Церковь Норвегии: История и современность

Введение

Евангелическая лютеранская конфессия в Норвегии

церковные здания

Церковь Норвегии (норв. Church of Norway) — евангелическая лютеранская конфессия протестантского христианства и, безусловно, самая большая христианская церковь в Норвегии. Церковь стала государственной церковью Норвегии около 1020 года и была учреждена как отдельная церковь, тесно интегрированная с государством, в результате лютеранской реформации в Дании–Норвегии, которая разорвала связи со Святым Престолом в 1536–1537 годах; король Норвегии был главой церкви с 1537 по 2012 год. Исторически церковь являлась одним из основных инструментов королевской власти и официальной власти, а также важной частью государственного управления; местное самоуправление основывалось на церковных приходах, при этом значительная официальная ответственность возлагалась на приходского священника. В XIX и XX веках церковь постепенно передала большинство административных функций светской государственной службе. Современная Конституция Норвегии описывает церковь как "народную церковь" страны и требует, чтобы король Норвегии был ее членом. Это самая большая церковь в Норвегии; до середины XIX века государственная церковь обладала почти полной монополией на религию в Норвегии. Она была единственной законной церковью в Норвегии, членство в ней было обязательным для каждого проживающего в королевстве, и никому, кроме официальных священников государственной церкви, было запрещено санкционировать религиозные собрания. После принятия в 1845 году Закона о диссидентах государственная церковь сохранила свое юридически привилегированное положение, в то время как религиозные меньшинства, такие как католики, получили возможность создавать свои общины в Норвегии и юридически именовались "диссидентами" (то есть отличающимися от санкционированной правительством лютеранской государственной религии). Церковь возглавляют рукоположенные священники, традиционно и преимущественно разделенные на чины капеллана, приходского священника (sogneprest), который традиционно являлся главой прихода (prestegjeld; буквально – территория, находящаяся под юрисдикцией священника), провианта (prost) и епископа. В настоящее время большее число священников может носить титул приходского священника, а некоторые священники, работающие непосредственно под руководством провианта, известны как провиантские священники (prostiprest). До конца XX века все священники назначались королем в Совете и, таким образом, имели статус эмбетсмана (высшего государственного служащего, назначаемого королем). До 2000 года для рукоположения требовалось сдать теологический государственный экзамен (cand. theol.), который предполагал шестилетнее обучение в университете, но с 2000 года для некоторых кандидатов старше 35 лет с соответствующим опытом работы могут приниматься и другие эквивалентные степени.

The Church of Norway (, , , ) is an evangelical Lutheran denomination of Protestant Christianity and by far the largest Christian church in Norway. The church became the state church of Norway around 1020, and was established as a separate church intimately integrated with the state as a result of the Lutheran reformation in Denmark–Norway which broke ties with the Holy See in 1536–1537; the King of Norway was the church's head from 1537 to 2012. Historically the church was one of the main instruments of royal power and official authority, and an important part of the state administration; local government was based on the church's parishes with significant official responsibility held by the parish priest. In the 19th and 20th centuries it gradually ceded most administrative functions to the secular civil service. The modern Constitution of Norway describes the church as the country's "people's church" and requires the King of Norway to be a member. It is by far the largest church in Norway; until the mid 19th century the state church had a near total monopoly on religion in Norway. It was the only legal church in Norway, membership was mandatory for every person residing in the kingdom and it was forbidden for anyone other than the official priests of the state church to authorise religious meetings. After the adoption of the 1845 Dissenter Act, the state church retained its legally privileged position, while minority religious congregations such as Catholics were allowed to establish themselves in Norway and were legally termed "dissenters" (i. e. from the government sanctioned Lutheran state religion). The church is led by ordained priests, traditionally and primarily divided into the ranks chaplain, parish priest (sogneprest) who was traditionally the head of a parish (prestegjeld; literally area that owes allegiance to a priest), provost (prost) and bishop. Today more priests may hold the title parish priest, while some priests who work directly under a provost are known as provostship priest (prostiprest). All priests were appointed by the King in Council until the late 20th century and thus held the status of embetsmann (higher civil servant appointed by the King). Prior to 2000 ordination required the theological civil servant examination (cand. theol.) that required six years of university studies, but from 2000 other equivalent degrees may also be accepted for certain applicants over the age of 35 with relevant experience.

Обзор

Норвегия постепенно христианизировалась в конце раннего Средневековья и была частью западного христианства, признавая папскую власть до XVI века. Римско-католическая церковь осуществляла значительную степень суверенитета в Норвегии и фактически разделяла власть с королем Норвегии как светским правителем. Лютеранская реформация в Дании-Норвегии в 1536–1537 годах прервала связи со Святым Престолом примерно через два десятилетия после начала протестантской Реформации. Это впоследствии привело к отделению католических церковных диоцезов в Норвегии и по всей Скандинавии и к учреждению государственной церкви, тесно интегрированной с государством и полностью подчиненной королевской власти, с королем в качестве главы Церкви на Земле вместо Папы Римского/епископа Рима. Этот шаг последовал за примером, заданным ранее реформацией Англиканской церкви, начатой активными политическими действиями и просьбами короля Генриха VIII об аннулировании брака. За этим в последующие века последовали всемирные движения Англиканского Содружества, которые позднее, в XX и XXI веках, были признаны и объявили о взаимном общении с несколькими другими деноминациями, такими как лютеране, пресвитериане, реформисты, методисты и др. До современной эпохи Церковь Норвегии была не только религиозной организацией, но и одним из важнейших инструментов королевской власти и официальной власти, а также важной частью государственного управления, особенно на местном и региональном уровнях. Церковь исповедует себя "истинно католической, истинно реформированной, истинно евангельской" в евангелическо-лютеранской традиции западной христианской веры, основанной на Библии – Ветхом и Новом Заветах, и иногда включающей Апокрифы, а также на трех исторических символах веры – Апостольском, Никейском и Афанасиевском, на Малом катехизисе Лютера, Большом катехизисе Лютера, Смалкальдских статьях и Аугсбургском исповедании 1530 года, а также на ряде других основополагающих документов Книги Согласия: Исповеданиях евангелическо-лютеранской церкви, представленных в 1580 году. Все евангелическо-лютеранские служители (епископы, священники/пасторы, диаконы и другие служители), а также обучение в классах подготовки к обряду Крещения для молодежи и тех, кто рассматривает возможность полного взрослого членства, обязаны читать и понимать эти тексты, давая клятву верности при рукоположении. Церковь является членом Содружества протестантских церквей в Европе, подписав в 1973 году Лёвенбергское соглашение с другими лютеранскими и реформированскими церквями. Она также является членом Порвооского общения с 12 другими церквями, в том числе с англиканскими церквями Европы. Она также подписала ряд других экуменических документов, включая Совместную декларацию об учении об оправдании с Римско-католической церковью и Совместную декларацию Папы Франциска и епископа Муниба Юнана в городе Лунд, Швеция, в 2016 году. С 2017 года церковь юридически независима от правительства. Согласно конституции, она выполняет роль "народной церкви" в Королевстве Норвегия. До 1969 года для административных целей церковь именовалась просто "Государственной церковью" или иногда просто "Церковью", в то время как в конституции она определялась как "Евангелическо-лютеранская церковь". Конституционная поправка от 21 мая 2012 года определяет церковь как "народную церковь Норвегии" (Norges Folkekirke), с новым положением, которое является почти дословной копией положения о датской государственной церкви (folkekirken) в Конституции Дании; министр церковных дел Тронд Гиске подчеркнул, что реформа означает, что "государственная церковь сохраняется". Церковь по-прежнему финансируется государством.

Norway was gradually Christianized beginning at the end of the Early Middle Ages and was part of Western Christianity, acknowledging papal authority until the 16th century. The Roman Catholic Church exercised a significant degree of sovereignty in Norway and essentially shared power with the King of Norway as the secular ruler. The Lutheran reformation in Denmark–Norway in 1536–1537 broke ties with the Holy See, around two decades after the start of the Protestant Reformation. It later resulted in the separation of the Catholic Church dioceses in Norway and throughout Scandinavia and establishment of a state church intimately integrated with the state and completely subject to royal authority, with the King as Head of the Church on Earth instead of the Pope/Bishop of Rome. This action followed the example set earlier in the reformation of the Church of England (Anglican Church) that was begun by the intense political action and requests for an annulment by King Henry VIII. This was followed in later centuries by a worldwide movement of the Anglican Communion which later recognized in the 20th and 21st century and declared intercommunion with several other denominations such as the Lutherans, Presbyterians, Reformed, Methodists, etc. Until the modern era, the Church of Norway was not only a religious organisation but also one of the most important instruments of royal power and official authority, and an important part of the state administration, especially at the local and regional levels. The church professes to be "truly Catholic, truly Reformed, truly Evangelical" in the Evangelical Lutheran tradition of Western Christian faith, with its foundation on the Bibles Old and New Testaments and occasionally including the Apocrapha, along with the three historic creeds of faith in the Apostles', Nicene, and Athanasian Creeds, Luther's Small Catechism, Luther's Large Catechism, the Smalcald Articles and the Augsburg Confession of 1530, along with several other seminal documents in the Book of Concord: Confessions of the Evangelical Lutheran Church presented in 1580. All Evangelical Lutheran clergy (bishops, priests/pastors, deacons and other ministers) along with the teaching in classes for the Rite of Confirmation for young people and those considering full adult membership are required to read and understand with clergy swearing faithfulness at their ordination. The church is a member of Communion of Protestant Churches in Europe, having signed the Leuenberg Agreement with other Lutheran and Reformed churches in 1973. It is also a member of the Porvoo Communion with 12 other churches, among them, the Anglican churches of Europe. It has also signed some other ecumenical texts, including the Joint Declaration on the Doctrine of Justification with the Roman Catholic Church and the Joint Declaration of Pope Francis and Bishop Munib Younan in the city of Lund, Sweden, in 2016. As of 2017 the church is legally independent of the government. According to the constitution it serves as the "people's church" in the Kingdom of Norway. Until 1969, the church's name for administrative purposes was simply the "State Church" or sometimes just "the Church", whereas the constitution described it as the "Evangelical Lutheran Church". A constitutional amendment of 21 May 2012 designates the church as "Norway's people's church" (Norges Folkekirke), with a new provision that is almost a verbatim copy of the provision for the Danish state church (folkekirken) in the Constitution of Denmark; the Minister of Church Affairs Trond Giske stressed that the reform meant that "the state church is retained", The church remains state funded.

Государство и церковь

До 1845 года Норвежская церковь была единственной законной религиозной организацией в Норвегии, и выход из ее состава был невозможен. Закон о диссидентах (Lov angaaende dem, der bekjende sig til den christelige Religion, uden at være medlemmer af Statskirken) был утвержден Стортингом 16 июля 1845 года, чтобы разрешить создание альтернативных религиозных (христианских) объединений. В 1969 году этот закон был заменен законом «Lov om trudomssamfunn og ymist anna». До 2012 года конституционным главой церкви был король Норвегии, обязанный исповедовать лютеранство. После конституционной поправки от 21 мая 2012 года церковь получила самоуправление в вопросах доктрины и назначения духовенства. Норвежская церковь подчинялась законодательству, включая принятие ее бюджета Стортингом, а ее центральные административные функции осуществляло Королевское министерство государственного управления, реформ и церковных дел до 2017 года. Епископы и священники оставались государственными служащими и после конституционной реформы 2012 года. Каждый приход обладает автономным управлением. Само государство не управляет церковными зданиями; здания и прилегающие к ним земли принадлежат приходу как независимому государственному учреждению. Министр церковных дел Тронд Гиске был ответственным за внесение поправок 2012 года, пояснив, что «государственная церковь сохраняется».

Руководящие органы

Генеральный Синод Норвежской Церкви, который собирается один раз в год, является высшим представительным органом церкви. Он состоит из 85 представителей, из которых семь или восемь направляются от каждой епархии. Из них четыре – миряне, назначаемые приходами; один – мирянин, назначаемый церковными сотрудниками; один – член, назначаемый духовенством; и епископ. Кроме того, по одному представителю от саамской общины в каждой из трех самых северных епархий, представители от трех богословских семинарий, представители от молодежного совета. Другие члены национального совета также являются членами генерального синода. Национальный совет, исполнительный орган Синода, собирается пять раз в год и состоит из 15 членов, из которых десять – миряне, четыре – священнослужители и один – председательствующий епископ. Он подготавливает вопросы для принятия решений и обеспечивает их исполнение. В совете также есть рабочие и временные группы, занимающиеся такими вопросами, как богослужение, образование и молодежная работа. Совет по экуменическим и международным отношениям занимается международными и экуменическими вопросами, а Саамский церковный совет отвечает за работу Церкви Норвегии среди коренного населения саами. Епископская конференция Норвежской Церкви собирается три раза в год и состоит из двенадцати епископов церкви (11 епархиальных епископов и Президирующего епископа). Она высказывает свое мнение по различным вопросам, связанным с церковной жизнью и богословскими вопросами. Церковь также созывает комитеты и советы как на национальном уровне (например, Доктринальная комиссия (Den norske kirkes lærenemnd)), так и на епархиальном и местном уровнях, рассматривая конкретные вопросы, связанные с образованием, экуменическими вопросами, саамским меньшинством и молодежью. В Норвегии насчитывается 1600 церквей и часовен. Работой прихода руководит священник и избранный приходской совет. В Норвежской Церкви более 1200 священнослужителей (в 2007 году 21% составляли женщины-пасторы). Церковь Норвегии не владеет церковными зданиями, которые принадлежат приходу и обслуживаются муниципалитетом.

The General Synod of the Church of Norway, which convenes once a year, is the highest representative body of the church. It consists of 85 representatives, of whom seven or eight are sent from each of the dioceses. Of these, four are lay members appointed by the congregations; one is a lay member appointed by church employees; one is a member appointed by the clergy; and the bishop. In addition, one representative from the Sami community in each of the three northernmost dioceses, representatives from the three theological seminaries, representatives from the youth council. Other members of the national council are also members of the general synod. The national council, the executive body of the synod, is convened five times a year and comprises 15 members, of whom ten are lay members, four are clergy and one is the presiding bishop. It prepares matters for decision making elsewhere and puts those decisions into effect. The council also has working and ad hoc groups, addressing issues such as church service, education and youth issues. The Council on Ecumenical and International Relations deals with international and ecumenical matters, and the Sami Church Council is responsible for the Church of Norway's work among the country's indigenous Sami people. The Bishops' Conference of the Church of Norway convenes three times a year, and consists of the twelve bishops in the church (the 11 diocesan bishops and the Preses). It issues opinions on various issues related to church life and theological matters. The church also convenes committees and councils both at the national level (such as the Doctrinal Commission (Den norske kirkes lærenemnd), and at diocesan and local levels, addressing specific issues related to education, ecumenical matters, the Sami minority and youth. There are 1,600 Church of Norway churches and chapels. Parish work is led by a priest and an elected parish council. There are more than 1,200 clergy (in 2007, 21% were women ministers) in the Church of Norway. The Church of Norway does not own church buildings, which are instead owned by the parish and maintained by the municipality.

Происхождение

Церковь Норвегии берет свое начало с введения христианства в Норвегию в IX веке. Норвегия была христианизирована благодаря миссиям как с Британских островов (Хаакон I Норвежский и Олаф I Норвежский), так и с континента (Ансгар). Для завершения христианизации потребовалось несколько сотен лет, кульминацией которой стала битва при Стиклстаде 29 июля 1030 года, когда был убит король Олаф II Норвежский. Год спустя, 3 августа 1031 года, он был канонизирован в Нидаросе епископом Гримкелем, а спустя несколько лет обрел упокоение в Нидаросском соборе. Собор с его святыней святого Олава стал главным местом паломничества в Северной Европе до Лютеранской Реформации в 1537 году. Местонахождение могилы святого Олафа неизвестно с 1568 года. Святой Олаф традиционно считается ответственным за окончательное обращение Норвегии в христианство и до сих пор почитается как покровитель Норвегии и "вечный король" (Rex Perpetuus Norvegiae). Скандинавские церкви первоначально подчинялись архиепископу Бременскому, пока в 1103 году не была учреждена скандинавская архиепископия в Лунде. Отдельная норвежская архиепископия Нидарос (в современном Тронхейме) была создана в 1152 году и к концу XII века охватывала всю Норвегию, части современной Швеции, Исландии, Гренландии, остров Мэн, Оркнейские острова, Шетландские острова, Фарерские острова и Гебридские острова. Другим местом средневекового паломничества в Норвегии был остров Селья на северо-западном побережье, связанный с памятью о святой Сунниве и тремя монастырскими церквями с кельтским влиянием, подобными Скеллиг-Майклу.

Реформация

Реформация в Норвегии была осуществлена силой в 1537 году, когда Кристиан III Дании и Норвегии объявил лютеранство официальной религией Норвегии и Дании, отправив римско-католического архиепископа Олава Энгельбректссона в изгнание в Лиер в Нидерландах (ныне в Бельгии). Католические священники подвергались преследованиям, монастырские ордена были распущены, а церковное имущество перешло в собственность короны. Некоторые церкви были разграблены, заброшены и даже разрушены. Епископы (первоначально называемые суперинтендантами) назначались королем, что привело к тесной интеграции церкви и государства. После введения абсолютной монархии в 1660 году все священнослужители стали государственными служащими, назначаемыми королем, однако богословские вопросы оставались в ведении иерархии епископов и другого духовенства. Когда Норвегия обрела национальную независимость от Дании в 1814 году, норвежская конституция признала лютеранскую церковь государственной церковью. Движение пиетизма в Норвегии (в значительной степени воплощенное в движении Хаугеанцев, поддерживаемом Гансом Нильсеном Хауге) способствовало сокращению дистанции между мирянами и духовенством. В 1842 году собрания мирян были допущены к церковной жизни, хотя поначалу их влияние было ограничено. В последующие годы было создано несколько крупных христианских организаций, которые и сегодня служат «второй инстанцией» в церковной структуре. Наиболее известными из них являются Норвежское миссионерское общество и Норвежская лютеранская миссия. Во время Второй мировой войны, после того как Видкун Квислинг стал министром-президентом Норвегии и ввел ряд спорных мер, таких как государственное управление образованием, епископы церкви и подавляющее большинство духовенства дистанцировались от правительства, опубликовав декларацию «Основы Церкви» (Kirkens Grunn) на Пасху 1942 года, в которой заявили, что будут выполнять лишь функции пасторов для своих приходов, а не государственных служащих. Епископы были интернированы вместе с отстраненными священнослужителями и кандидатами в богословы с 1943 года, однако жизнь общин продолжалась в основном как обычно. В течение трех лет Норвежская церковь была свободна от государства. После Второй мировой войны в Церкви Норвегии произошли ряд структурных изменений, в основном направленных на институционализацию участия мирян в жизни церкви.

The Reformation in Norway was accomplished by force in 1537 when Christian III of Denmark and Norway declared Lutheranism as the official religion of Norway and Denmark, sending the Roman Catholic archbishop, Olav Engelbrektsson, into exile in Lier in the Netherlands (now in Belgium). Catholic priests were persecuted, monastic orders were suppressed, and the crown took over church property, while some churches were plundered and abandoned, even destroyed. Bishops (initially called superintendents) were appointed by the king. This brought forth tight integration between church and state. After the introduction of absolute monarchy in 1660 all clerics were civil servants appointed by the king, but theological issues were left to the hierarchy of bishops and other clergy. When Norway regained national independence from Denmark in 1814, the Norwegian Constitution recognized the Lutheran church as the state church. The pietism movement in Norway (embodied to a great extent by the Haugean movement fostered by Hans Nielsen Hauge) has served to reduce the distance between laity and clergy in Norway. In 1842, lay congregational meetings were accepted in church life, though initially with limited influence. In following years, a number of large Christian organizations were created; they still serve as a "second line" in Church structure. The most notable of these are the Norwegian Missionary Society and the Norwegian Lutheran Mission. During World War II, after Vidkun Quisling became Minister President of Norway and introduced a number of controversial measures such as state controlled education, the church's bishops and the vast majority of the clergy disassociated themselves from the government in the Foundations of the Church (Kirkens Grunn) declaration of Easter 1942, stating that they would function only as pastors for their congregations, not as civil servants. The bishops were interned with deposed clergy and theological candidates from 1943, but congregational life continued more or less as usual. For three years the Church of Norway was a church free of the State. Since World War II, a number of structural changes have taken place within the Church of Norway, mostly to institutionalize lay participation in the life of the church.

Текущие вопросы

Год Численность населения Члены Церкви Норвегии Процентное соотношение Изменение в год 2000 4 503 436 3 869 147 85,9% 2005 4 640 219 3 938 723 84,9% 0,2% 2006 4 681 134 3 871 006 82,7% 2,2% 2007 4 737 171 3 873 847 81,8% 1,1% 2008 4 799 252 3 874 823 80,7% 1,1% 2009 4 858 199 3 848 841 79,2% 1,5% 2010 4 920 305 3 835 477 78,0% 1,2% 2011 4 985 870 3 851 145 76,9% 1,1% 2012 5 051 275 3 848 295 75,8% 1,1% 2013 5 109 056 3 843 721 75,2% 0,6% 2014 5 165 802 3 835 973 74,3% 0,9% 2015 5 213 985 3 799 366 72,9% 1,4% 2016 5 258 317 3 758 070 71,5% 0,6% 2017 5 295 619 3 740 920 70,6% 0,9% 2018 5 328 212 3 724 857 69,9% 0,7% 2019 5 367 580 3 686 715 68,7% 1,2% 2020 5 391 369 3 655 556 67,7% 1,0% 2021 5 425 270 3 526 133 64,9% 2,8% 2022 5 488 984 3 500 438 63,8% 1,1%

Year Population Church of Norway Members Percentage Change Annually 2000 4,503,436 3,869,147 85.9% 2005 4,640,219 3,938,723 84.9% 0.2% 2006 4,681,134 3,871,006 82.7% 2.2% 2007 4,737,171 3,873,847 81.8% 1.1% 2008 4,799,252 3,874,823 80.7% 1.1% 2009 4,858,199 3,848,841 79.2% 1.5% 2010 4,920,305 3,835,477 78.0% 1.2% 2011 4,985,870 3,851,145 76.9% 1.1% 2012 5,051,275 3,848,295 75.8% 1.1% 2013 5,109,056 3,843,721 75.2% 0.6% 2014 5,165,802 3,835,973 74.3% 0.9% 2015 5,213,985 3,799,366 72.9% 1.4% 2016 5,258,317 3,758,070 71.5% 0.6% 2017 5,295,619 3,740,920 70.6% 0.9% 2018 5,328,212 3,724,857 69.9% 0.7% 2019 5,367,580 3,686,715 68.7% 1.2% 2020 5,391,369 3,655,556 67.7% 1.0% 2021 5,425,270 3,526,133 64.9% 2.8% 20225,488,9843,500,43863.8%1.1% References:
Norwegians are registered at baptism as members of the Church of Norway, and many remain members, using services such as baptism, confirmation, marriage and burial, rites which still have cultural standing in Norway. 68.7% of Norwegians were members of the state Church of Norway as of the end of 2019, a 1.2% drop compared to the year before and down about 11% from ten years earlier. However, only 20% of Norwegians say that religion occupies an important place in their life (according to a recent Gallup poll), making Norway one of the most secular countries of the world (only in Estonia, Sweden and Denmark were the percentages of people who considered religion to be important lower), and only about 3% of the population attends church services or other religious meetings more than once a month. Baptism of infants fell from 96.8% in 1960 to 51.4% in 2019, while the proportion of confirmands fell from 93% in 1960 to 54.4% in 2019. The proportion of weddings to be celebrated in the Church of Norway fell from 85.2% in 1960 to 31.3% in 2019. In 2019 85.5% of all funerals took place in the Church of Norway. In spite of the relatively low level of religious practice in Norwegian society, the local clergy often play important social roles outside their spiritual and liturgical responsibilities. By law all children who have at least one parent who is a member, automatically become members. This has been controversial, because many become members without knowing, and this favours the Church of Norway over other churches. This law remained unchanged even after the separation of church and state in 2012. In 2000, the Church of Norway appointed the first openly partnered gay priest. In 2007, a majority in the general synod voted in favour of accepting people living in same sex relations into the priesthood. In 2008, the Norwegian Parliament voted to establish same sex civil marriages, and the bishops allowed prayers for same sex couples. In 2014, a proposed liturgy for same sex marriages was rejected by the general synod. This question created much unrest in the Church of Norway and seems to serve as a trigger for conversions to independent congregations and other churches. In 2015, the Church of Norway voted to allow same sex marriages. The decision was ratified on 11 April 2016. The first same sex marriage ceremony in the church occurred on 1 February 2017 just after midnight.

Правовой статус

21 мая 2012 года парламент Норвегии во второй раз принял конституционную поправку (для вступления в силу такие поправки должны быть приняты дважды разными составами парламента), которая предоставила Церкви Норвегии расширенную автономию и гласит, что "Церковь Норвегии, евангелическо-лютеранская церковь, остается церковью народа Норвегии и поддерживается государством как таковая" ("церковь народа", или folkekirke, также является названием датской государственной церкви, Folkekirken), заменив прежнее положение, в котором утверждалось, что "евангелическо-лютеранская религия остается государственной религией государства". В конституции также закреплено, что ценности Норвегии основаны на ее христианском и гуманистическом наследии, и согласно конституции, король должен быть лютеранином. Правительство продолжает финансировать церковь, как и другие организации, основанные на вере, однако ответственность за назначение епископов и пробстов теперь возложена на церковь, а не на правительство. До 1997 года назначение приходских священников и штатных капелланов также было прерогативой правительства, но с принятием нового церковного закона 1997 года церковь получила право напрямую нанимать таких священнослужителей. Поправка 2012 года подразумевает, что епископов назначают собственные руководящие органы церкви, а не Государственный совет. Правительство и парламент больше не осуществляют надзор за повседневными доктринальными вопросами, хотя в конституции указано, что церковь должна быть евангелическо-лютеранской. Среди партий, представленных в правительстве, Лейбористская партия и Центристская партия поддержали сохранение государственной церкви, в то время как только Социалистическая левая партия выступала за разделение церкви и государства, хотя в конечном итоге все партии проголосовали за компромисс 2008 года. Окончательная поправка была принята 162 голосами против 3. Все три голоса против – Лундтейген, Рамсёй и Топпе – принадлежали Центристской партии. Несмотря на то, что церковь по-прежнему поддерживается государством Норвегии, она перестала быть официальной государственной религией 1 января 2017 года, а ее приблизительно 1250 действующих священнослужителей перестали быть сотрудниками норвежского правительства 1 января 2017 года.

On 21 May 2012, the Norwegian Parliament passed a constitutional amendment for the second time (such amendments must be passed twice in separate parliaments to come into effect) that granted the Church of Norway increased autonomy, and states that "the Church of Norway, an Evangelical Lutheran church, remains Norway's people's church, and is supported by the State as such" ('people's church' or folkekirke is also the name of the Danish state church, Folkekirken), replacing the earlier expression which stated that "the Evangelical Lutheran religion remains the public religion of the State." The constitution also says that Norway's values are based on its Christian and humanist heritage, and according to the Constitution, the king is required to be Lutheran. The government still provides funding for the church as it does with other faith based institutions, but the responsibility for appointing bishops and provosts now rests with the church instead of the government. Prior to 1997, the appointments of parish priests and residing chaplains was also the responsibility of the government, but the church was granted the right to hire such clergy directly with the new Church Law of 1997. The 2012 amendment implies that the church's own governing bodies, rather than the Council of State, appoints bishops. The government and the parliament no longer have an oversight function with regard to day to day doctrinal issues, although the Constitution states that the church is to be Evangelical Lutheran. Of the government parties, the Labour Party and the Centre Party supported a continued state church, while only the Socialist Left Party preferred a separation of church and state, although all parties eventually voted for the 2008 compromise. The final amendment passed by a vote of 162–3. The three dissenting votes, Lundteigen, Ramsøy, and Toppe, were all from the Centre Party. Though still supported by the state of Norway, the church ceased to be the official state religion on 1 January 2017 and its approximately 1250 active clergy ceased to be employed by the Norwegian government on 1 January 2017.