Введение

Средневековая немецкая книга законов, средневековый сборник законов

«Sachsenspiegel» (;; современный ; все буквально «саксонское зеркало») – один из важнейших сборников законов и обычного права, составленных во время Священной Римской империи. Возникший между 1220 и 1235 годами как запись действовавших местных традиционных обычных законов и судебных решений, он использовался в некоторых местах вплоть до 1900 года. Некоторые правовые принципы, зафиксированные в книге, до сих пор влияют на современное законодательство в Европе. Он важен не только благодаря своему долгосрочному влиянию на более позднее немецкое и голландское право, но и как ранний пример письменной прозы на низконемецком языке. «Sachsenspiegel» – первая всеобъемлющая книга законов, написанная не на латыни, а на средненижненемецком языке. Известно о существовании латинского издания, но сохранились лишь отдельные фрагменты глав.

История

"Sachsenspiegel" был одним из первых прозаических произведений, написанных на средненижнемецком языке. Оригинальное название – Sassen Speyghel, а "Sachsenspiegel" – более поздний немецкий перевод. Предполагается, что он был составлен и переведен с латыни саксонским администратором Эйком из Репгоу по поручению его сеньора, графа Хойера из Фалькенштейна, в период с 1220 по 1235 год. Место составления оригинала остаётся неясным. Ранее считалось, что он был написан в замке Фалькенштейн, но в 2007 году Петер Ландау, специалист по средневековому каноническому праву, предположил, что это могло произойти в монастыре Альтцель (ныне Альтцелла).

Противодействие со стороны церкви

В течение 14-го века августинский монах Иоганнес Кленкок из Нижней Саксонии выступил против Sachsenspiegel в памфлете, известном как Decadicon, поскольку он считал, что десять положений или принципов противоречат христианскому Евангелию и решениям Римской церкви, собранным в Corpus Juris Canonici. Кленкок подвергает критике взгляды Sachsenspiegel на церковную и светскую власть, судебную процедуру и частное право. Он утверждал, что папская власть превалирует над любым обсуждением вопросов, касающихся законных процедур, ограничений наследственных прав, масштаба завещательной власти, прав послушников и монахов на семейное имущество, а также власти, определяющей высшие и низшие правовые нормы и судебные решения. Таким образом, позиция Кленкока была принципиально простой: папская власть имеет приоритет над любой другой политической и юридической властью. Эта работа вызвала широкое общественное возмущение и раздражение; советники города Магдебург, например, разослали предупредительные письма в 400 и более городов, княжеств и владений, сообщая о том, что августинец пытается подорвать саксонское право. После письменных дебатов Кленкок расширил свой Decadicon до двадцати одного тезиса саксонского права и обратился к своему бывшему ученику, французскому канонисту и кардиналу Курии в Авиньоне, Пьеру де ла Вернь. В конечном итоге папа Григорий XI осудил 14 положений своей папской буллой Salvator Humani Generis, изданной в 1374 году, но это не уменьшило популярности Sachsenspiegel. Этот спор следует рассматривать в контексте активных кампаний папской инквизиции против граждан, выражавших мнения, противоречащие церковным догмам.

Влияние

На правила, законы, судебные решения и принципы, собранные в «Са́ксеншпигеле», оказали влияние гораздо более древние (провинциальные) принципы римского права. «Са́ксеншпигель» служил образцом для юридических книг на немецком языке (средневерхненемецком), таких как «Аугсбургский Са́ксеншпигель», «Дойченшпигель» и «Швабеншпигель». Герцогство Саксония охватывало большую часть современной западной части Германии и восточной части Нидерландов, однако эти правила распространились шире. Например, в 1632 году в Утрехте действовало правило «Кто первым пришёл, тот первым мелет», опубликованное в «Placaatboek» – сборнике решений, постановлений и местных законов. Правило, согласно которому замужние женщины находились под опекой мужа, то есть не могли действовать юридически и не имели права голоса в юридических или вопросах воспитания детей, оставалось законом в Нидерландах до 1956 года, а в Бельгии – до 1958 года. В Пруссии «Са́ксеншпигель» использовался до введения Общего земельного права для прусских государств в 1794 году. В Саксонии – до введения Саксонского гражданского кодекса в 1865 году. В Анхальте и Тюрингии «Са́ксеншпигель» был заменен только после введения Германского гражданского кодекса в 1900 году. Его прецеденты продолжали цитироваться как актуальная судебная практика вплоть до 1932 года Рейхсгерихтом (Верховным судом Рейха) (RGZ 137, 373). Влияние «Са́ксеншпигеля», или, по крайней мере, параллели с ним, можно найти и в современном немецком и голландском праве, например, в праве наследования, праве соседских отношений (Nachbarrecht; например, причинение неудобств, общие стены и т.д.) или в праве пользования. «Са́ксеншпигель» также важен тем, что впервые в истории сам институт рабства подвергается осуждению, поскольку он является нарушением подобия человека Богу. «Са́ксеншпигель» содержит две отрасли права: общее право и феодальное право.

Саксонский обычай

Саксонское обычное право, или Landrecht, было законом свободных людей, включая крестьянское сокеманство. Оно содержит важные правила и положения, касающиеся прав собственности, наследования, брака, передачи товаров и определенных деликтов (например, незаконного проникновения, причинения неудобств). В нем также рассматриваются вопросы уголовного права и устройство судов. Иными словами, оно регулирует как уголовные, так и гражданские правоотношения. Обычаи народа не представляли собой изолированный свод законов, а испытывали влияние более древних правовых систем, таких как римское право.

Существующие экземпляры

До сих пор сохранились четыре (из первоначальных семи) копии иллюминированных рукописей. Они названы по местам своего нынешнего хранения: Гейдельбергская, Ольденбургская, Дрезденская и Вольфенбюттельская, и датируются периодом с 1295 по 1371 год. Всего на сегодняшний день существует более 400 версий рукописи. Дрезденская рукопись была названа "наиболее художественно ценной" Всемирной цифровой библиотекой. Она находится в собрании Саксонской государственной библиотеки и была создана между 1295 и 1363 годами в окрестностях Мейссена, Германия. Эта версия содержит 924 иллюстрации на 92 страницах, изображающих около 4000 человек. Она пострадала от повреждений водой в результате бомбардировки Дрездена во время Второй мировой войны и была отреставрирована в 1990-х годах.