Джон Грэм Лейк: Миссионер, целитель и лидер Пятидесятнического движения.

Введение

Канадский американский целитель и миссионер (1870–1935)

Джон Грэм Лейк (18 марта 1870 – 16 сентября 1935) был канадским американским лидером в пятидесятническом движении, возникшем в начале XX века, и известен как целитель, миссионер, а также как соучредитель Апостольской Миссии Веры Южной Африки вместе с Томасом Хезмалхалхом. Благодаря своей миссионерской работе в Африке в 1908–1919 годах Лейк сыграл решающую роль в распространении пятидесятничества в Южной Африке, самого успешного религиозного движения в южной Африке в XX веке. После завершения миссионерской деятельности в Африке Лейк в течение 10 лет проповедовал Евангелие, в основном вдоль западного побережья Соединенных Штатов, организуя «залы исцеления» и проводя целительные кампании, а также основывая церкви. На Лейка оказали влияние целительское служение Джона Александра Доуи и служение Чарльза Пархэма. Он родился в большой семье, состоящей из 16 братьев и сестер (восемь из которых умерли в юном возрасте). Он окончил среднюю школу в Сент-Мэри незадолго до переезда в Мичиган и утверждал, что был рукоположен в методистское служение в возрасте двадцати одного года. Таким образом, у Лейка, возможно, не было формального богословского образования. В 1890 году Лейк переехал в пригород Чикаго, Харви, где работал кровельщиком и строителем, прежде чем вернуться в родной город в 1896 году. По словам Лейка, он стал предприимчивым бизнесменом и основал две газеты: Harvey Citizen в Харви, штат Иллинойс, и Soo Times в Солт-Сент-Мари, штат Мичиган. Soo Times была основана Джорджем А. Феррисом и принадлежала издательству Ferris & Scott Publishers. Мортон утверждает, что Лейк преувеличил свою деловую карьеру, и что «явные доказательства» свидетельствуют о том, что Лейк вместо этого работал мелким подрядчиком, кровельщиком и занимался перепродажей домов. В переписи населения 1900 года профессия Лейка указана как «плотник». Около 1905 года Лейк нашел новую работу. Позже он утверждал, что поддерживал отношения со многими видными деятелями своего времени, включая железнодорожного магната Джеймса Джерома Хилла, Сесила Родса, Махатму Ганди, Артура Конан Дойла и других. Когда он начал свою проповедническую деятельность, он заявил, что отказался от годовой зарплаты в 50 000 долларов (около 1,25 миллиона долларов США в 2007 году), а также от своего места в Чикагской товарной бирже. Биограф Лейка, Бурпо, не обнаружил никаких доказательств, кроме собственных утверждений Лейка, подтверждающих его связь с этими богатыми финансистами и промышленниками. Согласно Мортону, современные записи показывают, что Лейк никогда не покидал Сион-Сити в то время, когда, как утверждается, он делал себе имя в Чикаго; вместо этого он работал в близлежащем Ваукегане обычным страховым агентом небольшого городка. Лейк впервые появляется в современных газетах в 1907 году, где он рассказывает о своем опыте говорения на иных языках. Последователи Пархэма погрузились в дезорганизацию. Считая, что многие были одержимы демонами, начались жестокие изгнания демонов, в результате которых погибли по меньшей мере два человека. Столкнувшись с арестами и возможным насилием со стороны толпы, последователи Пархэма были вынуждены массово бежать из Иллинойса. Лейк и Хезмалхалх отправились в Индианаполис. Там они собрали 2000 долларов для финансирования пятидесятнической миссии в Южную Африку.

John Graham Lake (March 18, 1870 – September 16, 1935) was a Canadian American leader in the Pentecostal movement that began in the early 20th century, and is known as a faith healer, missionary, and with Thomas Hezmalhalch, co founder of the Apostolic Faith Mission of South Africa. Through his 1908–19 African missionary work, Lake played a decisive role in the spread of Pentecostalism in South Africa, the most successful southern African religious movement of the 20th century. After completing his missionary work in Africa, Lake evangelized for 10 years, primarily along the west coast of the United States setting up "healing rooms" and healing campaigns, and establishing churches. Lake was influenced by the healing ministry of John Alexander Dowie and the ministry of Charles Parham. He was born into a large family of 16 siblings (eight of whom died young). He graduated from high school in St Mary's shortly before the move to Michigan, and claimed to have been ordained into the Methodist ministry at the age of twenty one. Lake, then, may have had no formal theological training. Lake moved to a suburb of Chicago, Harvey, in 1890, where he worked as a roofer and construction worker before returning to his hometown in 1896. According to Lake, he became an industrious businessman and started two newspapers, the Harvey Citizen in Harvey, Illinois and the Soo Times in Sault Ste. Marie, Michigan, and the Soo Times was started by George A. Ferris and owned by Ferris & Scott Publishers. Morton further alleges that Lake exaggerated his business career, and that "clear evidence" shows Lake instead worked as a small scale contractor, roofer and "house flipper". In the 1900 Census, Lake's occupation is listed as "carpenter". Lake found new employment around 1905. He later claimed that he maintained relationships with many of the leading figures of his day including railroad tycoon James Jerome Hill, Cecil Rhodes, Mahatma Gandhi, Arthur Conan Doyle, and others. When he began his preaching career he claimed to have walked away from a $50,000 year salary (around $1.25 million in 2007 US dollars), as well as his seat on the Chicago Board of Trade. Lake's biographer, Burpeau, reported no evidence outside of Lake's own assertions that Lake was connected to these wealthy financiers and industrialists. According to Morton, contemporary records show Lake never left Zion City at the time Lake was said to be making his name in Chicago; he instead worked in nearby Waukegan as an "ordinary, small town insurance salesman". Lake does not appear in contemporary newspapers until 1907 where he gave an account of his experience of speaking in tongues. the Parhamites descended into disorganization. Believing that many had been possessed by demons, a number of brutal exorcisms began, in which at least two deaths occurred. [invalid, non working citation links] In the face of arrests and potential mob violence, the Parhamites were forced to flee en masse from Illinois. Lake and Hezmalhalch left for Indianapolis. Once there, they raised $2000 to finance a Pentecostal mission to South Africa.

Миссионерская работа в Африке

В 1908 году Лейк вместе с Томасом Хезмальхалем основал миссию Апостольской веры Южной Африки (AFM) и осуществлял миссионерскую деятельность с 1908 по 1913 год. Лейк и Хезмальхалк, по всей видимости, были первыми пятидесятническими миссионерами в Южной Африке и принесли учение о даре говорения на иных языках. Многие присоединившиеся к их церкви ранее были сионистами, связанными с организацией Доуи, и верили в исцеление верой. Мортон пишет: "Вследствие сегрегационистских настроений среди белых членов AFM, большинство африканских членов в конечном итоге отделились, образовав множество различных сионистских христианских сект". Всего через шесть месяцев после прибытия Лейка в Южную Африку, его первая жена, Дженни, скончалась 22 декабря 1908 года.

Позднейшая жизнь и религиозная деятельность

Лейк вернулся в Америку 1 февраля 1913 года и женился на Флоренс Свицер в сентябре 1913 года. Комментируя этот второй брак, Лейк сказал: "Мужчины в наше время считают, что однажды были счастливо женаты. Мне же особенно повезло, поскольку я был счастлив в браке дважды". В этом браке родилось пятеро детей. После года странствующей проповеди Лейк переехал в Спокан, штат Вашингтон, к июлю 1914 года и начал служение в "Церкви Истины". Он основал организацию под названием Институт Божественного Исцеления и открыл то, что он назвал "Божественными Исцеляющими Комнатами Лейка". Лейк руководил "исцеляющими комнатами" с 1915 года до мая 1920 года, после чего переехал в Портленд, штат Орегон, для аналогичного служения, которое продолжалось еще пять лет. Он продолжал основывать церкви и "исцеляющие комнаты" вдоль побережья Калифорнии и, в конечном итоге, в Хьюстон, штат Техас, в 1927 году, прежде чем окончательно вернуться в Спокан в 1931 году. По возвращении в Спокан он приобрел старую церковь и основал свою последнюю церковь и комнату исцеления, где и умер 16 сентября 1935 года в возрасте 65 лет.