Введение

Католическая церковь в Норвегии (Den katolske kirke i Norge) является частью всемирной Католической церкви. По состоянию на май 2014 года в Норвегии насчитывалось более 151 000 зарегистрированных католиков. Утверждается, что существует значительное число католиков, не зарегистрированных по личному идентификационному номеру и не учтенных местными приходами; их общее количество может достигать 230 000, причем 70% из них родились за границей. Это составляет около 5% населения, что делает Норвегию наиболее католической страной в Северной Европе. Однако в начале 2015 года епископ Осло был обвинен в мошенничестве за предоставление правительству данных о 65 000 людях, заявленных как члены церкви, но фактически не зарегистрировавшихся. Поскольку правительство предоставляет субсидии религиозным организациям в зависимости от числа членов, епархии было предписано возместить правительству полученные средства. Согласно правительственным данным за январь 2015 года, число зарегистрированных католиков составило 95 655 человек, по сравнению с 140 109 в январе 2014 года.

Структура

Католическая церковь является вторым по величине религиозным сообществом в Норвегии по количеству зарегистрированных членов. Страна разделена на три церковных округа – епархию Осло и прелатуры Тронхейма и Тромсё, епископы которых участвуют в Скандинавской конференции епископов. Страна разделена на 38 приходов и три часовенных округа. В Норвегию вернулись четыре религиозных ордена: цистерцианцы, доминиканцы, монахини клариссинки и траппистки. В 2007 году монахи из аббатства Сито посвятили новый монастырь во Фроле близ Левангера в Норд-Трёнделаге, назвав его Мункеби Мариаклостер. Траппистские монахини также приобрели землю рядом с руинами дореформаторского монастыря на острове Таутра в Тронхеймс-фьорде, переехали туда и построили новый монастырь, мастерскую, гостевой дом и часовню, назвав новый монастырь Таутра Мариаклостер. Помимо этих четырех, в стране также работают 17 других орденов, например, сестры святого Франциска Ксаверия (Franciskussøstre), уникальный орден, основанный в Норвегии в 1901 году. Бенедиктинцев, которые в Средние века имели монастырь на острове Селья, попросили вернуться в Норвегию. В Норвегии сегодня немного католических учреждений социального обеспечения. Католических больниц и детских домов нет, но Католическая церковь управляет начальными и средними школами в Осло, Арендале, Бергене и Бодё. Сестры святой Елизаветы управляли домом престарелых Святой Елизаветы в Осло, пока он не был полностью уничтожен пожаром в декабре 2014 года. Fransiskushjelpen (Помощь святого Франциска), благотворительная организация, основанная в 1956 году и управляемая францисканцами, продолжает свою деятельность; Caritas Europa имеет офис в Осло.

Происхождение

Католическая церковь в Норвегии почти так же стара, как и само королевство, её история восходит примерно к 900 году, начиная с первых христианских монархов, Хакона I с 934 года. Считается, что страна официально приняла христианство после смерти короля Святого Олава в битве при Стиклестаде в 1030 году. Последующая христианизация заняла несколько столетий. В значительной степени благодаря англосаксонским миссионерам, Норвежская церковь считается единственной дочерью английского католицизма. Кардинал Николай Брейкспир, впоследствии папа Адриан IV, учредил церковную провинцию в 1153 году – архиепископию Нидарос (Тронхейм). Многие традиции католического Средневековья сохранялись на протяжении веков. В конце XVIII и в XIX веке в Норвегии распространилось строгое и пуританское толкование лютеранской веры, вдохновленное проповедником Хансом Нильсеном Хауге, и популярные религиозные практики стали более чисто лютеранскими. Однако католической церкви как таковой не разрешалось действовать в Норвегии с 1537 по 1843 год, и на протяжении большей части этого периода католических священников ждала смертная казнь. В 1582 году немногочисленные католики в Норвегии и других странах Северной Европы были подчинены юрисдикции папского нунция в Кельне, однако, несмотря на угрозу наказания, католическое пастырское служение не смогло быть реализовано. В конце XVI века в лютеранской церкви Норвегии имели место отдельные случаи криптокатолицизма, однако они были изолированными. Конгрегация по распространению веры, созданная в 1622 году, взяла под контроль обширную миссионерскую область в Северной Европе, которую на своей третьей сессии она разделила между нунцием в Брюсселе (для католиков в Дании и Норвегии), нунцием в Кельне (для большей части Северной Германии) и нунцием в Польше (для Финляндии, Мекленбурга и Швеции). В 1688 году Норвегия вошла в состав Апостольского викариата Северных миссий. Падерборнские епископы выполняли функции администраторов апостольского викариата. В Кристиании (Осло) в 1790-х годах существовало нелегальное, но терпимое католическое сообщество. В 1834 году католические миссии в Норвегии стали частью Апостольского викариата Швеции, резиденция которого находилась в шведской столице Стокгольме. В 1843 году норвежский парламент принял закон о религиозной терпимости, предусматривающий ограниченную свободу вероисповедания и разрешающий проведение легальных нелютеранских публичных богослужений впервые со времен Реформации.

Сигрид Унсет

В ноябре 1924 года известная норвежская писательница Сигрид Унсет была принята в католическую церковь после тщательного наставления от католического священника в ее местном приходе. Ей было 42 года. Впоследствии она стала мирянкой-доминиканкой. Это стало кульминацией долгого процесса, в ходе которого Унсет, воспитанная как номинальная лютеранка и на протяжении многих лет бывшая агностиком, пережила кризис веры из-за ужасов Первой мировой войны, усугубленного крахом ее брака. В период обращения к католицизму она также работала над двумя сериями исторических романов – «Кристин Лаврансдаттер» и «Мастер из Хествикена», действие которых разворачивается в средневековье, когда Норвегия была католической страной. Кроме того, она изучала древнескандинавские рукописи и средневековые хроники, посещала и исследовала средневековые церкви и монастыри как в Норвегии, так и за рубежом. В Норвегии обращение Унсет в католицизм восприняли не только как сенсацию, но и как скандал. В то время в Норвегии, где преобладало лютеранство, католиков-практиков было крайне мало. Антикатолические настроения были широко распространены не только среди лютеранского духовенства, но и среди значительной части населения. Аналогичное презрение к католицизму проявляла и норвежская интеллигенция, многие представители которой придерживались социалистических и коммунистических взглядов. Нападки на ее веру и личность порой были весьма злобными, что, в свою очередь, пробудило литературный талант Унсет. На протяжении многих лет она активно участвовала в публичных дискуссиях, отстаивая католическую церковь. В ответ ей быстро дали прозвища «Хозяйка Бьеркебека» и «Католическая дама».

Католические иммигранты

Католическая церковь оставалась церковью небольшого меньшинства, насчитывавшей всего несколько тысяч прихожан, вплоть до десятилетий после Второй мировой войны. Однако, начиная с 1960-х годов, с увеличением иммиграции католическая церковь быстро росла: с 6000 человек в 1966 году до 40 000 в 1996 году и более 200 000 в 2013 году. Первоначально иммигранты прибывали из Германии, Нидерландов и Франции. Иммиграция из Чили, Филиппин и широкого спектра других стран началась в 1970-х годах. Крупнейшие группы составляют вьетнамцы и тамилы. Эта тенденция усилилась после 2008 года с притоком большого числа экономических мигрантов из Польши и Литвы. По состоянию на 2006 год, поляки, численность которых оценивается в 120 000 человек, являются самой многочисленной группой католиков в Норвегии. По данным на 2015 год, помимо членов Латинской церкви, в Норвегии были также халдейские католики со своим священником.

Члены

Год Члены Процент 1971 9366 0,24% 1980 13923 0,34% 1990 26580 0,62% 2000 42598 0,98% 2010 66972 1,37% 2011 83018 1,68% 2012 102286 2,04% 2018 157220

Муниципалитет Католики (2003) Процент Католики (2004) Процент Осло 14908 2,8% 13300 2,5% 34000 5,4% Берген 3873 1,6% 4044 1,7% 13000 4,8% Bærum 1816 1,7% 1666 1,6% Ставангер 1720 1,5% 1568 1,3% 10000 7,7% Трондхейм 1434 0,9% 1416 0,9% 5000 2,7% Кристиансанн 1251 1,6% 1150 1,5%

Уголовные приговоры в отношении членства в инфляционном мошенничестве

В 2015 году было обнаружено, что католическая епархия Осло в период с 2010 по 2014 год указала завышенное количество членов, и в связи с этим получила излишние государственные субсидии. Епархия подавала заявки и получала государственную поддержку от имени всех католических приходов Норвегии, поскольку вела централизованный реестр членов для всех католических приходов страны. Выяснилось, что сотрудники епархии Осло "использовали телефонный справочник для отбора имен, которые предположительно принадлежали католикам", например, звучащих как польские или испанские. Сотрудники епархии искали идентификационные номера этих людей, вносили их в реестр членов и требовали государственную поддержку за этих якобы членов. Губернатор фюльке Осло, а затем и Министерство культуры потребовали от епархии вернуть незаконно полученные средства. Дело дошло до суда, и как окружной суд 20 ноября 2017 года, так и апелляционный суд 13 марта 2019 года поддержали решение государства о том, что Католической церкви в Норвегии необходимо возместить почти 40,6 миллиона норвежских крон. Кроме того, епархия Осло должна была выплатить штраф в размере 2 миллионов крон за грубое мошенничество и чуть более 300 000 крон в качестве государственных судебных издержек, связанных с апелляционным процессом.