Введение
Тайваньская культурная ассоциация (ТКА; ) была важной организацией в период японского правления на Тайване. Она была основана Чжан Вэйшуем 17 октября 1921 года в Дайтотеи, районе современного Тайбэя, объединяя тайваньских интеллектуалов и стремясь к распространению прогрессивных идей и ценностей. Ассоциация также выступала в качестве политической группы, отстаивающей тайваньское коллективное самосознание и мышление. Первое учредительное собрание состоялось 17 октября 1921 года, на котором Линь Сяньтан (林獻堂) был избран президентом, Ян Чичэнь (楊吉臣) – помощником вице-президента, а Чжан Вэйшуй (蔣渭水) – директором.
The Taiwanese Cultural Association (TCA; ) was an important organization during the Japanese rule of Taiwan. It was founded by Chiang Wei shui on 17 October 1921, in Daitōtei, a district in modern day Taipei, gathering Taiwanese intellectuals and aiming for the delivery of progressive ideas and values. It also functions as a political group advocating for Taiwanese collective consciousness and thought. The first foundation day was held on October 17, 1921, when Lin Hsien tang (林獻堂) was elected as president, Yang Chi chen (楊吉臣) as assistant vice president, and Chiang Wei shui (蔣渭水) as director.
История
После Первой мировой войны мир захлестнула волна стремления к самоопределению и демократии. Естественно, Тайвань также был охвачен этим новым чувством независимости. Вдохновленные движением 1 марта в Корее 1919 года, тайваньские студенты, учившиеся в Японии, стали еще сильнее стремиться к независимости Тайваня. В то время только состоятельные тайваньские семьи могли позволить себе отправить своих детей в японские университеты. Большинство этих детей родились и выросли во время японской колонизации Тайваня, поэтому их обучали по японским методикам и обычаям, что сильно отличалось от образования их родителей – традиционного китайского образования, основанного на строгом изучении традиций и древней философии. В Японии тайваньские студенты сталкивались с крайним расизмом не только со стороны японских студентов, но и со стороны их знакомых и родственников. Когда к ним относились несправедливо (например, называли (清國奴)), эти студенты часто искали способы избежать проблем. Однако из-за этого корейские студенты часто высмеивали их за то, что они не отстаивают свои права.
Япония
Япония была не только центром передового образования для тайваньских студентов, но и прекрасной возможностью познакомиться с революционными идеями, такими как равенство всех людей и свобода – возможностями, которые не допускал репрессивный японский режим. Именно здесь интеллектуалы перенимали новые, более прогрессивные идеи, стремясь к независимости или автономии Тайваня. Эти интеллектуалы часто проводили конференции, обсуждая перспективные возможности. Они обращались к японскому правительству с просьбой разрешить создание представительного комитета, который бы отстаивал интересы тайваньского народа, тем самым делая важный шаг к демократии. Комитет, основанный в 1921 году, получил название Движение петиций за учреждение тайваньского парламента. Линь Сяньтан был избран его руководителем. На протяжении четырнадцати лет его деятельности было проведено множество митингов и собраний.
Деятельность
Тайваньская культурная ассоциация успешно распространяла новые знания среди населения различными способами, включая средства массовой информации и общественные мероприятия. Ассоциация издавала газету «Тайвань Миньпао» и создавала клубы читателей газет по всему Тайваню. Кроме того, были открыты книжные магазины, организованы театральные труппы, мастерские и лекции. Лекции пользовались особой популярностью из-за высокого уровня неграмотности на Тайване в то время, что снижало эффективность письменной коммуникации. С момента основания в ассоциации участвовали многие тайваньские студенты, обучавшиеся в Китае или Японии, которые продвигали социалистические идеи. Это привело к разногласиям внутри организации, проявившимся в резком противопоставлении умеренной фракции, состоявшей преимущественно из землевладельцев, и социалистической фракции, возглавляемой молодежью. По мере того как ассоциация все активнее участвовала в рабочем и крестьянском движении и постепенно радикализировалась, она была распущена в 1931 году после ареста нескольких ее членов.