли этот дух подлинным или фальшивкой, вызвал значительные общественные споры в середине 1870-х годов. Утверждалось, что дух впервые появился между 1871 и 1874 годами на сеансах, проводимых Флоренс Кук в Лондоне, а затем в 1874–1875 годах в Нью-Йорке на сеансах, организованных медиумами Дженни Холмс и её мужем Нельсоном Холмсом. Спиритуалисты верили, что Кэти Кинг – дочь Джона Кинга, духовного контролера 1850-х – 1870-х годов, который проявлялся на многих сеансах с материализовавшимися духами. Духовный контролер – это сильный и общительный дух, который организует появление других духов на сеансе. Джон Кинг утверждал, что он является духом Генри Моргана, пирата (Дойл 1926: том 1, 241, 277).
Katie King was the name given by Spiritualists in the 1870s to what they believed to be a materialized spirit. The question of whether the spirit was real or a fraud was a notable public controversy of the mid 1870s. The spirit was said to have appeared first between 1871 and 1874 in séances conducted by Florence Cook in London, and later in 1874–1875 in New York in séances held by the mediums Jennie Holmes and her husband Nelson Holmes. Katie King was believed by Spiritualists to be the daughter of John King, a spirit control of the 1850s through the 1870s that appeared in many séances involving materialized spirits. A spirit control is a powerful and communicative spirit that organizes the appearance of other spirits at a séance. John King claimed to be the spirit of Henry Morgan, the buccaneer (Doyle 1926: volume 1, 241, 277).
Флоренс Кук
Флоренс Кук (ок. 1856 – 1904) была девочкой-подростком, начавшей заявлять о медиумистических способностях в 1870 году, а в 1871 году она развила их под руководством известных медиумов Фрэнка Херна и Чарльза Уильямса. Херн был связан с духом "Джон Кинг", а Флоренс стала ассоциироваться с "Кэти Кинг", которая, как утверждалось, была дочерью Джона Кинга. Херн был разоблачен как мошенник в 1875 году. Кэти Кинг эволюционировала от появления в виде бесплотного лица до полной физической материализации. 9 декабря 1873 года в Хэкни адвокат Уильям Волкман посетил сеанс, проводимый Флоренс Кук, во время которого материализовалась Кэти Кинг и, как было принято, держала участников за руки. Подозривая сходство духа с Кук, Волкман схватил духа за руку и талию, обвинив его в том, что это медиум, маскирующийся под ее призрак. Духа вырвали из рук Волкмана другие участники и вернули в шкаф, из которого Кук вышла спустя несколько минут. Волкман опубликовал свое мнение, что дух был лишь маскарадом Кук. Сторонники мисс Кук осудили Волкмана, утверждая, что он нарушил соглашение о соблюдении надлежащего этикета на сеансе, тем самым лишив себя доверия как следователя: Волкман был связан с другим медиумом, миссис Гуппи, которая, возможно, хотела дискредитировать свою соперницу. Кроме того, утверждалось, что поскольку духи заимствуют энергию и материю у своего медиума, неудивительно, что Кэти Кинг похожа на Кук. Несмотря на защиту своей позиции, Кук и ее сторонники были задеты этим инцидентом — газеты называли его «разоблачением» — и стали искать дальнейшей поддержки. В связи с этим они обратились к Круксу, известному и уважаемому ученому. Между 1871 и 1874 годами сэр Уильям Крукс исследовал сверхъестественные явления, производимые спиритическими медиумами. Он описал условия, которые он предъявлял к медиумам, следующим образом: «Это должно происходить в моем собственном доме, с моим собственным выбором друзей и зрителей, на моих собственных условиях, и я могу делать все, что захочу, с аппаратурой» (Дойл 1926: том 1, 177). Говорят, что 15-летняя Кук, оставшись одна в доме Крукса в присутствии его друзей и семьи в качестве свидетелей, материализовала дух Кэти Кинг, которая ходила, говорила, позволяла себя взвешивать и измерять и даже держала на руках ребенка семьи (Дойл 1926: том 1, 241). Однажды, на совместном сеансе в доме Крукса в марте 1874 года, Кэти Кинг была замечена в компании с «Флоренс Мейпл», духом, материализованным медиумом Мэри Шоуэрс, которая вскоре была разоблачена как мошенница. Сеансы проводились с медиумом, изолированным в темноте, поскольку спиритуалисты считали, что для успешной материализации требуется очень приглушенное освещение, хотя иногда духи материализовались при свете, и были сделаны некоторые фотографии. В отчете Крукса, опубликованном в 1874 году, содержалось его утверждение, что Флоренс Кук, а также медиумы Кейт Фокс и Дэниел Дуглас Хоум производили подлинные сверхъестественные явления (Крукс 1874). Публикация вызвала переполох, а его показания о Кэти Кинг были признаны самой возмутительной и сенсационной частью отчета. Ее история была рассказана в 21-м сезоне, 8-й серии телешоу «Тайны в музее».
Florence Cook (ca 1856 – 1904) was a teenage girl who started to claim mediumistic abilities in 1870 and in 1871 2 she developed her abilities under the established mediums Frank Herne and Charles Williams. Herne was associated with the spirit "John King", and Florence became associated with "Katie King", stated to be John King's daughter. Herne was exposed as a fraud in 1875. Katie King developed from appearing as a disembodied face to a fully physical materialisation. At Hackney on 9 December 1873, lawyer William Volckman attended a séance held by Florence Cook, during which Katie King materialized and, as was customary, held the hands of participants. Suspicious of the spirit's similarity with Cook, Volckman seized the spirit's hand and waist, accusing it of being the medium masquerading as her ghost. The spirit was wrestled from Volckman's grasp by other participants and returned to a cabinet from which Cook emerged some minutes later. Volckman published his opinion that the spirit was a masquerade by Cook. Supporters of Miss Cook denounced Volckman on the grounds that he had broken his agreement to proper etiquette required in the séance, thus negating his credibility as an investigator: Volckman was associated with another medium, Mrs Guppy, who might have wished to denigrate her rival. Moreover, it was argued that since spirits borrowed energy and matter from their medium, it was not surprising that Katie King resembled Cook. Despite the defence of their position, Cook and her supporters were hurt by this incident — newspapers were referring to it as an "exposure" — and sought further support for their position. To this end, they turned to Crookes, who was a prominent and respected scientist. Between 1871 and 1874, Sir William Crookes investigated the preternatural phenomena produced by Spiritualist mediums. He described the conditions he imposed on mediums as follows: "It must be at my own house, and my own selection of friends and spectators, under my own conditions, and I may do whatever I like as regards apparatus" (Doyle 1926: volume 1, 177). A 15 year old Cook, alone in Crookes's house with Crookes's friends and family as witnesses, was said to have materialized the spirit of Katie King, who walked about, talked, allowed herself to be weighed and measured, and even held the family's baby (Doyle 1926: volume 1, 241). On one occasion, at a joint seance in Crookes's home in March 1874, Katie King was seen in company with "Florence Maple", a spirit materialised by the medium Mary Showers who was exposed as a fraud shortly thereafter. The sessions were held with the medium secluded in the dark, because Spiritualists believe that materialization requires very dim surroundings to succeed, though occasionally the spirits materialised in the light and some photographs were taken. Crookes's report, published in 1874, contained his assertion that Florence Cook, as well as the mediums Kate Fox and Daniel Dunglas Home, were producing genuine preternatural phenomena (Crookes 1874). The publication caused an uproar, and his testimony about Katie King was considered the most outrageous and sensational part of the report. Her story was told in season 21, episode 8 of Mysteries at the Museum.
Дженни и Нельсон Холмс
После того, как весть о Кэти Кинг распространилась за границей, американские медиумы Дженни и Нельсон Холмс также заявили о её материализации. Роберт Дейл Оуэн, политик и убежденный спиритуалист, сам стал свидетелем этой материализации и описал её в статье для журнала Atlantic Monthly в январе 1875 года. Однако, непосредственно перед публикацией статьи, женщина по имени Элиза Уайт выступила вперед и утверждала, что выдавала себя за Кэти. Лицо Уайт совпадало с лицом "Кэти Кинг" на фотографиях, продаваемых Холмсами и их агентами. И журнал Atlantic Monthly, и Оуэн публично признали, что были обмануты. Артур Конан Дойл утверждает, что это "разоблачение" нанесло больше ущерба спиритизму, чем любое другое разоблачение того времени (Дойл 1926: том 1, 269–277). Расследования, проведенные ведущим спиритуалистом Генри Стил Олкотом в 1875 году, восстановили доверие к Холмсам в глазах многих спиритуалистов. В конечном итоге, большинство спиритуалистов приняли версию о том, что Элиза Уайт была нанята, чтобы позировать в качестве Кэти Кинг для фотографии, предназначенной для продажи публике. Холмсы не хотели фотографировать настоящую Кэти Кинг, поскольку яркий свет мог бы разрушить материализацию. Вовлеченная в это, Элиза Уайт сначала стала вымогать деньги у Холмсов, а затем продала свою историю прессе. (Дойл 1926: том 1, 269–277).
After news of Katie King had spread abroad, the American mediums Jennie and Nelson Holmes also claimed to have materialized her. Robert Dale Owen, the politician and avowed Spiritualist, had experienced this materialization and wrote about it in an article for the Atlantic Monthly in January 1875. Just as the article was going to press, however, a woman named Eliza White stepped forward and claimed to have masqueraded as Katie. White's face matched that of "Katie King" in photographs sold by the Holmeses and their agents. Both the Atlantic Monthly and Owen admitted in public to being duped. Arthur Conan Doyle maintains that this "exposure" did more damage to Spiritualism than any other exposure of the period (Doyle 1926: volume 1, 269–277). Investigations conducted by leading Spiritualist Henry Steel Olcott in 1875 re established the credibility of the Holmeses in the eyes of many Spiritualists. The story eventually accepted by most Spiritualists was that Eliza White had been hired to pose as Katie King for a photograph to sell to the public. The Holmeses had not wanted to photograph the real Katie King, since bright light would have ruined the materialization. Once involved, Eliza White first extorted money from the Holmeses, and then sold the story to the press. (Doyle 1926: volume 1, 269–277).