Введение

"Стая додо: цирк эволюционного интеллектуального замысла" – документальный фильм американского морского биолога и кинорежиссёра Рэнди Олсона. Он освещает дебаты между сторонниками концепции разумного замысла и научными доказательствами и общепринятым мнением, подтверждающими эволюцию, а также потенциальные последствия отрицания науки. Премьерный публичный показ фильма состоялся 2 февраля 2006 года в штате Канзас, где разгорелись основные общественные споры вокруг разумного замысла, и именно с Канзаса начинается обсуждение, представленное в фильме. После этого состоялись другие публичные показы в университетах, включая Гарвард и Университет Стоуни-Брук, приуроченные к празднованию дня рождения Чарльза Дарвина.

Синопсис

В фильме "Стая додо" рассматриваются разногласия между сторонниками теории разумного замысла и общепринятой научной позицией эволюции. Олсен также выражает обеспокоенность по поводу возможного недоверия и отторжения науки в целом. Додо (Raphus cucullatus), птица, прославившаяся в эволюционной истории, – вымерший вид, обитавший на острове Маврикий. Из-за отсутствия страха перед людьми и неспособности летать, додо был легкой добычей и поэтому стал известен своей кажущейся глупостью. Фильм пытается определить, кто же на самом деле является "додо" в постоянно меняющемся мире: ученые, неспособные эффективно продвигать эволюцию как научно установленный факт, сторонники теории разумного замысла или американская публика, введенная в заблуждение умением критиков эволюции убеждать? Фильм предоставляет равное время для обеих сторон спора, включая сторонника теории разумного замысла Майкла Биха и нескольких его коллег. Хотя Рэнди Олсен в конечном итоге встает на сторону ученых, принимающих эволюцию, ученых критикуют за их элитарность и неспособность эффективно доносить научные знания до широкой публики, что в конечном итоге способствует распространению заблуждений. Фильм начинается с обзора истории идей разумного замысла, начиная с Платона и Пейли и заканчивая современным воплощением, продвигаемым Институтом Дискавери. Олсен сочетает юмористические мультфильмы с кричащими додо с комментариями своей матери и интервью со сторонниками обеих сторон в дебатах о разумном замысле и эволюции. Олсен берет интервью у Биха, Джона Калварта (основателя Access Research Network) и члена школьного совета штата Канзас. Олсен также безуспешно пытается взять интервью у члена Совета по образованию штата Канзас Конни Моррис (связанной с слушаниями по эволюции в Канзасе) и членов Института Дискавери.

Релиз

Премьера документального фильма состоялась на кинофестивале Трибека в Нью-Йорке в апреле 2006 года, и с тех пор он демонстрировался на кинофестивалях по всей территории США и за рубежом. Документальный фильм был показан в музеях и университетах в рамках мероприятия "День Додо Дарвина" (в честь дня рождения Чарльза Дарвина) 12 февраля 2007 года или около этой даты. Фильм "Стая додо: цирк эволюции и разумного замысла" в настоящее время (по состоянию на январь 2008 года) находится в ротации на канале Showtime в США и доступен на DVD. Документальный фильм получил высокую оценку журнала Nature и ряда других изданий. В 2007 году Олсон опубликовал сборник "неиспользованных материалов", ранее не публиковавшихся кадров, которые он решил исключить из фильма, поскольку они бросали тень на сторонников теории разумного замысла.

Ответ Института Дискавери

Олсон пригласил Институт открытий, центр движения сторонников разумного замысла, принять участие в фильме. Вместо этого институт отреагировал созданием веб-сайта Hoax of Dodos, в котором документальный фильм был охарактеризован как "пересмотр истории" и "мистификация", изобилующая неточностями и искажениями. Биолог ПЗ Майерс ответил на "ложную претензию института о том, что Олсон солгал в фильме" относительно рисунков эмбрионов Эрнста Геккеля, заявив, что это неправда. Майерс объяснил, что эти рисунки не используются в современных учебниках по биологии, "за исключением упоминания о том, что когда-то Геккель выдвинул идею о том, что онтогенез рекапитулирует филогенез". Майерс и другие критики разумного замысла показали, что все эти источники рассматривают теорию Геккеля о рекапитуляции филогенеза в онтогенезе как пример устаревшего преувеличения.